Elisabeta Oberzaucher
La speciile vii de grup, cum ar fi Homo sapiens, există practic două opțiuni pentru luarea deciziilor care afectează mai mult de un individ: Fie că se ajunge la un acord în cadrul unui proces mai mult sau mai puțin democratic, fie există un animal alfa care dă tonul. Atunci când un individ ia o decizie, de obicei este mai rapid decât un proces democratic. Costul unui astfel de sistem organizat ierarhic este că deciziile nu produc neapărat soluția care distribuie corect costurile și beneficiile. În mod ideal, toți cei implicați împărtășesc obiective și opinii, deci nu există potențial de conflict și toată lumea poate lucra împreună pentru a atinge aceste obiective. Este rar că nu există conflicte de niciun fel între obiectivele individului și, prin urmare, scenariul tocmai a descris granițele cu utopia.
Armonie din umbra
Dacă suntem prea armonioși, înotând prea mult cu fluxul, nu suntem creativi. Ideile noi sunt, de obicei, create de faptul că cineva nu este adaptat, nou încercat și creativ. Ca rezultat, poate părea atractiv ideea unei lumi perfect armonios, dar acestea ar putea reprezenta pe termen lung, slab utopie funcțională, pentru că din cauza lipsei de puncte de fricțiune și stimulente nici de inovare au loc de progres. Cu toate acestea, stagnarea este periculoasă nu numai în domeniul biologiei, ci și la nivel cultural. În timp ce inovațiile au loc în mod continuu în evoluție (în termeni de mutații genetice), a căror unitate, ceea ce duce la apariția unor proprietăți noi pentru noi tipuri, în funcție de condițiile de selecție care promovează o abatere de la vechile metode. Din moment ce schimbări neprevăzute parte integrantă a lumii noastre, este mobilitatea pe care le obține prin variație și inovație, singura rețetă pentru supraviețuire durabilă a unui sistem social. Inconfortabilului, Misfits, revoluționarii sunt acolo, astfel încât obține o companie de viață care le menține de la obtinerea de grăsime și confortabil, roag-o să evolueze în mod constant. Este necesar un minim de conflict, deoarece blocajele pe calea către atingerea obiectivelor noastre inspiră creativitatea și inovația. Sarcina unei societăți umaniste este de a cultiva aceste conflicte drept motive de creștere a creativității, împiedicând escaladarea antagonică.
Ideile și dorințele indivizilor nu sunt neapărat compatibile. Deci, cea mai mare dorință a celuilalt poate fi cel mai mare coșmar al celuilalt. Dacă ideile participanților diferă foarte mult, acest lucru poate provoca dificultăți, astfel încât să nu fie posibil un acord. Consecința unor astfel de dezacorduri poate fi dublă. Fie reușiți să vă îndepărtați complet, reducând astfel potențialul de conflict, fie, dacă acest lucru nu este posibil, puteți avea argumente. Dar există și oa treia opțiune: negocierea unui compromis care lasă ambele părți să rămână ușor în spatele obiectivelor, dar le abordează încă un pic.
Compromis privind prevenirea conflictelor
Litigiile sunt pentru toate părțile dezavantajate. Escaladarea la lupte fizice în special este evitată cât mai mult posibil în regnul animal și este folosită doar ca o ultimă soluție când toate celelalte resurse sunt epuizate. Costurile masive ale agresiunii fizice fac ca compromisurile să fie o alternativă mult mai atractivă în majoritatea cazurilor. Un compromis înseamnă că obiectivul nu este atins în întregime, dar cel puțin parțial, în timp ce într-o confruntare nu numai că nu riscă să atingă nici un scop, ci și consecințele confruntării (fizic sub forma Leziuni, economic din punct de vedere al costurilor materiale).
pentru a găsi soluții de compromis, un proces îndelungat și dificil poate fi, cu toate acestea, ne ajuta structurile sociale pentru a optimiza aceste procese: reguli implicite ajuta la minimizarea conflictelor prin reglementarea interacțiunii sociale.
Rang și spațiu
Ierarhiile și teritoriile există în mod predominant pentru a stabili un set de reguli pentru relațiile noastre sociale, reducând astfel conflictele. Ambele au o conotație mai degrabă negativă în înțelegerea de zi cu zi și, de obicei, nu sunt asociate cu armonizarea. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece vedem în permanență că documentarele naturale se luptă pentru supremație sau teritorii. În realitate, aceste bătălii sunt extrem de rare. Argumentele agresive despre rang și spațiu au loc numai în cazul în care revendicările nu sunt respectate. De obicei, cu toate acestea, este, de asemenea, pentru rang inferior avantajos să le respecte pentru ca ierarhii de regulile sociale inerente reglementează drepturile și obligațiile persoanelor fizice, astfel, deci este rar la dezacorduri. Deci, în timp ce Rangherher beneficiază mai mult, este de ajutor pentru toată lumea să nu deranjeze pacea. Același lucru este valabil și pentru teritorii: aceasta este dominația dependentă de locație. Proprietarul unui teritoriu este cel care stabilește regulile. În cazul în care cererile de cel mai înalt rang sau proprietar, dar, astfel încât a acoperit ceilalți membri ai grupului sunt complet defavorizati, se poate întâmpla ca acestea sunt revendicările în cauză și să aducă la o confruntare.
În consecință, justiția joacă un rol important în a determina dacă o soluție de compromis funcționează sau nu. Dacă ne simțim tratate nedrept, ne rezistăm. Acest sentiment al ceea ce este acceptabil și ceea ce nu este, pare să fie unic pentru animalele de grup care trăiesc. Este cunoscut de ceva timp că primatele ne-umane sunt foarte iritate atunci când sunt tratate nedrept. Studiile recente arată comportamente similare și la câini. Valoarea unei recompense nu contează decât dacă altcineva primește mai mult pentru aceeași acțiune decât tu.
Invidia ca indicator social
Așa că ne confruntăm cu mai puțin dacă sunt îndeplinite nevoile noastre, ci mai degrabă dacă alții au mai mult decât noi. Acest sentiment de nedreptate aduce o parte întunecată de invidiat cu ea în restul dintre noi nu mai trateze ca pe noi înșine. La fel dar este esențial să asigurăm justiția într-un sistem social. În acest sens, ne asigurăm că compromisurile nu sunt găsite în detrimentul celor mai puțin, ci doar. Un compromis bun este unul în care toate părțile beneficiază și investesc într-un grad comparabil. Acest lucru funcționează foarte bine în grupuri a căror dimensiune este ușor de gestionat. Aici, cei care încalcă regulile pot fi identificați cu ușurință și își pot maximiza propriul profit în detrimentul altora. Un astfel de comportament egoist poate duce la excluderea din sistemele de sprijin sau pedepsirea explicită.
Puterea și responsabilitatea
La speciile vii grupate care sunt organizate ierarhic, un rang înalt este întotdeauna asociat cu o mai mare responsabilitate și risc. Deși alfa beneficiile de animale de la starea sa de bază, de exemplu, prin acces preferențial la resurse, dar este invers responsabil pentru bunăstarea grupului său. Aceasta înseamnă că, de exemplu, persoana cu cea mai înaltă clasificare este prima care se confruntă cu pericol. Un refuz sau incapacitatea de a-și asuma responsabilitatea va duce în mod inevitabil la o pierdere de rang. Această cuplare directă a statutului social și de risc a rămas în sistemele noastre politice în statul corporativ medieval va primi - sub formă de contracte sociale, domnii erau obligați vasalii lor. În democrațiile moderne această interconectare este dizolvată. Eșecul politic nu mai duce automat la pierderea de rang. Controlul direct al corectitudinii în compromis este complicată de dimensiunile în schimbare și identificarea celor responsabili, de asemenea. Pe de altă parte, sperăm că procesele democratice vor conduce la compromisuri care duc la o distribuție echitabilă. conducătorii înșiși au să meargă la testul alegerilor în mod regulat este soluția de compromis care să asigure că democrația ca și cea mai rea formă de guvernare este încă mai bine decât oricare altul - cel puțin atât timp cât membrii grupului folosesc dreptul de vot.
Educație și etică necesare
În societățile anonime de astăzi, acest mecanism nu ne poate ajuta cu adevărat, iar ceea ce a rămas este adesea doar invidie fără a atinge obiectivele pozitive inițiale. Mecanismele noastre de control sunt inadecvate pentru complexitatea socială de astăzi și duc la costul compromisurilor găsite în mod democratic, care nu sunt întotdeauna distribuite în mod corect. Lipsa responsabilității individuale, combinată cu decuplarea puterii și riscului, democrațiile riscă să nu îndeplinească pretențiile noastre de dreptate. De aceea avem nevoie de cetățeni informați, etici, care să reflecte în mod constant asupra acestor mecanisme bazale și să evidențieze consecințele acțiunilor lor de a proteja valorile noastre umanitare.
Foto / Video: Shutterstock.
