ਮੀਡੀਆ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ

"ਸਾਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ (ਨਕਾਰਾਤਮਕ) ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ."

ਕੀ ਖਬਰ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਅਧਿਐਨ, 2019 ਤੋਂ

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਆਗਮਨ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਝਪਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਅਗਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਯੁੱਧਾਂ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ, ਕਤਲਾਂ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਕੋਰੋਨਾ ਸੰਕਰਮਣ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਓਵਰਲੋਡ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਅਤੇ "ਹੁਣ ਕੀ?" ਸਵਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਖੋਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਖਬਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੌਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਖੁਦ ਵਿੱਤ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿੱਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਨੀਆਂ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਹਨ।

ਦਿਮਾਗ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਸਿਰਫ ਬੁਰੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਹਨ"। ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਬਚਾਅ ਲਾਭ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰੇਨਸਟੈਮ ਅਤੇ ਲਿਮਬਿਕ ਸਿਸਟਮ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿਪੋਕੈਂਪਸ ਜਿਸ ਦੇ ਐਮੀਗਡਾਲਾ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸਬੰਧ ਹਨ) ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਖ਼ਤਰਾ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿਰਫ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੂਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਅਧੀਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਓਨੀ ਹੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਥਾਨਿਕ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਵੀ ਇਸ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਖਬਰਾਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਫਾਇਰਫਾਈਟਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵੇਂ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਜਾਂ ਸਨਸਨੀ ਵਰਗੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਟੈਬਲਾਇਡ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੂਰਗਾਮੀ ਨਤੀਜੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ

ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ 'ਤੇ ਫੋਕਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਸਿਹਤ ਖੋਜਕਰਤਾ ਹੰਸ ਰੋਸਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ "ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਂਚ"। ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 14 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਨਤੀਜੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਔਸਤਨ, 13 ਸਧਾਰਨ ਬਹੁ-ਚੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ - ਡਰ - ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ

ਹੁਣ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਕੁਝ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਿੰਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਮਾਪਣਯੋਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧਿਐਨ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ (ਖਬਰਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਆਰਾਮ ਵਰਗੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਰੀ ਰਹੇ।

ਮੀਡੀਆ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਬੇਬਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ "ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਕਟ ਮੋਡ" ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਲੀਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹਨ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਦੂਰ ਦੇਖਣਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ("ਖਬਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ"), ਕਿਸੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਾਂਘ ("ਬਚਾਅ") - ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਵੀ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ - ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੱਕ।

ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹੱਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਤਰਕਾਰੀ" ਅਤੇ "ਉਸਾਰੂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ" ਦੀਆਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਦੋਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ" ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦੋਵੇਂ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੱਲਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਹੱਲ, ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ ਵਧਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ।

ਪਰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੱਲ ਵੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਪਹੁੰਚ ਜੋ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ" ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਖੌਤੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਉਪਚਾਰਕ ਪਹੁੰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ" ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੱਕ ਦੀ ਰੇਂਜ ਹਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੇਬਸੀ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ- ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਪਕ ਤਣਾਅ, ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਫੋਟੋ / ਵੀਡੀਓ: Shutterstock.