ਯੂਟੋਪੀਅਸ: ਦੂਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼

"ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ."

ਸਾਰੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਦਰਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਇਦਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਟੋਪੀਸ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੈਰ-ਸਥਾਨ". ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਈ, ਅਰਥਾਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਆਦਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਮਲ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਘਾਟ, ਸੀਮਤ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਆਦਿ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਸਥਾਈ ਅਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ. ਗ਼ੈਰ-ਵਾਜਬ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕੁਝ ਡੂੰਘਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਕ

ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਬਲਕਿ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ. ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਮੋਟਰ ਹਨ. ਤਬਦੀਲੀ ਜੋ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੜੋਤ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਡੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ? ਕੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਪਦੇ ਹਨ.

ਆਦਰਸ਼: ਸਦੀਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼
ਸਟੈਂਡਸਟਿਲ ਰੈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੈ. ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਦੋਵਾਂ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਲਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਰਫ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾationsਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਟੀਚੇ ਦੂਜਿਆਂ ਜਾਂ ਕਮਿ orਨਿਟੀ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵੇਲੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾ lifestyle ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਥਕਾਵਟ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪਾਸਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਟਿਕਾable ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ "ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਈ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਟੀਚਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੱਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਟੀਚਾ - ਜਾਂ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸਦੀਵੀ ਦੇਰੀ

ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨਾ procrastਿੱਲ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਡੈੱਡਲਾਈਨ-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੰਮ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਣਾਅ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਡੈੱਡਲਾਈਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ inationਿੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਯੋਗ ਪਾੱਸ਼ਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਲੋਹੇ-ਕਠੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੋਹਨ ਪੈਰੀ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ workੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਝਾ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸਿਆ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ structਾਂਚਾਗਤ procrastਿੱਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਤਰਜੀਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਮਹੱਤਵ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ - ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਤਰਜੀਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ

Meaningਾਂਚਾਗਤ procrastਿੱਲ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ implementੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜਰੂਰੀਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਬਣਾ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਾਰਜ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਦਰਜਾ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ methodੰਗ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨਾ-ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ useੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ makeੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਵਿਹਲੇਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਾਭਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ - ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ - ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ procrastਿੱਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ inationਿੱਲ theਾਂਚੇ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਸਿਰਫ ਭੈੜੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਕਦਮ

ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਟਾਪ-ਰੈਂਕਡ ਟਾਸਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਟੀਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਕ ਆਟੋਪਿਆ, ਇਕ ਆਦਰਸ਼, ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਯੂਟੋਪੀਆ ਸਾਨੂੰ ਚਲਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਟੀਚੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ uredਾਂਚਾਗਤ procrastਿੱਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
ਇੱਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅਨੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦੇ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ. ਗੈਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ, ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦੀ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Structਾਂਚਾਗਤ procrastਿੱਲ ਦੇ methodੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ suitedੁਕਵੇਂ ਹਨ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ suitedੁਕਵੇਂ ਹਨ. ਅਣ-ਪ੍ਰਾਪਤੀਯੋਗ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਟੀਚਾ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਪੂਰੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਟੀਚਾ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚਾ ਹੈ.

ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾ
ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲ ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਰਗੇ ਖੇਡ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਥਾਨ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹਨ, ਚੌਥਾ ਸਥਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਇਕ ਅਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ' ਤੇ. ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇਹ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯੂਟੋਪੀਅਸ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੀ ਯੂਟੋਪੀਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਅਸਫਲਤਾ ਅਜਿਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਈ ਉੱਤਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਪਯੋਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਵਰਤਣਾ, ਬਲਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮਨਾਉਣ ਵਿਚ ਪਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੇ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟੀਚੇ ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਯੂਟੋਪਿਆਜ਼ ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਪਹੁੰਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣਯੋਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰਥਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਓਲੰਪਿਡ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਜੋ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ.

ਫੋਟੋ / ਵੀਡੀਓ: Shutterstock.