Negociar com um louco

Por Charles Eisenstein

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Alguém me enviou um vídeo em 19 de janeiro [2021] no qual o apresentador, citando uma fonte não revelada da facção White Hat Power, disse que os planos finais estão em andamento para levar o estado profundo do crime a uma condição de queda sempre. A posse de Joe Biden não acontecerá. As mentiras e crimes da elite satânica do tráfico humano seriam expostos. A justiça prevalecerá, a República será restaurada. Talvez, disse ele, o Deep State faça um último esforço para permanecer no poder, realizando uma posse falsa, usando efeitos de vídeo deepfake para fazer parecer que o presidente do tribunal John Roberts está realmente se tornando Joe jurando em Biden. Não se engane, disse ele. Confie no plano. Donald Trump continuará a ser o atual presidente, mesmo que toda a grande mídia diga o contrário.

A democracia acabou

Dificilmente vale a pena criticar o vídeo em si, pois é um exemplo nada espetacular de seu gênero. Não estou sugerindo que você mesmo faça - com vídeo. O que precisa ser levado a sério e é alarmante é o seguinte: a fragmentação da comunidade do conhecimento em realidades desconexas progrediu a tal ponto que um grande número de pessoas até hoje acredita que Donald Trump é secretamente presidente, enquanto Joe Biden é um Hollywood disfarçada de Casa Branca -Estúdio habitado. Esta é uma versão diluída da crença muito mais difundida (dezenas de milhões de pessoas) de que a eleição foi roubada.

Em uma democracia funcional, os dois lados poderiam debater se a eleição foi roubada por meio de evidências de fontes de informação mutuamente aceitáveis. Hoje não existe essa fonte. A maior parte da mídia se fragmentou em ecossistemas separados e mutuamente exclusivos, cada um no domínio de uma facção política, impossibilitando o debate. Tudo o que resta é, como você deve ter experimentado, um duelo de gritos. Sem debate, é preciso recorrer a outros meios para alcançar a vitória na política: a violência em vez da persuasão.

Esta é uma das razões pelas quais penso que a democracia acabou. (Se já os tivemos, ou quanto deles, é outra questão.)

A vitória agora é mais importante que a democracia

Suponha que eu queira convencer um leitor pró-Trump de extrema direita de que as alegações de fraude eleitoral são infundadas. Eu poderia citar relatórios e verificações de fatos na CNN, no New York Times ou na Wikipedia, mas nada disso é crível para essa pessoa que tem alguma justificativa para supor que essas publicações são tendenciosas contra Trump. O mesmo vale se você for um apoiador de Biden e estou tentando convencê-lo de uma grande fraude eleitoral. A evidência disso só pode ser encontrada em publicações de direita, que você descartará imediatamente como não confiáveis.

Deixe-me poupar algum tempo ao leitor indignado e formular sua crítica contundente do que foi dito acima para você. “Charles, você está montando uma equação falsa que é chocantemente ignorante de certos fatos inegáveis. fato um! fato dois! fato três! Aqui estão os links. Você está prestando um desserviço ao público ao considerar a possibilidade de que vale a pena ouvir o outro lado”.

Se apenas um lado acredita nisso, não estamos mais em uma democracia. Não estou tentando tratar os dois lados igualmente. Meu ponto é que nenhuma conversa está ocorrendo ou pode ocorrer. Não estamos mais em uma democracia. A democracia depende de um certo grau de confiança cívica, da vontade de decidir a distribuição do poder por meio de eleições pacíficas, justas, acompanhadas de uma imprensa objetiva. Requer uma vontade de se envolver em conversas ou, pelo menos, debates. Requer uma maioria substancial para manter algo - a própria democracia - para ser mais importante do que a vitória. Caso contrário, estaremos em estado de guerra civil ou, se um lado for dominante, em estado de autoritarismo e rebelião.

Então a esquerda se torna a direita

Neste ponto, fica claro qual lado tem a vantagem. Há uma espécie de justiça poética de que a direita - que aperfeiçoou a tecnologia da informação da sedição e da guerra narrativa em primeiro lugar - agora é sua vítima. Especialistas e plataformas conservadores estão sendo rapidamente expulsos das mídias sociais, lojas de aplicativos e até mesmo da Internet. Dizer isso no ambiente de hoje levanta a suspeita de que eu mesmo sou um conservador. Eu sou exatamente o oposto. Mas, como uma minoria de jornalistas de esquerda como Matt Taibbi e Glenn Greenwald, estou chocado com a exclusão, proibição de mídia social, censura e demonização da direita (incluindo 75 milhões de eleitores de Trump) - o que só pode ser descrito como total guerra de informação. Na guerra de informação total (como nos conflitos militares), fazer com que seus oponentes pareçam o pior possível é uma tática importante. Como podemos ter uma democracia quando somos incitados a nos odiar pela mídia, da qual contamos para nos dizer o que é real, o que é "notícia" e o que é o mundo?

Hoje parece que a esquerda está vencendo a direita em seu próprio jogo: o jogo da censura, do autoritarismo e da supressão da dissidência. Mas antes de comemorar o despejo da direita das mídias sociais e do discurso público, entenda o resultado inevitável: a esquerda se torna a direita. Isso vem acontecendo há muito tempo, como evidenciado pela presença esmagadora de neocons, insiders de Wall Street e funcionários corporativos no governo Biden. A guerra de informação partidária que começou como um conflito esquerda-direita, com a Fox de um lado e a CNN e a MSNBC do outro, está rapidamente se transformando em uma luta entre o establishment e seus opositores.

Ilegitimidade Forçada

Quando Big Tech, Big Pharma e Wall Street estiverem na mesma página que os militares, agências de inteligência e a maioria dos funcionários do governo, não demorará muito para que aqueles que atrapalham sua agenda sejam censurados.

Glenn Greenwald resume bem:

 Há momentos em que a repressão e a censura são mais dirigidas contra a esquerda e há momentos em que são mais direcionadas contra a direita, mas não é uma tática inerentemente de esquerda nem de direita. É uma tática da classe dominante, e é usada contra qualquer um percebido como discordante dos interesses e ortodoxias da classe dominante, não importa onde eles se enquadrem no espectro ideológico.

Só para constar, não acredito que Donald Trump ainda seja presidente, nem acredito que tenha havido fraude eleitoral em massa. No entanto, também acho que, se houvesse, não teríamos garantia de descobrir, porque os próprios mecanismos usados ​​para suprimir informações falsas sobre fraude eleitoral também poderiam ser usados ​​para suprimir essas informações, se fossem verdadeiras. Se os poderes do governo corporativo sequestraram a imprensa e nossos meios de comunicação (a Internet), o que os impedirá de reprimir a dissidência?

Como escritor que adotou pontos de vista contracultura sobre muitas questões nos últimos vinte anos, enfrento um dilema. A evidência que posso usar para apoiar meus pontos de vista está desaparecendo do corpo de conhecimento. As fontes que eu poderia usar para subverter as narrativas dominantes são ilegítimas porque são elas que subvertem as narrativas dominantes. Os guardiões da Internet reforçam essa ilegitimidade por meio de vários meios: supressão algorítmica, preenchimento automático tendencioso de termos de pesquisa, demonização de canais dissidentes, rotulação de pontos de vista divergentes como “falsos”, exclusões de contas, censura de jornalistas cidadãos e assim por diante.

O personagem cult do mainstream

A bolha de conhecimento resultante deixa a pessoa média tão irreal quanto alguém que acredita que Trump ainda é presidente. A natureza de culto de QAnon e da extrema direita é clara. O que é menos óbvio (especialmente para aqueles dentro dele) é a natureza cada vez mais culta do mainstream. De que outra forma podemos chamá-lo de culto quando ele controla informações, pune dissidentes, espionando seus membros e controlando seus movimentos físicos, carece de transparência e responsabilidade na liderança, dita o que seus membros devem dizer, pensar e sentir, encorajando-os a denunciar e espionar um no outro, e mantendo uma mentalidade polarizada nós-contra-eles? Certamente não estou dizendo que tudo o que a grande mídia, a academia e os acadêmicos dizem está errado. No entanto, quando interesses poderosos controlam a informação, eles podem mascarar a realidade e induzir o público a acreditar em absurdos.

Talvez seja isso que está acontecendo com a cultura em geral. "Cultura" vem da mesma raiz linguística de "culto". Cria uma realidade compartilhada condicionando a percepção, estruturando o pensamento e direcionando a criatividade. O que é diferente hoje é que as forças dominantes estão desesperadas para manter uma realidade que não se encaixa mais na consciência de um público que está saindo rapidamente da Era da Separação. A proliferação de cultos e teorias da conspiração reflete o absurdo cada vez mais desequilibrado da realidade oficial e as mentiras e propaganda que a perpetuam.

Em outras palavras, a loucura que foi a presidência de Trump não foi um desvio de uma tendência de sanidade cada vez maior. Ela não foi um tropeço no caminho da superstição medieval e da barbárie para uma sociedade racional e científica. Ele extraiu sua força de uma crescente turbulência cultural, assim como um rio cria contracorrentes cada vez mais violentas quando se aproxima de sua queda nas cataratas.

Desacreditando evidências de outra realidade

Ultimamente, como escritor, tenho sentido como se estivesse tentando convencer um louco a sair de sua loucura. Se você já tentou argumentar com um seguidor do QAnon, sabe do que estou falando quando tento argumentar com a mente do público. Em vez de me apresentar como o único indivíduo são em um mundo enlouquecido (e, assim, demonstrar minha própria loucura), quero abordar um sentimento que tenho certeza de que muitos leitores irão compartilhar: que o mundo enlouqueceu. Que nossa sociedade caiu na irrealidade, se perdeu em uma ilusão. Por mais que esperemos atribuir a insanidade a um pequeno e deplorável subconjunto da sociedade, ela é uma condição comum.

Como sociedade, somos chamados a aceitar o inaceitável: as guerras, as prisões, a fome deliberada no Iêmen, os despejos, a grilagem de terras, o abuso doméstico, a violência racista, o abuso infantil, os roubos, o fábricas de carne forçada, a destruição do solo, o ecocídio, as decapitações, a tortura, os estupros, a desigualdade extrema, o julgamento de denunciantes... Em algum nível, todos nós sabemos que é uma loucura continuar com a vida como se nada disso está acontecendo. Viver como se a realidade não fosse real – essa é a essência da loucura.

Também marginalizado da realidade oficial está grande parte da cura maravilhosa e do poder criativo dos humanos e de outros seres humanos. Ironicamente, quando menciono alguns exemplos destas tecnologias extraordinárias, por exemplo nos domínios da medicina, da agricultura ou da energia, acuso-me de ser "irrealista". Eu me pergunto se o leitor, como eu, tem experiência direta de fenômenos que oficialmente não são reais?

Fico tentado a sugerir que a sociedade moderna está confinada a uma estreita irrealidade, mas esse é o problema. Quaisquer exemplos que eu dê além da (ir) realidade política, médica, científica ou psicológica aceitável desacreditam automaticamente meu argumento e me tornam uma figura suspeita para qualquer um que não concorde comigo de qualquer maneira.

Controle de informações cria teorias da conspiração

Vamos fazer um pequeno experimento. Ei pessoal, dispositivos de energia gratuita são legítimos, eu vi um!

Então, com base nessa afirmação, você confia mais ou menos em mim? Qualquer um que desafie a realidade oficial tem esse problema. Veja o que acontece com os jornalistas que apontam que os Estados Unidos estão fazendo todas as coisas de que acusam a Rússia e a China (interferir nas eleições, sabotar as redes elétricas, construir backdoors eletrônicos [para interceptação do serviço secreto]). Você não estará no MSNBC ou no New York Times com muita frequência. A manufatura do consentimento descrita por Herman e Chomsky vai muito além do consentimento para a guerra.

Ao controlar a informação, as instituições dominantes criam um consentimento público passivo à matriz percepção-realidade que mantém seu domínio. Quanto mais bem-sucedidos eles são em controlar a realidade, mais irreal ela se torna, até chegarmos ao extremo em que todos fingem acreditar, mas ninguém realmente acredita. Ainda não chegamos lá, mas estamos nos aproximando rapidamente desse ponto. Ainda não estamos no nível da Rússia soviética tardia, quando praticamente ninguém aceitava o Pravda e o Izvestia pelo valor de face. A irrealidade da realidade oficial ainda não é tão completa, nem a censura das realidades não oficiais. Ainda estamos na fase de alienação reprimida, onde muitos têm uma vaga sensação de viver em uma matriz de realidade virtual, um show, uma pantomima.

O que é reprimido tende a emergir de forma extrema e distorcida; por exemplo, teorias da conspiração de que a terra é plana, que a terra é oca, que as tropas chinesas estão se concentrando na fronteira dos EUA, que o mundo é governado por satanistas comedores de bebês e assim por diante. Tais crenças são sintomas de prender as pessoas em uma matriz de mentiras e enganá-las fazendo-as pensar que é real.

Quanto mais as autoridades controlam as informações para preservar a realidade oficial, mais virulentas e difundidas se tornam as teorias da conspiração. O cânone das “fontes autoritárias” já está encolhendo a ponto de críticos da política externa dos EUA, ativistas pela paz israelenses/palestinos, céticos de vacinas, pesquisadores holísticos de saúde e dissidentes comuns como eu correm o risco de serem relegados aos mesmos guetos da Internet que o puro-sangue teóricos da conspiração. Na verdade, jantamos na mesma mesa em grande parte. Quando o jornalismo tradicional falha em seu dever de desafiar vigorosamente o poder, que outra escolha resta senão recorrer a jornalistas cidadãos, pesquisadores independentes e fontes anedóticas para entender o mundo?

Encontre uma maneira mais poderosa

Eu me vejo exagerando, exagerando, para descobrir o motivo de meus recentes sentimentos de futilidade. A realidade que nos é oferecida para consumo não é de forma alguma internamente consistente ou completa; suas lacunas e contradições podem ser exploradas para convidar as pessoas a questionar sua sanidade. Meu objetivo não é lamentar meu desamparo, mas explorar se existe uma maneira mais poderosa de conduzir a conversa pública diante da perturbação que descrevi.

Escrevo há quase 20 anos sobre a mitologia definidora da civilização, que chamo de narrativa da separação, e suas implicações: o programa de controle, a mentalidade do reducionismo, a guerra contra o outro, a polarização da sociedade.

Aparentemente, meus ensaios e livros não corresponderam à minha ingênua ambição de evitar as mesmas circunstâncias que enfrentamos hoje. Tenho que admitir que estou cansado. Estou cansado de explicar fenômenos como o Brexit, a eleição de Trump, QAnon e a Revolta do Capitólio como sintomas de uma doença muito mais profunda do que mero racismo, culto, estupidez ou insanidade.

Os leitores podem extrapolar com ensaios recentes

Eu sei como escreveria este ensaio: descobriria as suposições ocultas que os diferentes lados compartilham e as perguntas que poucos fazem. Eu descreveria como as ferramentas de paz e compaixão poderiam revelar as causas profundas do caso. Eu evitaria acusações de falsa equivalência, ambos os lados e desvio espiritual, descrevendo como a compaixão nos capacita a ir além da guerra sem fim contra o sintoma e lutar contra as causas. Eu descreveria como a guerra contra o mal levou à situação atual, como o programa de controle cria formas cada vez mais virulentas do que está tentando erradicar porque não consegue ver toda a gama de condições que seus inimigos estão criando. Essas condições, eu diria, contêm em seu cerne uma profunda desapropriação que brota do colapso dos mitos e sistemas definidores. Por fim, descreveria como uma mitologia diferente de totalidade, ecologia e união pode motivar uma nova política.

Por cinco anos, implorei por paz e compaixão - não como imperativos morais, mas como necessidades práticas. Tenho poucas notícias sobre as atuais lutas internas em meu país [Estados Unidos] aceitar. Eu poderia pegar as ferramentas conceituais básicas do meu trabalho anterior e aplicá-las à situação atual, mas, em vez disso, paro para respirar para ouvir o que pode estar por trás da exaustão e sensação de futilidade. leitor[UR1] Quem quiser que eu dê uma olhada mais detalhada na política atual pode extrapolar a partir de ensaios recentes sobre paz, mentalidade de guerra, polarização, compaixão e desumanização. Está tudo lá em Building a Peace Narrative, The Election: Hate, Grief, and a New Story, QAnon: A Dark Mirror, Making the Universe Great Again, The Polarization Trap, e outros.

Vire-se para um confronto profundo com a realidade

Então, estou dando uma pausa na escrita de prosa explicativa, ou pelo menos desacelerando. Isso não significa que estou desistindo e me aposentando. Mas pelo contrário. Ao ouvir meu corpo e seus sentimentos, após meditação profunda, aconselhamento e trabalho médico, preparo-me para fazer algo que nunca havia tentado antes.

Em "O Mito da Conspiração", explorei a ideia de que os controladores da "Nova Ordem Mundial" não são um grupo consciente de malfeitores humanos, mas sim ideologias, mitos e sistemas que desenvolveram vida própria. São esses seres que puxam as cordas das marionetes daqueles que normalmente acreditamos que detêm o poder. Por trás do ódio e da divisão, por trás do totalitarismo corporativo e da guerra de informação, da censura e do estado de biossegurança permanente, poderosos seres míticos e arquetípicos estão em jogo. Eles não podem ser abordados literalmente, mas apenas em sua própria esfera.

Pretendo fazer isso por meio de uma história, provavelmente na forma de um roteiro, mas possivelmente em algum outro meio de ficção. Algumas das cenas que me vieram à mente são de tirar o fôlego. Minha aspiração é um trabalho tão bonito que as pessoas vão chorar quando acabar porque não querem que acabe. Não uma fuga da realidade, mas uma virada para um confronto mais profundo com ela. Porque o que é real e possível é muito maior do que o culto à normalidade nos faz acreditar.

Uma saída para o impasse cultural

Admito francamente que tenho poucos motivos para acreditar que sou capaz de escrever algo assim. Nunca tive muito talento para ficção. Farei o meu melhor e confio que uma visão tão assustadoramente bela não teria sido mostrada para mim se não houvesse como chegar lá.

Venho escrevendo sobre o poder da história há anos. É hora de colocar essa técnica em pleno uso a serviço de uma nova mitologia. A prosa extensa cria resistência, mas as histórias tocam um lugar mais profundo da alma. Eles fluem como água em torno das defesas intelectuais, amolecendo o solo para que visões e ideais adormecidos possam criar raízes. Eu ia dizer que meu objetivo é trazer as ideias com as quais venho trabalhando para a forma ficcional, mas não é bem isso. O ponto é que o que eu quero expressar é maior do que a prosa explicativa pode caber. A ficção é maior e mais verdadeira do que a não-ficção, e cada explicação de uma história é menor do que a própria história.

O tipo de história que pode me tirar do meu impasse pessoal também pode ser relevante para o impasse cultural mais amplo. O que pode preencher a lacuna em um momento em que o desacordo sobre uma fonte válida de fatos torna o debate impossível? Talvez sejam histórias aqui também: histórias fictícias que transmitem verdades que de outra forma seriam inacessíveis através das barreiras do controle de fatos e histórias pessoais que nos tornam humanos novamente.

Explorar o conhecimento comum da internet

O primeiro inclui o tipo de ficção contra-distópica que eu quero criar (não necessariamente retratando uma utopia, mas atingindo um tom de cura que o coração reconhece como autêntico). Se a ficção distópica serve como uma "programação preditiva" que prepara o público para um mundo feio, brutal ou devastado, também podemos alcançar o oposto, invocando e normalizando a cura, a redenção, a mudança de coração e o perdão. Precisamos desesperadamente de histórias em que a solução não seja os mocinhos vencerem os bandidos em seu próprio jogo (violência). A história nos ensina o que inevitavelmente se segue: os mocinhos se tornam os novos bandidos, exatamente como na guerra de informação que discuti acima.

Com este último tipo de narrativa, a da experiência pessoal, podemos nos encontrar em um nível humano central que não pode ser refutado ou negado. Pode-se argumentar sobre a interpretação de uma história, mas não sobre a história em si.Com a disposição de buscar as histórias daqueles que estão fora do nosso canto familiar da realidade, podemos liberar o potencial da Internet para restaurar o conhecimento comum. Então teremos os ingredientes para um renascimento democrático. A democracia depende de um senso compartilhado de “nós, o povo”. Não existe "nós" quando nos vemos através de cartoons partidários e não nos envolvemos diretamente. Conforme ouvimos as histórias uns dos outros, sabemos que na vida real, o bem contra o mal raramente é a verdade e a dominação raramente é a resposta.

Voltemo-nos para uma forma não violenta de lidar com o mundo

[...]

Nunca me senti tão entusiasmado com um projeto criativo desde que escrevi The Ascent of Humanity em 2003-2006. Sinto a vida a agitar-se, a vida e a esperança. Acredito que tempos sombrios estão chegando na América e provavelmente em muitos outros lugares também. No ano passado, experimentei acessos de profundo desespero quando aconteceram coisas que venho tentando evitar há vinte anos. Todos os meus esforços pareciam em vão. Mas agora que estou indo em uma nova direção, floresce em mim a esperança de que outros façam o mesmo, assim como o coletivo humano. Afinal, nossos esforços furiosos para criar um mundo melhor também não se mostraram em vão quando você olha para o estado atual da ecologia, da economia e da política? Como coletivo, não estamos todos exaustos da luta?

Um tema-chave do meu trabalho tem sido o apelo a princípios causais além da violência: morfogênese, sincronicidade, a cerimônia, a oração, a história, a semente. Ironicamente, muitos dos meus ensaios são de um tipo violento: eles reúnem evidências, empregam a lógica e apresentam um caso. Não é que as tecnologias de violência sejam inerentemente ruins; elas são limitadas e insuficientes para os desafios que enfrentamos. A dominação e o controle trouxeram a civilização para onde está hoje, para o bem ou para o mal. Não importa o quanto nos apeguemos a eles, eles não resolverão as doenças autoimunes, a pobreza, o colapso ecológico, o ódio racial ou a tendência ao extremismo. Estes não serão erradicados. Da mesma forma, a restauração da democracia não acontecerá porque alguém ganha uma discussão. E, assim, declaro com prazer minha disposição de recorrer a uma maneira não violenta de lidar com o mundo. Que esta decisão faça parte de um campo mórfico em que a humanidade esteja coletivamente fazendo o mesmo.

Tradução: Bobby Langer

Doações para toda a equipe de tradução são aceitas com prazer:

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(Texto original: https://charleseisenstein.org/essays/to-reason-with-a-madman)

(Imagem: Tumisu no Pixabay)