Елисабетх Оберзауцхер
Феномени су нешто непријатно. По дефиницији, феномени су видљиви појави, нешто што наша чула могу схватити. Али овде се завршава.
Деца млађа од пет година приписују другом свезнању. Теорија ума, то јест, идеја да други имају другачији хоризонт знања од себе, развија се касније. Деца млађа од пет година такое размишљају теолошки, тако циљно оријентисане: облаци су ту да би направили кишу, а кише расте како би биљке могле да расте. У том смислу, деца су рођена верника, јер интуитивно објашњавају празнине у својим знањима и објашњавајућим моделима преко натприродне моћи.
Велика снага религије је да нам пружа објашњења појава, ствари које превазилазе наше когнитивне и научне капацитете. Вјероватно се овако може објаснити све присутност религија у скоро свим људским културама. Ништа нас не претерује као ствари које не можемо објаснити. Натприродно сила која може божанство може прецизно користи да буде одговоран изван рационалности и науке за све оно што би иначе било као појава, као неријешено мистерије извор неизвесности. Психолошки, стога, кроз религију стекнемо облик осигуравања који допушта наш ум, који жели да објасни све, почива. Једно користи натприродно да пронађе објашњење за феномене изван научне експланаторне моћи. То је вјероватно разлог зашто су религије толико распрострањене.
Шта су феномени?
Хајде да покушамо да замислимо појаве на пример визуелне перцепције: процес виђења карактерише сензорним и когнитивне процесе, њихове интеракције светло стимуланси преведен на уочене објекте. Светлост удара у очи, фокусира се оптичким апаратом, а затим удара мрежњачу, где се светлосни стимуланс преведе на електричне сигнале. Комплексне међусобне везе нерва у ретини перципирају прво тумачење светлосних стимулуса, што доводи до побољшања контраста и перцепције кретања. Већ у ретини долази до тумачења светлости и удаљености од чистог феномена. Даља интеграција и интерпретација потом се одвијају у визуелном кортексу мозга, тако да оно што доживљавамо као когнитивни догађај. Сва наша перцепција је стога последица сложене интеракције процеса у нашем окружењу и сензорног и когнитивног апарата. Перцепција феномена је сам по себи непристрасна. Уместо тога, наша чула и мозак су прилагођени месокосмима који више или мање мапирају наше биолошке потребе. У микрокосмосу и макрокосмосу, долазимо до граница. Док је недоступност и унобсервабилити у микрокосмосу се унутар граница чулног опажања и когнитивне обраде, иде догађаје макрокосмоса углавном у когнитивном смислу изнад нашег хоризонта.
Објашњење као крај
Пошто су феномени изван нашег свијета објашњења и разумијевања, они нису статични. Њихово постојање завршава се као феномен када је наука успела да обезбеди објашњење. Објашњење се може направити на различитим нивоима, а тек онда када су сви нивои разјашњени, може се говорити о научној чињеници.
Централна питања истраживања
Нобелов наговор Николаас Тинберген (КСНУМКС) је формулисао четири питања на која је требало одговорити како би разумели понашање. Ова четири питања су кључна питања која воде истраживања у биологији. Важно је гледиште целине, не задовољство одговором, већ разматрање свих аспеката:
Питање непосредног узрока односи се на физиолошке механизме који подразумевају понашање. Питање онтогенетског развоја испитује како се то појављује током живота. Питање вредности адаптације испитује функцију, циљ понашања. Питање еволуционог развоја се бави оквирним условима у којима се појавио понашање.
Оверена наука
Пошто је незнање повезано са несигурношћу, тежимо да прецијенимо наше знање, а такође иу подручјима гдје је база знања изузетно ограничена, можемо почети од темељне чињеничне ситуације. Наша потрага за одговорима нас води ка прецењивању објашњавајуће моћи наука, што доводи до прецјењивања налаза научних студија. Истовремено, наука све више долази под ватру: налази који се сматрају сигурним не могу се репродуковати. Контрадикторне студије стижу супротне изјаве о истој теми. Како се тај развој може класификовати? Док наука помаже да стекне боље разумевање контекста, она даје скоро никад дефинитивне одговоре.
Наше размишљање
Когнитивни механизми и стратегије одлучивања људи су одраз ове дихотомије феномена и објашњавајућих догађаја. Када је Даниел Канеман у својој књизи "Тхинкинг, брзо и споро" описује наше размишљање у два корака изгледа да се догоди: На феноменолошког нивоу, уз недостатак података и недостатак знања о односима, користи се систем КСНУМКС. Брзо је и емоционално обојен, а води до аутоматских, несвесних одлука. Истовремена јачина и слабост овог система је његова робусност у недостатку знања. Без обзира на целовитост података, доносе се одлуке.
Систем КСНУМКС је спорији и карактерише намерно и логично мерење. Већина одлука се доноси користећи Систем КСНУМКС, само је неколико њих подигнуто на други ниво. Може се рећи да је наше размишљање задовољно чистим феноменима на великим даљинама и ретко тражи дубље разумевање. Стога је склоно усвојити нереално размишљање због једноставне хеуристике. Наше тешкоће у суочавању са вјероватноћама и фреквенцијама су укорењене у доминацији система КСНУМКС. Само намерним коришћењем КСНУМКС система можемо постићи разумевање природе и обима односа.
Одговорност одлуке
За диференцирано покривање научних открића, у медијском свијету често недостају простор и вријеме. Због тога остаје одговорност појединаца да креирају ову диференцирану слику и да утврди како би ови налази требали утицати на наше акције. Пошто свака добит у додатном знању нам омогућава да доносимо боље информиране одлуке и оптимизујемо наше поступке, процес обично није поједностављен, већ сложенији. У обзир треба укључити не само број фактора, већ и њихову релевантност.
Због тога је доношење информисаних одлука на основу сложених односа компликована афера. Не само због погодности, већ и због потребе за доношењем текућих одлука, већим делом одричемо диференцирани поглед. На феноменалном нивоу, ми се ослањамо на наше осећање како не би постали неспособни за акцију. Ово је темељито адаптивна стратегија, која има оправдање за мале свакодневне акције. За политичких одлука које утичу на нашу свеобухватну акцију свет, дубоко одраз је од суштинског значаја: Основни разматрања за демократију, одрживости, или животних циљева може, ако информисани и диференциране, представљају чврст оквир који обликује наше брзе одлуке.
Нове информације могу промијенити овај оквир. Само ако константно прилагођавамо свој оквир доношења одлука, ми спречавамо застоје - на личном и на друштвеном нивоу. Даљи развој је срж система функционисања. Прихватање статуса кво као несврстиво стоји на путу овог процеса. У почетку увек постоји незнање; само кроз генерисање знања постоји даљи развој. Признавање појава, а тиме и ствари изван онога што се може објаснити науку, или шта може да разуме људе, захтева отворен ум који може да прихвати ствари које превазилазе когнитивне границе.
Фото / видео: схуттерстоцк.
