Mtazamo wa ulimwengu tunaohitaji

Hakuna mwingine isipokuwa Fritjof Capra alisema kuhusu kitabu "Kubuni Tamaduni za Kuzaliwa upya" kilichojadiliwa hapa chini: "Kitabu hiki ni mchango wa thamani kwa mjadala kuhusu mtazamo wa ulimwengu ambao tunahitaji kuunda utamaduni wetu wote kwa njia ambayo inakuza upya na haiharibu. "

Uhakiki wa Bobby Langer

Ambayo Fritjof Capra alitoa muhtasari wa kazi iliyopo: "kuunda tamaduni yetu yote kwa njia ambayo inajirudia na haijiharibu yenyewe." Msisitizo ni "utamaduni mzima". Hakuna mwanadamu, hakuna shirika linaloweza kukamilisha kazi hii kubwa. Na bado inabidi iwe ikiwa hatutaki kuishia katika msiba mkubwa zaidi ambao siku moja utawapata wanadamu.

Maswali sahihi badala ya majibu sahihi

Daniel Christian Wahl (DCW) amechunguza kazi hii kubwa katika kitabu chake. Sio kwa sababu anajua jinsi ya kuifanya, lakini kwa sababu angalau anajua vizuri jinsi haifanyi kazi: na biashara kama kawaida. Hatimaye, mafanikio yake yana urudufishaji wa kiakili: kwa upande mmoja kuchambua njia zilizovaliwa vizuri za makosa na uharibifu wa kuaminika na kwa upande mwingine kuelezea njia na njia ambazo za kwanza zinaweza kuepukwa. Njia muhimu zaidi inaweza kufupishwa na sentensi maarufu ya Rilke: "Ikiwa unaishi maswali, unaweza hatua kwa hatua, bila kutambua, kuishi katika majibu ya siku ya ajabu." Kwa hivyo sio juu ya kutoa majibu sahihi, lakini kuuliza maswali sahihi. Ni wakati tu tunapofaulu kubadilisha mwelekeo ambao tunaelekea katika siku zijazo ndipo mafanikio muhimu yanaweza kupatikana. Methali ya Kichina inaeleza kile kinachotokea ikiwa hatutafanya hivi: "Ikiwa hatubadili mwelekeo wetu, kuna uwezekano wa kuishia mahali tunapoenda."

Lakini je, inafaa hata kubadili mwelekeo ili kuhifadhi mafanikio ya kitamaduni ya wanadamu? Swali hili, ambalo pengine linaendesha vuguvugu zima la mabadiliko duniani kote, linakuja tena na tena. DCW ina jibu wazi:

"Hatujui kwamba aina nyingine yoyote huandika mashairi au kutunga muziki ili kuonyesha hisia ya kuunganisha tunayoita upendo, wala hatujui jinsi kupita kwa misimu kunavyohisi kwa mti wa sequoia, au jinsi emperor penguin anavyohisi miale ya kwanza. jua lilipata majira ya baridi ya Antaktika. Lakini je, hakuna kitu kinachofaa kulindwa kuhusu spishi ambayo inaweza kuuliza maswali kama haya?"

Maarifa manne kwa maisha yajayo yenye thamani

Moja ya maarifa ya msingi ya mwandishi huendesha kama uzi mwekundu katika sura zote: yaani, kwamba hatuwezi kujua kitakachokuja. Tunayo nafasi ya kweli tu ikiwa tuko tayari kushughulikia kwa ubunifu hali hii ya kutokuwa na uhakika na kurekebisha tabia zetu kila mara. Ufahamu wa pili unaungana na wa kwanza. Imenakiliwa kutoka kwa asili: kinachohitaji kuundwa ni mchakato wa maisha, wa kuzaliwa upya ambao unakuza maisha hadi maelezo ya mwisho. Kwa sababu asili ni maisha ambayo huendeleza maisha. Na asili pia inapaswa kuchukuliwa kama kielelezo na kanuni ya tatu: yaani, kwamba - kubwa kama ilivyo na ya ulimwengu wote kama sheria zake zilivyo - haifanyi kazi katika ukiritimba, lakini katika mitandao ndogo, ya ndani na ya kikanda, mitandao ndani. mitandao ndani ya mitandao. Tunachohitaji, anaandika DCW, ni "unyeti kwa kiwango, upekee wa mahali na utamaduni wa ndani." Na: “Lazima tuthamini maarifa na utamaduni wa kimapokeo unaoegemea mahali bila kuangukia katika mitego ya itikadi kali ya kikanda na mtazamo finyu... Afya ya kimfumo kama kipengele ibuka cha tamaduni zinazozaliwa upya hujitokeza kadri jamii zilizojirekebisha katika eneo na kikanda zinavyojifunza, ndani ya kwa 'vikwazo vinavyofaa' na fursa zilizowekwa na hali ya kiikolojia, kijamii na kitamaduni ya eneo lao la kibayolojia ili kustawi katika muktadha wa ushirikiano wa kimataifa."

Kanuni ya nne haiwezi kutenganishwa na hizi tatu: kanuni ya tahadhari, ambayo huanza na kuwa tayari kwa mabadiliko ya hali ambayo yanaweza kutokea wakati wowote. Hata hivyo, DCW pia inaelewa hatua za tahadhari kama mtazamo ambao tunashughulika nao na ulimwengu kwa njia ya ubunifu. "Tunahitaji haraka kiapo cha Hippocratic kwa muundo, teknolojia na mipango: Usidhuru! Ili kutafsiri sharti hili la kimaadili katika vitendo, tunahitaji dhamira ya salutogenic (kukuza afya) nyuma ya muundo, teknolojia, na mipango yote: lazima tubuni kwa ajili ya watu, mifumo ikolojia na afya ya sayari.” Ubunifu kama huo “unatambua uhusiano usioweza kutenganishwa. kati ya afya ya binadamu, kiikolojia na sayari”. Ili kufika huko, meta-design, "simulizi ya kujitenga", inapaswa kubadilishwa kuwa "simulizi ya kuingiliana"; Ubunifu ni mahali ambapo nadharia na mazoezi hukutana.

Tenda kwa unyenyekevu na ufahamu wa siku zijazo

Kwa msingi wa mazingatio na uchanganuzi huu, aina ya kisanduku cha zana za ubadilishaji wa utamaduni wa viwanda wa magharibi hujitokeza katika muda wa takriban kurasa 380. Kwa maana hii, DCW imetathmini mbinu zote za kiakili na kivitendo za miongo iliyopita na kuzijumuisha katika mazingatio yake. Mengi tayari yanatokea duniani kote katika mabara yote. Sasa ni suala la kuleta juhudi hizi zote pamoja katika mchakato wa pamoja ili kuanzisha "mgeuko mkuu", kama Joana Macy alivyoiita.

Kwa hivyo, DCW imeunda seti ya maswali kwa kila sura, ambayo inakusudiwa kutoa msaada katika kutoa hali tuli ya sasa ya mada husika na kuibadilisha kuwa mchakato endelevu: tasnia ya kemikali na dawa, usanifu, upangaji miji na mkoa. , ikolojia ya viwanda , mipango ya jamii, kilimo, ushirika na muundo wa bidhaa. Kwa "mawazo ya kimfumo na uingiliaji wa kimfumo ni dawa zinazowezekana kwa athari zisizotarajiwa na hatari za karne nyingi za kuzingatia upunguzaji na uchanganuzi wa kiasi unaotokana na simulizi la utengano." Swali muhimu ili kufikia "ustahimilivu wa mabadiliko" ni: "Katika hali ya kutotabirika na kutodhibitiwa kwa mifumo tata ya nguvu, tunawezaje kutenda kwa unyenyekevu na ufahamu wa siku zijazo na kutumia uvumbuzi wa kutazama mbele na mabadiliko?"

Kwa kweli, kuna kitu cha kupunguza katika kujua kwamba sio lazima kutoa majibu ya uhakika kwa maswali muhimu ya wakati wetu, au hatupaswi kuyatolea kabisa. “Kwa kuyaishi maswali pamoja,” anaandika DCW, “badala ya kukazia fikira majibu ya uhakika na masuluhisho ya kudumu, tunaweza kuacha kujaribu kujua njia yetu ya kusonga mbele.” Hatimaye, kitabu chake kina athari kadhaa kwa msomaji: , taarifa, matumaini na mazoezi-oriented kwa wakati mmoja - mengi kabisa kwa ajili ya kitabu.

Daniel Christian Wahl, Kuunda Tamaduni za Kuzaliwa upya, kurasa 384, euro 29,95, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Daniel Christian Wahl (DCW) amechunguza kazi hii kubwa katika kitabu chake. Sio kwa sababu anajua jinsi ya kuifanya, lakini kwa sababu angalau anajua vizuri jinsi haifanyi kazi: na biashara kama kawaida. Hatimaye, mafanikio yake yana urudufishaji wa kiakili: kwa upande mmoja kuchambua njia zilizovaliwa vizuri za makosa na uharibifu wa kuaminika na kwa upande mwingine kuelezea njia na njia ambazo za kwanza zinaweza kuepukwa. Njia muhimu zaidi inaweza kufupishwa na sentensi maarufu ya Rilke: "Ikiwa unaishi maswali, unaweza hatua kwa hatua, bila kutambua, kuishi katika majibu ya siku ya ajabu." Kwa hivyo sio juu ya kutoa majibu sahihi, lakini kuuliza maswali sahihi. Ni wakati tu tunapofaulu kubadilisha mwelekeo ambao tunaelekea katika siku zijazo ndipo mafanikio muhimu yanaweza kupatikana. Methali ya Kichina inaeleza kile kinachotokea ikiwa hatutafanya hivi: "Ikiwa hatubadili mwelekeo wetu, kuna uwezekano wa kuishia mahali tunapoenda."

Lakini je, inafaa hata kubadili mwelekeo ili kuhifadhi mafanikio ya kitamaduni ya wanadamu? Swali hili, ambalo pengine linaendesha vuguvugu zima la mabadiliko duniani kote, linakuja tena na tena. DCW ina jibu wazi:

"Hatujui kwamba aina nyingine yoyote huandika mashairi au kutunga muziki ili kuonyesha hisia ya kuunganisha tunayoita upendo, wala hatujui jinsi kupita kwa misimu kunavyohisi kwa mti wa sequoia, au jinsi emperor penguin anavyohisi miale ya kwanza. jua lilipata majira ya baridi ya Antaktika. Lakini je, hakuna kitu kinachofaa kulindwa kuhusu spishi ambayo inaweza kuuliza maswali kama haya?"

Maarifa manne kwa maisha yajayo yenye thamani

Moja ya maarifa ya msingi ya mwandishi huendesha kama uzi mwekundu katika sura zote: yaani, kwamba hatuwezi kujua kitakachokuja. Tunayo nafasi ya kweli tu ikiwa tuko tayari kushughulikia kwa ubunifu hali hii ya kutokuwa na uhakika na kurekebisha tabia zetu kila mara. Ufahamu wa pili unaungana na wa kwanza. Imenakiliwa kutoka kwa asili: kinachohitaji kuundwa ni mchakato wa maisha, wa kuzaliwa upya ambao unakuza maisha hadi maelezo ya mwisho. Kwa sababu asili ni maisha ambayo huendeleza maisha. Na asili pia inapaswa kuchukuliwa kama kielelezo na kanuni ya tatu: yaani, kwamba - kubwa kama ilivyo na ya ulimwengu wote kama sheria zake zilivyo - haifanyi kazi katika ukiritimba, lakini katika mitandao ndogo, ya ndani na ya kikanda, mitandao ndani. mitandao ndani ya mitandao. Tunachohitaji, anaandika DCW, ni "unyeti kwa kiwango, upekee wa mahali na utamaduni wa ndani." Na: “Lazima tuthamini maarifa na utamaduni wa kimapokeo unaoegemea mahali bila kuangukia katika mitego ya itikadi kali ya kikanda na mtazamo finyu... Afya ya kimfumo kama kipengele ibuka cha tamaduni zinazozaliwa upya hujitokeza kadri jamii zilizojirekebisha katika eneo na kikanda zinavyojifunza, ndani ya kwa 'vikwazo vinavyofaa' na fursa zilizowekwa na hali ya kiikolojia, kijamii na kitamaduni ya eneo lao la kibayolojia ili kustawi katika muktadha wa ushirikiano wa kimataifa."

Kanuni ya nne haiwezi kutenganishwa na hizi tatu: kanuni ya tahadhari, ambayo huanza na kuwa tayari kwa mabadiliko ya hali ambayo yanaweza kutokea wakati wowote. Hata hivyo, DCW pia inaelewa hatua za tahadhari kama mtazamo ambao tunashughulika nao na ulimwengu kwa njia ya ubunifu. "Tunahitaji haraka kiapo cha Hippocratic kwa muundo, teknolojia na mipango: Usidhuru! Ili kutafsiri sharti hili la kimaadili katika vitendo, tunahitaji dhamira ya salutogenic (kukuza afya) nyuma ya muundo, teknolojia, na mipango yote: lazima tubuni kwa ajili ya watu, mifumo ikolojia na afya ya sayari.” Ubunifu kama huo “unatambua uhusiano usioweza kutenganishwa. kati ya afya ya binadamu, kiikolojia na sayari”. Ili kufika huko, meta-design, "simulizi ya kujitenga", inapaswa kubadilishwa kuwa "simulizi ya kuingiliana"; Ubunifu ni mahali ambapo nadharia na mazoezi hukutana.

Tenda kwa unyenyekevu na ufahamu wa siku zijazo

Kwa msingi wa mazingatio na uchanganuzi huu, aina ya kisanduku cha zana za ubadilishaji wa utamaduni wa viwanda wa magharibi hujitokeza katika muda wa takriban kurasa 380. Kwa maana hii, DCW imetathmini mbinu zote za kiakili na kivitendo za miongo iliyopita na kuzijumuisha katika mazingatio yake. Mengi tayari yanatokea duniani kote katika mabara yote. Sasa ni suala la kuleta juhudi hizi zote pamoja katika mchakato wa pamoja ili kuanzisha "mgeuko mkuu", kama Joana Macy alivyoiita.

Kwa hivyo, DCW imeunda seti ya maswali kwa kila sura, ambayo inakusudiwa kutoa msaada katika kutoa hali tuli ya sasa ya mada husika na kuibadilisha kuwa mchakato endelevu: tasnia ya kemikali na dawa, usanifu, upangaji miji na mkoa. , ikolojia ya viwanda , mipango ya jamii, kilimo, ushirika na muundo wa bidhaa. Kwa "mawazo ya kimfumo na uingiliaji wa kimfumo ni dawa zinazowezekana kwa athari zisizotarajiwa na hatari za karne nyingi za kuzingatia upunguzaji na uchanganuzi wa kiasi unaotokana na simulizi la utengano." Swali muhimu ili kufikia "ustahimilivu wa mabadiliko" ni: "Katika hali ya kutotabirika na kutodhibitiwa kwa mifumo tata ya nguvu, tunawezaje kutenda kwa unyenyekevu na ufahamu wa siku zijazo na kutumia uvumbuzi wa kutazama mbele na mabadiliko?"

Kwa kweli, kuna kitu cha kupunguza katika kujua kwamba sio lazima kutoa majibu ya uhakika kwa maswali muhimu ya wakati wetu, au hatupaswi kuyatolea kabisa. “Kwa kuyaishi maswali pamoja,” anaandika DCW, “badala ya kukazia fikira majibu ya uhakika na masuluhisho ya kudumu, tunaweza kuacha kujaribu kujua njia yetu ya kusonga mbele.” Hatimaye, kitabu chake kina athari kadhaa kwa msomaji: , taarifa, matumaini na mazoezi-oriented kwa wakati mmoja - mengi kabisa kwa ajili ya kitabu.

Daniel Christian Wahl, Kuunda Tamaduni za Kuzaliwa upya, kurasa 384, euro 29,95, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7