د راتلونکي اتریش لپاره ساینس پوهان
په اتریش کې د اقلیم دوستانه ژوند ته لیږد څنګه ممکن کیدی شي؟ دا هغه څه دي چې د APCC اوسنی راپور "د اقلیم دوستانه ژوند لپاره جوړښت" په اړه دی. هغه د اقلیم بدلون ته د ساینسي نظر څخه نه ګوري، مګر د دې پوښتنې په اړه د ټولنیزو علومو موندنې لنډیز کوي. ډاکټر مارګریټ هیدرر د راپور یو له لیکوالو څخه دی او د نورو شیانو تر څنګ یې د دې څپرکي لپاره مسؤل و چې عنوان یې دی: "د اقلیم سره موافق ژوند لپاره د جوړښتونو تحلیل او ډیزاین امکانات". مارتین اویر له هغې سره د اقلیم دوستانه جوړښتونو پوښتنې په اړه د مختلف ساینسي لیدونو په اړه خبرې کوي ، کوم چې د مختلف ستونزو تشخیص او همدارنګه د مختلف حل لارې ته لاره هواروي.
مارتین اویر: ګرانه مارګریټ، لومړی پوښتنه: ستاسو د تخصص ساحه څه ده، تاسو په څه کار کوئ او د APCC په دې راپور کې ستاسو رول څه و؟
مارګریت هیدرر: زه د روزنې له لارې سیاسي ساینس پوه یم او زما د مقالې په شرایطو کې ما په حقیقت کې د اقلیم د بدلون سره معامله نه ده کړې ، مګر د کور مسلې سره. له هغه وخته چې زه ویانا ته راستون شوم - ما د ټورنټو په پوهنتون کې خپله پی ایچ ډي کوله - ما بیا د اقلیم په موضوع کې زما پوسټ ډیک مرحله ترسره کړه، یوه څیړنیزه پروژه چې د اقلیم بدلون ته ښارونه څنګه عکس العمل ښیې، په ځانګړې توګه کوم ښارونه اداره کوي. او دا په دې شرایطو کې و چې ما څخه وغوښتل شول چې د چاپیریال مسلو سره زما د ښکیلتیا د شالید په وړاندې د APCC راپور ولیکم. دا نږدې دوه کاله همکاري وه. د دې څپرکي لپاره د نامناسب نوم سره دنده دا وه چې تشریح کړي چې د اقلیم د بدلون په اړه په ټولنیزو علومو کې کوم غالب لید شتون لري. دا پوښتنه چې څنګه جوړښتونه په داسې ډول ډیزاین کیدی شي چې دوی د اقلیم دوستانه شي د ټولنیز ساینس پوښتنه ده. ساینس پوهان کولی شي یوازې یو محدود ځواب ورکړي. نو: تاسو د یوې ټاکلې موخې د ترلاسه کولو لپاره ټولنیز بدلون څنګه راوستلی شئ.
مارتین اویر: بیا تاسو دا په څلورو اصلي ډلو ویشلی، دا مختلف لیدونه. هغه به څه وي؟
مارګریت هیدرر: په پیل کې موږ د ټولنیزو علومو ډیری سرچینو ته وکتل او بیا دې پایلې ته ورسیدو چې څلور لیدونه خورا غالب دي: د بازار لید ، بیا د نوښت لید ، د چمتو کولو لید او ټولنیز لید. دا لیدونه هر یو د مختلف تشخیص معنی لري - د اقلیم بدلون پورې اړوند ټولنیز ننګونې څه دي؟ - او همدارنګه مختلف حلونه.
د بازار لید
مارتین اویر:: د دې مختلف نظریاتي لیدونو ټینګار کوم دي چې دوی له یو بل څخه توپیر کوي؟
مارګریت هیدرر: د بازار او نوښت لید واقعیا خورا غالب لیدونه دي.
مارتین اویر: حاکمیت اوس په سیاست کې معنی لري، په عامه خبرو کې؟
مارګریت هیدرر: هو، په عامه خبرو کې، په سیاست کې، په سوداګرۍ کې. د بازار لید داسې انګیري چې د اقلیم غیر دوستانه جوړښتونو سره ستونزه دا ده چې ریښتیني لګښتونه ، د بیلګې په توګه د اقلیم غیر دوستانه ژوند چاپیریال او ټولنیز لګښتونه منعکس شوي ندي: په محصولاتو کې ، موږ څنګه ژوند کوو ، څه خورو ، حرکت څنګه ډیزاین شوی.
مارتین اویر: نو دا ټول په قیمت کې ندي، دا په قیمت کې نه لیدل کیږي؟ دا پدې مانا ده چې ټولنه ډیره پیسې ورکوي.
مارګریت هیدرر: په سمه توګه. ټولنه ډیر تادیه کوي، مګر ډیر څه د راتلونکي نسلونو یا د نړیوال سویل په لور هم بهر کیږي. د چاپیریال لګښتونه څوک ورکوي؟ دا اکثرا موږ نه یو، مګر هغه خلک چې په بل ځای کې ژوند کوي.
مارتین اویر: او د بازار لید څنګه غواړي چې اوس مداخله وکړي؟
مارګریت هیدرر: د بازار لید وړاندیز کوي چې په بهرني لګښتونو کې د قیمت په ټاکلو سره د لګښت حقیقت رامینځته کړي. د CO2 قیمت به د دې خورا قوي مثال وي. او بیا د پلي کولو ننګونه شتون لري: تاسو څنګه د CO2 اخراج محاسبه کوئ ، ایا تاسو دا یوازې CO2 ته کموئ یا تاسو په ټولنیزو پایلو کې نرخ کوئ. په دې لید کې مختلف طریقې شتون لري، مګر د بازار لید د ریښتینې لګښتونو رامینځته کولو په اړه دی. دا په ځینو برخو کې د نورو په پرتله ښه کار کوي. دا کیدای شي د خوړو سره د هغو سیمو په پرتله ښه کار وکړي چیرې چې د نرخ منطق په طبیعي توګه ستونزمن وي. نو که تاسو اوس هغه کار ترسره کوئ چې واقعیا د ګټې پر بنسټ نه وي، د مثال په توګه پاملرنه، تاسو څنګه ریښتیني لګښتونه رامینځته کوئ؟ د طبیعت ارزښت به یو مثال وي، ایا په آرام کې قیمت کول ښه دي؟
مارتین اویر: نو ایا موږ دمخه د بازار لید نیوکه کوو؟
مارګریت هیدرر: هو. موږ هر لید ته ګورو: تشخیص څه دي، ممکنه حلونه څه دي، او حدود څه دي. مګر دا د یو بل پروړاندې د لیدونو لوبې کولو په اړه ندي ، دا شاید د ټولو څلورو لیدونو ترکیب ته اړتیا ولري.
مارتین اویر: بله خبره به بیا د نوښت لید وي؟
د نوښت لید
مارګریت هیدرر: په سمه توګه. موږ په دې اړه ډیر بحث وکړ چې ایا دا په هرصورت د بازار لید برخه نه ده. او نه هم دا لیدونه په کلکه سره جلا کیدی شي. یو څوک هڅه کوي د هغه څه مفکوره وکړي چې په حقیقت کې په روښانه توګه تعریف شوي ندي.
مارتین اویر: مګر ایا دا یوازې د تخنیکي نوښتونو په اړه ندي؟
مارګریت هیدرر: نوښت اکثرا تخنیکي نوښت ته کم شوی. کله چې موږ ته د ځینو سیاستوالو لخوا ویل کیږي چې د اقلیم بحران سره د معاملې ریښتینې لاره په ډیر ټیکنالوژیکي نوښت کې ده ، دا یو پراخه لید دی. دا هم خورا اسانه دی ځکه چې دا ژمنه کوي چې تاسو باید د امکان تر حده لږ بدلون ورکړئ. اتوماتیک: د احتراق انجن څخه لیرې (اوس چې "لرې" یو څه په ټپه ولاړ دی) د بریښنایی حرکت په لور معنی ، هو ، تاسو باید زیربناوې هم بدل کړئ ، تاسو حتی ډیر څه بدل کړئ که تاسو غواړئ بدیل انرژي چمتو کړئ. ، مګر خوځښت د وروستي مصرف کونکي لپاره پاتې دی ، وروستی مصرف کونکي لکه څنګه چې هغه وه.
مارتین اویر: هره کورنۍ یو نیم موټر لري، چې اوس یوازې برقی دي.
مارګریت هیدرر: هو. او دا هغه ځای دی چیرې چې د بازار لید خورا نږدې دی ، ځکه چې دا په دې ژمنې تکیه کوي چې ټیکنالوژیکي نوښتونه به په بازار کې غالب شي ، ښه وپلوري ، او دا چې د شنه ودې په څیر یو څه رامینځته کیدی شي. دا دومره ښه کار نه کوي ځکه چې د بیرته راګرځیدو اغیزې شتون لري. دا پدې مانا ده چې ټیکنالوژیکي نوښتونه معمولا وروسته اغیزې لري چې ډیری وختونه اقلیم ته زیان رسوي. د بریښنایی موټرو سره د پاتې کیدو لپاره: دوی په تولید کې سرچینې لري ، او د دې معنی دا ده چې هغه اخراج چې تاسو یې هلته ښکته کوئ تقریبا یقینا به خلاص نشي. اوس، د نوښت په بحث کې، داسې کسان هم شته چې وايي: موږ باید د ټیکنالوژیکي نوښت له دې تنګ مفکورې څخه د یوه پراخ مفهوم، یعنې ټولنیز-تکنالوژیکي اختراعاتو په لور حرکت وکړو. توپیر څه دی؟ د تخنیکي نوښت سره، کوم چې د بازار لید ته نږدې دی، دا مفکوره غالبه ده چې زرغون محصول به غالب وي - په مثالي توګه - او بیا به موږ شنه وده ولرو، موږ باید پخپله د ودې په اړه هیڅ شی بدل نه کړو. هغه خلک چې د ټولنیز - تخنیکي یا ټولنیز - ایکولوژیک نوښتونو ملاتړ کوي وايي موږ باید هغه ټولنیزو اغیزو ته ډیر پام وکړو چې موږ یې تولید غواړو. که موږ غواړو د اقلیم دوستانه جوړښتونه ولرو ، نو موږ نشو کولی یوازې هغه څه وګورو چې اوس بازار ته ننوځي ، ځکه چې د بازار منطق د ودې منطق دی. موږ د نوښت پراخه مفهوم ته اړتیا لرو چې ایکولوژیکي او ټولنیزې اغیزې خورا ډیر په پام کې نیسي.
مارتین اویر: د مثال په توګه، نه یوازې د مختلف ساختماني موادو کارول، بلکې په مختلف ډول ژوند کول، د ژوند کولو مختلف جوړښتونه، په کورونو کې ډیرې عام خونې ترڅو تاسو د لږ موادو سره ترلاسه کړئ، د هرې کورنۍ لپاره د یوې پر ځای د ټول کور لپاره تمرین.
مارګریت هیدرر: په حقیقت کې، دا واقعیا یو ښه مثال دی چې څنګه نور ورځني تمرینونه تاسو ته ژوند کوي، مصرفوي او ګرځنده ډیرې سرچینې لري. او دا ژوندۍ بېلګه یې لویه بېلګه ده. د اوږدې مودې لپاره داسې انګیرل کیده چې په شنه ساحه کې غیر فعال کور د پایښت راتلونکی دی. دا یو تخنیکي نوښت دی، مګر ډیری شیان په پام کې ندي نیول شوي: شنه ساحه د اوږدې مودې لپاره په پام کې نه وه نیول شوې، یا کوم حرکت چې معنی لري - دا معمولا یوازې د موټر یا دوه موټرو سره ممکن وي. ټولنیز نوښت نورم اهداف ټاکي، لکه د اقلیم دوستانه جوړښتونه، او بیا هڅه کوي چې د تمرینونو سره په ترکیب کې په ټیکنالوژیو تمرکز وکړي چې د دې معیاري هدف ترلاسه کولو ژمنه کوي. کفایت تل رول لوبوي. نو اړینه نده چې نوی جوړ کړئ، مګر اوسنی ترمیم کړئ. د عامو خونو ویشل او د اپارتمانونو کوچني کول به یو کلاسیک ټولنیز نوښت وي.
د ځای پرځای کولو لید
بیا بل لید شتون لري ، د ګمارنې لید. په دواړو کې موافقه کول اسانه نه وو. د وړاندوینې لید د ټولنیز نوښت سره پوله لري، کوم چې معیاري اهدافو ته ژمن دی. ګاونډ په دې حقیقت کې دی چې د چمتو کولو لید د یو څه عام ښه یا ټولنیز ګټې هم تر پوښتنې لاندې راولي او په اتوماتيک ډول دا نه مني چې هغه څه چې په بازار کې غالب وي په ټولنیز ډول هم ښه دي.
مارتین اویر: ګمارل اوس هم ورته یو خلاص مفهوم دی. څوک د چا لپاره څه ورکوي؟
مارګریت هیدرر: کله چې دوی چمتو کوي، یو له ځانه اساسي پوښتنه کوي: توکي او خدمات څنګه موږ ته رسیږي؟ د بازار نه بهر نور څه شته؟ کله چې موږ توکي او خدمات مصرفوو، دا هیڅکله یوازې بازار نه دی، لاهم د هغې تر شا ډیری عامه زیربنا شتون لري. د مثال په توګه، هغه سړکونه چې په عامه توګه جوړ شوي موږ ته د XYZ څخه توکي راوړي، کوم چې موږ یې مصرف کوو. دا لید داسې انګیرل کیږي چې اقتصاد د بازار په پرتله لوی دی. دلته ډیر بې معاشه کار هم شتون لري چې ډیری یې د میرمنو لخوا ترسره کیږي، او بازار به هیڅ کار نه کوي که چیرې بازار لږ بازار لرونکي ساحې نه وي لکه پوهنتون. تاسو کولی شئ په ندرت سره دوی د ګټې پر بنسټ پرمخ بوځي، حتی که داسې تمایل شتون ولري.
مارتین اویر: نو سړکونه، د بریښنا شبکه، د فاضله اوبو سیسټم، د کثافاتو تصفیه ...
مارګریت هیدرر: ... وړکتون، د تقاعد کورونه، عامه ترانسپورت، طبي پاملرنې او داسې نور. او د دې پس منظر په مقابل کې، یو بنسټیز سیاسي پوښتنه راپورته کیږي: موږ څنګه عامه اکمالات تنظیم کړو؟ بازار څه رول لوبوي، کوم رول باید ولوبوي، کوم رول باید ولوبوي؟ د عامه عرضه کولو ګټې او زیانونه به څه وي؟ دا لید په دولت یا حتی ښار باندې تمرکز کوي، نه یوازې د هغه چا په توګه چې د بازار شرایط رامینځته کوي، مګر هغه څوک چې تل په یو ډول یا بل ډول ګډ ښه بڼه کوي. کله چې د اقلیم غیر دوستانه یا د اقلیم دوستانه جوړښتونو ډیزاین کول، سیاسي ډیزاین تل دخیل وي. د ستونزې تشخیص دا دی: د عمومي ګټو خدمتونه څنګه درک کیږي؟ د کار ډولونه شتون لري چې په بشپړ ډول په ټولنیز ډول اړونده دي، لکه پاملرنه، او په حقیقت کې د سرچینې ژورې دي، مګر لږ پیژندل کیږي.
مارتین اویر: د سرچینې پراخه وسیله: تاسو لږو سرچینو ته اړتیا لرئ؟ نو د منابعو متمرکز برعکس؟
مارګریت هیدرر: په سمه توګه. په هرصورت، کله چې تمرکز د بازار لید ته وي، د کار دا ډولونه ډیری وختونه په خراب ډول درجه بندي کیږي. تاسو په دې سیمو کې خراب معاش ترلاسه کوئ، تاسو لږ ټولنیز پیژندنه ترلاسه کوئ. نرسنګ د دې ډول کلاسیک مثال دی. د شرایطو لید ټینګار کوي چې دندې لکه د سوپر مارکیټ کیشیر یا سرپرست د ټولنیز تکثیر لپاره خورا مهم دي. او د دې شالید په مقابل کې ، پوښتنه راپورته کیږي: ایا دا باید له سره ونه ارزول شي که چیرې د اقلیم دوستانه جوړښتونه هدف وي؟ ایا دا به مهمه نه وي چې د شالید په وړاندې کار له سره فکر وکړئ: دا واقعیا د ټولنې لپاره څه کوي؟
مارتین اویر: ډیری اړتیاوې چې موږ یې د پوره کولو لپاره شیان اخلو په نورو لارو هم پوره کیدی شي. زه کولی شم داسې کور مساج واخلم یا زه کولی شم د مساج معالج ته لاړ شم. اصلي عیش و آرام مالش کونکی دی. او د چمتو کولو لید له لارې ، یو څوک کولی شي اقتصاد نور هم په هغه سمت کې پرمخ بوځي چې موږ اړتیاو ته د مادي توکو سره لږ او د شخصي خدماتو سره ډیر څه بدل کړو.
مارګریت هیدرر: هو، په سمه توګه. یا موږ کولی شو د لامبو حوضونو ته وګورو. په وروستي کلونو کې یو تمایل شتون لري، په ځانګړې توګه په کلیوالو سیمو کې، د هرچا لپاره چې په انګړ کې خپل د لامبو حوض ولري. که تاسو غواړئ د اقلیم دوستانه جوړښتونه رامینځته کړئ ، تاسو واقعیا ښاروالۍ ، ښار یا ایالت ته اړتیا لرئ چې دا ودروي ځکه چې دا د ځمکې ډیری اوبه راوباسي او د عامه لامبو حوض چمتو کوي.
مارتین اویر: نو یو اجتماعي.
مارګریت هیدرر: ځینې یې د شخصي عیش و آرام د بدیل په توګه د اجتماعي عیش و آرام خبرې کوي.
مارتین اویر: دا تل داسې انګیرل کیږي چې د اقلیم د عدالت حرکت د سنتیزم په لور روان دی. زه فکر کوم چې موږ واقعیا باید ټینګار وکړو چې موږ آرایشي غواړو ، مګر یو بل ډول آرایشي. نو ټولنیز عیش و آرام خورا ښه اصطلاح ده.
مارګریت هیدرر: په ویانا کې، ډیری په عامه توګه شتون لري، وړکتونونه، د لامبو حوضونه، د سپورت اسانتیاوې، عامه خوځښت. ویانا تل د بهر څخه ډیره ستاینه کیږي.
مارتین اویر: هو، ویانا لا دمخه د جګړې په دوره کې مثالی و، او دا په سیاسي توګه په شعوري ډول ډیزاین شوی و. د ټولنې ودانیو سره، پارکونه، د ماشومانو لپاره وړیا بهر حوضونه، او د هغې تر شا خورا شعور پالیسي وه.
مارګریت هیدرر: او دا هم ډیر بریالی وو. ویانا د لوړ کیفیت لرونکي ښار په توګه جایزې ترلاسه کوي ، او دا جایزې نه ترلاسه کوي ځکه چې هرڅه په خصوصي ډول چمتو شوي. عامه روزي په دې ښار کې د ژوند په لوړ کيفيت باندې ستر اغېز لري. او دا اکثرا ارزانه وي، د اوږدې مودې لپاره لیدل کیږي، په پرتله که تاسو هر څه بازار ته پریږدئ او بیا باید ټوټې واخلئ، نو د خبرو کولو لپاره. کلاسیک مثال: متحده ایالات د خصوصي روغتیا پاملرنې سیسټم لري، او په نړۍ کې هیڅ بل هیواد د متحده ایالاتو په څیر په روغتیا باندې دومره لګښت نه کوي. دوی د خصوصي لوبغاړو د واکمنۍ سره سره نسبتا لوړ عامه لګښتونه لري. دا یوازې ډیر هدفمند لګښت نه دی.
مارتین اویر: نو د چمتو کولو لید به پدې معنی وي چې د عامه اکمالاتو ساحه به نوره هم پراخه شي. بیا دولت یا ښاروالۍ واقعیا د دې ډیزاین کولو څرنګوالي باندې تاثیر لري. یوه ستونزه دا ده چې سړکونه عامه جوړیږي، خو موږ پریکړه نه کوو چې سړکونه چیرته جوړ شي. د مثال په توګه د لوباو تونل وګورئ.
مارګریت هیدرر: هو، مګر که تاسو د لوبو تونل ته رایه ورکړئ، نو لویه برخه به د لوباو تونل د جوړولو په ګټه وي.
مارتین اویر: دا ممکنه ده، ډیری ګټو پکې ښکیل دي. په هرصورت، زه باور لرم چې خلک کولی شي په ډیموکراتیکو پروسو کې معقول پایلې ترلاسه کړي که چیرې پروسې د ګټو تر اغیزې لاندې نه وي، د بیلګې په توګه، په اعلاناتي کمپاینونو کې ډیرې پیسې ولګوي.
مارګریت هیدرر: زه به موافق نه یم. ډیموکراسي، که نمایشي یا مشارکت وي، تل د اقلیم دوستانه جوړښتونو په ګټه کار نه کوي. او تاسو شاید د دې سره شرایطو ته ورشئ. ډیموکراسي د اقلیم دوستانه جوړښتونو لپاره هیڅ تضمین ندی. که تاسو اوس د داخلي احتراق انجن ته رایه ورکړئ - په آلمان کې یوه سروې وه - 76 سلنه به د بندیز مخالف وي. ډیموکراسي کولی شي د اقلیم دوستانه جوړښتونو ته الهام ورکړي، مګر دوی کولی شي کمزوري کړي. دولت، عامه سکټور هم کولی شي د اقلیم دوستانه جوړښتونو ته وده ورکړي، مګر عامه سکتور کولی شي د اقلیم غیر دوستانه جوړښتونو ته وده ورکړي یا سیمینټ کړي. د دولت تاریخ یو داسې دی چې تل یې په تیرو څو پیړیو کې فوسیل تیلو ته وده ورکړې ده. نو ډیموکراسي او دولت دواړه د یوې ادارې په توګه یو لیور او بریک دواړه کیدی شي. دا د احکامو له نظره هم مهمه ده چې تاسو د دې باور سره مبارزه وکړئ چې هرکله چې دولت ښکیل وي، دا د اقلیم له نظره ښه دی. په تاریخي توګه دا داسې نه وه، او له همدې امله ځینې خلک په چټکۍ سره پوهیږي چې موږ مستقیم ډیموکراسۍ ته اړتیا لرو، مګر دا اتوماتیک نه دی چې دا د اقلیم دوستانه جوړښتونو المل کیږي.
مارتین اویر: دا یقینا اتومات نه دی. زما په اند دا په دې پورې اړه لري چې تاسو کوم بصیرت لرئ. دا د حیرانتیا خبره ده چې موږ په اتریش کې یو څو ټولنې لرو چې د ټول هیواد په پرتله خورا اقلیم دوستانه دي. هرڅومره چې تاسو ښکته لاړشئ ، د خلکو ډیر بصیرت شتون لري ، نو دوی کولی شي د یوې یا بلې پریکړې پایلې په ښه توګه ارزونه وکړي. یا کالیفورنیا د متحده ایالاتو په پرتله خورا ډیر اقلیم دوستانه دی.
مارګریت هیدرر: دا د متحده ایالاتو لپاره ریښتیا ده چې ښارونه او همدارنګه ایالتونه لکه کالیفورنیا اکثرا مخکښ رول لوبوي. مګر که تاسو په اروپا کې د چاپیریال پالیسي ته وګورو، د سپرنشنل ریاست، د بیلګې په توګه EU، په حقیقت کې هغه سازمان دی چې ډیری معیارونه ټاکي.
مارتین اویر: مګر که زه اوس د خلکو د اقلیم شورا ته وګورم، د بیلګې په توګه، دوی خورا ښه پایلې راوړي او خورا ښه وړاندیزونه یې کړي. دا یوازې یوه پروسه وه چیرې چې تاسو یوازې رایه نه وه ورکړې ، مګر چیرې چې تاسو د ساینسي مشورې سره پریکړې ته رسیدلي.
مارګریت هیدرر: زه نه غواړم د مشارکت پروسو په وړاندې بحث وکړم، مګر پریکړې هم باید وشي. د احتراق انجن په حالت کې، دا به ښه وه که چیرې دا د اروپایي اتحادیې په کچه پریکړه شوې وای او بیا یې پلي کړي وای. زه فکر کوم چې دا دواړه او دواړه اخلي. سیاسي پریکړو ته اړتیا ده، لکه د اقلیم ساتنې قانون، چې بیا هم نافذ کیږي، او البته ګډون هم اړین دی.
د ټولنې لید
مارتین اویر: دا موږ ټولنیز او طبیعي لید ته راوړي.
مارګریت هیدرر: هو، دا په اصل کې زما مسؤلیت و، او دا د ژور تحلیل په اړه دی. دا جوړښتونه، ټولنیز ځایونه په کوم کې چې موږ حرکت کوو، هغه څه شول چې دوی دي، موږ څنګه واقعیا د اقلیم بحران ته رسیدلي؟ نو دا اوس د "په اتموسفیر کې د شنو خونو ګازونو" څخه ژور کیږي. ټولنیز لید هم په تاریخي ډول پوښتنه کوي چې موږ څنګه هلته ورسیدو. دلته موږ د مدرنیت د تاریخ په مینځ کې یو، کوم چې د اروپا متمرکز و، د صنعتی کیدو تاریخ، سرمایه داری او داسې نور. دا موږ د "انتروپوسین" بحث ته راوړي. د اقلیم بحران اوږد تاریخ لري، مګر د دویمې نړیوالې جګړې وروسته د فوسیل سونګ، موټرو، ښاري پراخوالی او نور نورمال کولو سره یو لوی سرعت رامنځته شو. دا واقعیا لنډه کیسه ده. داسې جوړښتونه راڅرګند شول چې پراخ، منابع لرونکې او له ټولنیز پلوه بې انصافه وو، په نړیوالو شرایطو کې هم. دا د دویمې نړیوالې جګړې وروسته د فورډیزم سره د بیارغونې سره ډیر څه لري1د مصرف کونکو ټولنو رامینځته کول چې د فوسیل انرژي لخوا پرمخ وړل کیږي. دا پرمختګ د استعمار او استخراج سره هم لاس په کار شو2 په نورو سیمو کې. نو دا په مساوي ډول نه ویشل شوی. هغه څه چې دلته د ژوند د ښه معیار په توګه کار شوي د سرچینو له مخې هیڅکله د نړیوال کیدو وړ ندي. د یوې کورنۍ کور او موټر سره ښه ژوند له بل ځای څخه ډیری سرچینو ته اړتیا لري ترڅو بل چیرې بل څوک داسې ونه کړي. ښه، او د جنسیت لید هم لري. "انټروپوسین" په ځان کې انسان نه دی. "انسان" [د انتروپوسین لپاره مسؤل] په نړیوال شمال کې ژوند کوي او په عمده توګه نارینه دي. انتروپوسین د جنسیت نابرابرۍ او نړیوال نابرابرۍ پراساس دی. د اقلیم بحران اغیزې په غیر مساوي ډول ویشل شوي ، مګر د اقلیم بحران لامل هم همدا دی. دا "سړی داسې نه و" چې پکې ښکیل و. تاسو باید نږدې وګورو چې کوم جوړښتونه زموږ لپاره مسؤل دي چیرې چې موږ یو. دا د اخلاقي کولو په اړه ندي. په هرصورت، یو څوک پوهیږي چې د عدالت مسلې تل د اقلیم بحران سره د مقابلې لپاره پریکړه کونکي دي. د نسلونو تر منځ عدالت، د نارینه او ښځو تر منځ عدالت او نړیوال عدالت.
مارتین اویر: موږ په نړیوال سویل او نړیوال شمال کې هم لوی نابرابرۍ لرو. داسې خلک شتون لري چې د اقلیم بدلون لږ څه ستونزه ده ځکه چې دوی کولی شي د دې په وړاندې خپل ځان خوندي کړي.
مارګریت هیدرر: د مثال په توګه د هوایی کنډک سره. هرڅوک نشي کولی دوی ته وسپاري، او دوی د اقلیم بحران لا پسې زیاتوي. زه کولی شم دا یخ جوړ کړم، مګر زه ډیره انرژي کاروم او بل څوک لګښتونه ورکوي.
مارتین اویر: او زه به سمدلاسه ښار ګرم کړم. یا زه کولی شم غرونو ته د موټر چلولو توان ولرم کله چې ډیر ګرم شي یا په بشپړ ډول بل چیرې الوتنه وکړم.
مارګریت هیدرر: دوهم کور او توکي، هو.
مارتین اویر: ایا یو څوک واقعیا ویلای شي چې د انسانیت مختلف عکسونه پدې مختلف لیدونو کې رول لوبوي؟
مارګریت هیدرر: زه به د ټولنې او ټولنیز بدلون په اړه د بیلابیلو نظرونو په اړه خبرې وکړم.
مارتین اویر: نو د مثال په توګه، د "Homo economicus" انځور شتون لري.
مارګریت هیدرر: هو، موږ په دې هم بحث وکړ. نو "homo oeconomicus" به د بازار لید لپاره ځانګړی وي. هغه څوک چې په ټولنیز حالت کې وي او په ټولنه پورې تړلي وي، د نورو په فعالیتونو پورې اړه لري، بیا به د رزق لید انځور وي. د ټولنې له نظره، د خلکو ډیری انځورونه شتون لري، او دا هغه ځای دی چې دا خورا ستونزمن کیږي. "Homo socialis" د ټولنیز لید او همدارنګه د چمتو کولو لید لپاره ویل کیدی شي.
مارتین اویر: ایا د انسانانو د "حقیقي اړتیاو" پوښتنه په مختلف لیدونو کې راپورته کیږي؟ خلک واقعیا څه ته اړتیا لري؟ زه د ګاز هیټر ته اړتیا نلرم، زه باید ګرم شم، زه تودوخې ته اړتیا لرم. زه خواړو ته اړتیا لرم، مګر دا په هر ډول کیدی شي، زه کولی شم غوښه وخورم یا سبزیجات وخورم. د روغتیا په برخه کې، د تغذیې ساینس په نسبي توګه د دې په اړه متفق دي چې خلک څه ته اړتیا لري، مګر ایا دا پوښتنه هم په پراخه مفهوم کې شتون لري؟
مارګریت هیدرر: هر لید د دې پوښتنې ځواب ته اشاره کوي. د بازار لید داسې انګیري چې موږ منطقي پریکړې کوو، چې زموږ اړتیاوې د هغه څه په واسطه تعریف شوي چې موږ یې اخلو. په رزق او د ټولنې لید کې، داسې انګیرل کیږي چې هغه څه چې موږ د اړتیاوو په توګه فکر کوو تل په ټولنیز ډول جوړ شوي. اړتیاوې هم د اعلاناتو او داسې نورو له لارې پیدا کیږي. مګر که د اقلیم دوستانه جوړښتونه هدف وي، نو ممکن یو یا دوه اړتیاوې وي چې موږ یې نور نشو کولی. په انګلیسي کې د "اړتیاو" او "غوښتنو" تر مینځ ښه توپیر شتون لري - د بیلګې په توګه اړتیاوې او غوښتنې. د بیلګې په توګه، یوه څیړنه شتون لري چې د دویمې نړیوالې جګړې څخه سمدستي وروسته د یوې کورنۍ کورنۍ لپاره د اوسط اپارتمان اندازه، چې دمخه یې په هغه وخت کې آرایشي ګڼل کیده، یوه اندازه ده چې کیدای شي په ښه توګه نړیوال شي. مګر هغه څه چې د 1990 لسیزې راهیسې د واحد کورنۍ کور سکټور کې پیښ شوي - کورونه لوی او لوی شوي - داسې یو څه نړیوال کیدی نشي.
مارتین اویر: زه فکر کوم چې نړیواله سمه کلمه ده. د هرچا لپاره ښه ژوند باید د هرچا لپاره وي، او تر ټولو لومړی باید لومړنۍ اړتیاوې پوره شي.
مارګریت هیدرر: هو، په دې اړه لا دمخه مطالعات شتون لري، مګر یو مهم بحث هم شتون لري چې ایا دا واقعیا په دې ډول ټاکل کیدی شي. په دې اړه ټولنپوهنې او ارواپوهنې مطالعات شتون لري، مګر په سیاسي توګه مداخله ستونزمنه ده، ځکه چې لږ تر لږه د بازار له نظره دا به په فردي آزادۍ باندې تیری وي. مګر هرڅوک نشي کولی خپل حوض وټاکي.
مارتین اویر: زه باور لرم چې وده هم د انفرادي لید څخه ډیر توپیر لیدل کیږي. د بازار له نظره دا یو محور دی چې اقتصاد باید وده وکړي، له بلې خوا د کفایت او کمښت لیدونه شتون لري چې وايي دا هم ممکنه وي چې په یو ټاکلي وخت کې ووایو: ښه، اوس موږ بس لرو، بس. نور باید نه وي.
مارګریت هیدرر: د جمع کولو لازمي او همدارنګه د ودې لازمي اړتیا د بازار په لید کې لیکل شوي. مګر حتی د نوښت او چمتو کولو په نظر کې، یو څوک ګومان نه کوي چې وده به په بشپړه توګه ودریږي. دلته ټکی دا دی: چیرته باید وده وکړو او چیرته وده ونکړو او یا باید کم کړو او "افتخار" کړو، یعنی د نوښتونو برعکس. د ټولنیز لید څخه، تاسو لیدلی شئ چې له یوې خوا زموږ د ژوند معیار د ودې پر بنسټ ولاړ دی، مګر په ورته وخت کې دا خورا ویجاړونکی دی، د تاریخي پلوه. فلاحي ریاست، لکه څنګه چې جوړ شوی، د ودې پر بنسټ ولاړ دی، د بیلګې په توګه د تقاعد امنیتي سیسټمونه. پراخه ډله هم د ودې څخه ګټه پورته کوي، او دا د اقلیم دوستانه جوړښتونو رامینځته کول خورا ننګونې کوي. خلک ډاريږي کله چې دوی د وروسته ودې په اړه اوري. بدیل وړاندیزونو ته اړتیا ده.
مارتین اویر: ډیره مننه، ګرانه مارګریټ، د دې مرکې لپاره.
دا مرکه زموږ دوهمه برخه ده د APCC ځانګړي راپور لړۍ "د اقلیم دوستانه ژوند لپاره جوړښتونه".
مرکه زموږ په پوډکاسټ کې اوریدلی شئ الپین ګلو.
راپور به د پسرلي سپیکٹرم لخوا د خلاص لاسرسي کتاب په توګه خپور شي. تر هغه وخته پورې، اړوند فصلونه په کې دي د CCCA کور پاڼه شتون لري.
انځورونه:
د پوښ عکس: د ډینیوب کانال کې ښاري باغداري (wien.info)
په چک جمهوریت کې د ګاز سټیشن قیمتونه (لیکوال: نامعلوم)
مونوریل. LM07 د pixabay له لارې
د ماشومانو بهر حوض مارګریتینګورټیل، ویانا، له 1926 وروسته. فریز سویر
په نایجیریا کې کان کیندونکي. د چاپیریال عدالت اتلس, CC BY 2.0
1 فورډیزم چې د لومړۍ نړیوالې جګړې وروسته رامینځته شو، د ډله ایز مصرف لپاره د لوړ معیاري ډله ایز تولید پر بنسټ والړ و، د کار ګامونو سره د مجلس لیکو کار په کوچنیو واحدونو ویشل شوی، سخت کاري ډسپلین او د کارګرانو او متشبثینو ترمنځ د مطلوب ټولنیز ملګرتیا.
2 د خامو موادو استخراج
دا پوسټ د اختیار ټولنې لخوا رامینځته شوی و. ګډون وکړئ او خپل پیغام پوسټ کړئ!
