Елисабетх Оберзауцхер
У биологији је коришћење могућности фактор адаптације, а самим тим и преживљавања. У савременом друштву немилосрдне стратегије имају негативан утицај.
У биологији је кориштење могућности велико питање. Еволуцијски су постојали само она жива бића која су се добро носила са одговарајућим животним условима. Играти прилику значи еволуцијски предност еволуцијске предности.
Међутим, само под одређеним условима: У биологији жива бића која имају висок степен флексибилности и стога могу врло добро реаговати на променљиве услове називају се генералистима или опортунистима. Такви организми могу преживети на многим местима и такође нису подложни променама животних услова. На први поглед, ове способности делују сјајно и вреди тежити: обилазити свуда и бити у стању да се супротстави свим изненађењима која живот може да понуди прилично је вредно тежити.
Специјалисти вс. Оппортунисти
Међутим, организам не стиче ове вештине а да их не плати. Опортунисти су попут ножа швајцарске војске: Међу великим бројем уграђених алата сигурно се може наћи онај са којим се тренутни проблем може решити. Међутим, тешко да би неко радије на шрафима радио ножем Свисс Арми него погодним одвијачем приликом састављања ормана. Флексибилност опортунизма плаћамо чињеницом да су посебне вештине прилично испод просека. Из еколошке перспективе, то значи да опортунисти могу да користе ресурсе само мање него оптимално. Чим се услови живота стабилизирају, стручњаци све више преузимају кормило који може много ефикасније и ефикасније да се избори са тим условима. Између два екстремна облика опортуниста и специјалиста постоје различити средњи облици живих бића које карактерише мешавина флексибилности и специјализације.
У овом спектру, ми људи смо вероватније класификовани као опортунисти, што је такође омогућило нашим врстама да мање или више колонизују читаву планету Земљу. Културна достигнућа омогућавају нам да изградимо различите специјализације на овој биолошкој основи Генералистума. То се може приметити у подјели рада, али и у разноликости структура личности људи. Постоје и различите индивидуалне разлике у погледу тенденције ка опортунизму.
Није поуздан партнер
Назвати некога опортунистом ретко се значи као комплимент. Не ради се само о искориштавању повољних прилика - које само по себи није негативно - већ оно што раздваја опортунисте је њихова спремност на то без обзира на вредности и последице. Краткорочни профит - било материјални доходак или одобрење бирача - постаје једини мерила.
Оппортунисти живе у тренутку без размишљања о сутрашњем. Климатска криза нам показује застрашујућом јасноћом како тренутно погодна акција може имати катастрофалан ефекат на будућност. Одбијање да се напусти пут најмањег отпора значи да се прекомерно коришћење ресурса врши у сврху постизања непосредних циљева, што има озбиљан утицај на будуће животне услове. Али опортунисти имају и другу ману: недостатак стабилизујуће компоненте у облику поузданих вредности значи да је и њихово будуће деловање такође непредвидиво. Будући да се базирају искључиво на тренутним условима, сутра ће се за њих применити потпуно другачија правила него данас. То их чини непоузданим социјалним партнерима.
Непредвидиви опортунизам
Жива бића која живе заједно у групама попут људи непрестано се суочавају са изазовом да морају предвидјети поступке других. То радимо што боље, што боље познајемо некога, то су наше вредности сличније и човекови поступци су коначнији. Будући да опортунисти прате преовлађујуће услове попут пословичне заставе на ветру, немогуће је проценити шта ће одредити њихове будуће акције. У сложеним друштвеним системима као што је модерна демократија, политички опортунизам може довести до огромних социјалних, економских и еколошких проблема. Одлуке се доносе на основу превладавајућег расположења, а не на основу одрживих визија.
Краткорочно задовољење наших потреба одговара осећају неискљученог црева. У другим живим бићима, неконтролирано опортунистичко понашање може имати негативне посљедице за појединца или властиту врсту. Због технолошких и културних иновација за које смо људи способни, утицај наших акција је далеко већи. Својим поступцима угрожавамо читаву планету, под условом да не користимо исти мозак који нам омогућава развој нових технологија за процену дугорочних последица.
Нису потребне само когнитивне вештине и познавање последица како би се добре одлуке предвидјеле предвиђањем, већ се морају признати и релевантни утицаји у будућности како бисмо се понашали одрживо. Лична забринутост може бити од користи, што се може видети из покрета Петком за будућност. Чињеница да су је створили млади људи није посљедња посљедица чињенице да ће морати дуго живјети с посљедицама одлука, које су данас кратковидне и против бољег знања.
Оппортунизам - могућности произилазе из кризе
Да ли су опортунизам и одрживост у темељној супротности? Ако људи имамо талент због разлога - ништа друго не значи "сапиенс" у нашем латинском имену врста - размештање, онда криза доноси и могућности. Приче о успеху различитих компанија показују да су у раној фази препознале изазове климатске кризе и понудиле решења како да обезбеде да живот у складу са одрживим циљевима отвара и нове могућности. Нови животни стил се развија и пуно новца се може уложити уз одрживост. Чак и ако се обећање заиста не држи за многе производе.
Погрешан начин материјализам
Актуелна дешавања показују да морамо променити начин на који живимо како бисмо обуздали најгоре последице човекове климатске кризе. Постоје велике наде у технолошке изуме који би нам требали омогућити да наставимо у свакодневном животу као и раније. На пример, замена мотора са унутрашњим сагоревањем електромобилношћу или погонима водоника требало би да буде решење свих наших проблема. Научно, ово је потпуно погрешно и погрешно. Овим приступом одвајамо се од квалитета који нас је учинио толико успешним као општи људи током еволутивне историје: способност прилагођавања себе и својих поступака променљивим условима. Нећемо моћи да избегнемо прелазак са приватног моторизованог превоза на јавни превоз, да набројимо само један пример.
Да би се дошло до ове фундаменталне и једино одрживо ефикасне промене, биће неопходно да се тестирање западног система вреднује. Усклађивање са материјализмом и продуктивношћу су узроци катастрофалне експлоатације ресурса наше планете. Успех и срећа се мере колико су високи наши приходи и колико имамо. Међутим, материјална добра нису погодна за гарантовање задовољства и среће.
У друштвеним наукама се говори о друштвено-економском статусу као мерилу човековог успеха. Ознака показује да се то састоји од два аспекта: Економски део се односи на материјалне ресурсе који се могу обезбедити. Западни систем вредности веома снажно карактерише наглашавање овог аспекта. Чини се да је заборављена и чињеница да статус карактерише и социјална страна. Дакле, ако желимо да пронађемо систем вредности који нам омогућава да живимо одрживије, не морамо измишљати ништа ново. Сировина већ постоји у облику наших друштвених система. Оно што је потребно једноставно је различито пондерисање вредности - од материјалног до друштвеног аспекта.
Фото / видео: схуттерстоцк.
