in , ,

जसले लोकतन्त्रलाई खतरामा पार्छ


को मात्र eine कुनै समूहलाई भेदभाव र उत्पीडनबाट बचाउन खोज्नु वास्तवमा लोकतन्त्रको रक्षा गर्नु होइन

जातिवादको सट्टा, "समूह-सम्बन्धित कुरूपता" को बारेमा कुरा गरौं। आशा छ कि यसले "जातिवाद र सेमिटिज्म" लाई जक्सटापोज गर्नुपर्छ वा एक अर्कोको एक विशिष्ट रूप हो कि भनेर छलफलको आवश्यकतालाई हटाउनेछ। र आशा छ कि धार्मिक समूहप्रति शत्रुतापूर्ण मनोवृत्तिलाई नस्लवादको रूपमा वर्णन गर्न सकिन्छ कि भनेर पनि छलफल हुन्छ। सामान्य शब्दले पनि समावेश गर्दछ, उदाहरणका लागि, लिंगवाद, घरबारविहीन, समलिङ्गी र असक्षमहरूको अवमूल्यन।

निष्क्रिय, सक्रिय र राजनीतिक समूह शत्रुता

म अनिवार्य रूपमा समूह-सम्बन्धित कुरूपताको तीन स्तरहरू देख्छु:

  1. निष्क्रिय समूह शत्रुता जस्तै पूर्वाग्रह, स्टिरियोटाइप, षड्यन्त्र सिद्धान्तहरूमा विश्वास र यस्तै।
  2. सक्रिय समूह शत्रुता जस्तै अपमान, हिंसा, शत्रुतापूर्ण र भेदभावपूर्ण कार्यहरू जस्तै सभाघर वा मस्जिदहरूमा स्वस्तिकहरू अपमान गर्ने, चिहान अपवित्र गर्ने, खुल्ला रूपमा वा बहानामा केही समूहका सदस्यहरूलाई जागिर अस्वीकार गर्ने, अपार्टमेन्ट भाडामा लिने वा बारमा प्रवेश गर्ने आदि।
  3. राजनीतिक समूह विरोधी शत्रुता: वकालत गर्ने वा सार्वजनिक रूपमा केही समूहहरूको बहिष्कार, निष्कासन वा हत्याको लागि वकालत गर्ने।

पहिलो चरणले लोकतन्त्रको लागि खतरालाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछ किनभने यसले दोस्रो र तेस्रो चरणमा मानिसहरूलाई असुरक्षित बनाउँछ। दोस्रो चरणका कार्यहरू सामान्यतया तेस्रो चरणसँग सम्झौतासँग सम्बन्धित हुन्छन्। तेस्रो चरण लोकतन्त्रको लागि प्रत्यक्ष खतरा हो: यसले लोकतान्त्रिक संरचनालाई नष्ट गर्ने र मानव अधिकारलाई प्रतिबन्ध लगाउने लक्ष्य राख्छ।

अब दुई अध्ययनहरू हेरौं: द यहूदी विरोधी रिपोर्ट 2022 संसद र साल्जबर्ग विश्वविद्यालय को सामाजिक सर्वेक्षण 2018 को तर्फबाट अस्ट्रियामा मुस्लिमहरूप्रतिको मनोवृत्ति। सबै तालिकाहरूमा, प्रतिशतले "धेरै सत्य" र "केही हदसम्म सत्य" को दुई मूल्याङ्कनहरूको योगलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। म पछि हाइलाइटहरूमा आउनेछु।

यहूदी विरोधी रिपोर्ट 2022 संसद द्वारा कमिसन

  • यहूदीहरूले अन्तर्राष्ट्रिय व्यापार संसारमा प्रभुत्व जमाउँछन्: 36 प्रतिशत
  • आज, अन्तर्राष्ट्रिय प्रेस र राजनीतिमा यहूदीहरूको शक्ति र प्रभाव बढ्दै गएको छ: 30 प्रतिशत
  • अस्ट्रियामा यहूदीहरूको धेरै प्रभाव छ: 19 प्रतिशत
  • अन्तर्राष्ट्रिय निगमहरूमा यहूदी सम्भ्रान्तहरू प्रायः वर्तमान मूल्य वृद्धिको पछाडि छन्: 18 प्रतिशत
  • तपाईं यहूदी सभ्य हुने आशा गर्न सक्नुहुन्न: 10 प्रतिशत
  • जब म कसैलाई चिन्छु, मलाई केहि मिनेटमा थाहा हुन्छ कि त्यो व्यक्ति यहूदी हो कि छैन: 12 प्रतिशत
  • मेरो लागि, यहूदीहरू मूलतः इजरायली नागरिक हुन् र अस्ट्रियाली होइनन्: 21 प्रतिशत
  • यहूदीहरूले आफू बसेको देशमा एकीकरण गर्न कम चासो राख्छन्। उनीहरूको निरन्तर समस्याको मुख्य कारण यही हो: २२ प्रतिशत
  • यो संयोग मात्र होइन कि यहूदीहरूले उनीहरूको इतिहासभरि धेरै पटक सताएका छन्; तिनीहरू कम्तिमा आंशिक रूपमा दोषी छन्: 19 प्रतिशत
  • आज यहूदीहरूले यस तथ्यको फाइदा उठाउन खोजिरहेका छन् कि उनीहरू नाजी युगमा पीडित थिए: 36 प्रतिशत
  • एकाग्रता शिविर र दोस्रो विश्वयुद्धमा यहूदीहरूको सतावटको बारेमा रिपोर्टहरूमा, धेरै कुराहरू बढाइचढाइ गरिएको छ: 11 प्रतिशत
  • म यस तथ्यको विरुद्धमा छु कि मानिसहरूले बारम्बार यो तथ्यलाई दोहोर्याउँछन् कि यहूदी दोस्रो विश्वयुद्धमा मरे: 34 प्रतिशत
  • यदि इजरायल राज्य अब अवस्थित छैन भने, मध्य पूर्वमा शान्ति हुनेछ: 14 प्रतिशत
  • इजरायलले बनाएको नीतिहरूलाई ध्यानमा राख्दै, म राम्ररी बुझ्न सक्छु कि मानिसहरूमा यहूदीहरू विरुद्ध केही छ: 23 प्रतिशत
  • इजरायलीहरूले मूलतः प्यालेस्टिनीहरूलाई दोस्रो विश्वयुद्धमा जर्मनहरूले यहूदीहरूलाई गरेको व्यवहार भन्दा फरक व्यवहार गर्दैनन्: 30 प्रतिशत

सेमिटिज्म विरोधी रिपोर्टको निम्न परिशिष्ट पनि रोमाञ्चक छ। यहूदीहरूले जत्तिकै मुस्लिम छिमेकीहरूबाट तीन गुणा धेरै मानिसहरूले विचलित महसुस गर्नेछन्, तर सबैभन्दा धेरै रोमान्जा र सिन्टीजेले।

  • रोम:न्जा र सिन्टी:जे: 37 प्रतिशत
  • मुस्लिम जनसंख्या: 34 प्रतिशत
  • कालो मान्छे: 17 प्रतिशत
  • यहूदी मानिसहरू: 11 प्रतिशत
  • समलिङ्गी: 11 प्रतिशत
  • अस्ट्रिया: 5 प्रतिशत

अस्ट्रियामा मुस्लिमहरूप्रति मनोवृत्ति - सामाजिक सर्वेक्षण 2018 को परिणाम

    • अस्ट्रियाका मुस्लिमहरूले हाम्रो संस्कृतिमा छाँटकाँट गर्नुपर्छ: ८७ प्रतिशत
    • राज्यले इस्लामिक समुदायको निगरानी गर्नुपर्छ : ७९ प्रतिशत
    • मुस्लिमहरूले सांस्कृतिक संवर्धनको प्रतिनिधित्व गर्दैनन्: 72 प्रतिशत
    • स्कार्फ महिला उत्पीडनको प्रतीक हो: 71 प्रतिशत
    • इस्लाम पश्चिमी संसारमा फिट हुँदैन: 70 प्रतिशत
    • मुस्लिमहरूलाई स्कूलमा टाउकोमा स्कार्फ लगाउन दिनु हुँदैन: 66 प्रतिशत
    • मलाई डर छ कि अस्ट्रियामा मुस्लिमहरू मध्ये आतंकवादीहरू छन्: 59 प्रतिशत
    • मुस्लिमहरूमा विश्वासको अभ्यासलाई प्रतिबन्धित गर्नुपर्छ: 51 प्रतिशत
    • मुस्लिमहरूले कहिलेकाहीँ मलाई अस्ट्रियामा अपरिचित जस्तो महसुस गराउँछन्: 50 प्रतिशत
    • हामीले अस्ट्रियामा मस्जिदहरू सहनु हुँदैन: 48 प्रतिशत
    • मुस्लिमहरूलाई अस्ट्रियामा सबैजना समान अधिकार हुनु हुँदैन: 45 प्रतिशत

स्पष्ट रूपमा दुई अध्ययनहरूमा सोधिएका प्रश्नहरू फरक छन्। यद्यपि, सर्वेक्षणले सामान्यतया कुन प्रश्नहरू वास्तवमा सान्दर्भिक छन् भनेर अग्रिम जाँच गर्दछ। यस उद्देश्यका लागि, वैज्ञानिक साहित्य प्रयोग गरिन्छ वा प्रारम्भिक अध्ययनहरू गरिन्छ। जे भए पनि, यहूदी विरोधी प्रतिवेदनले यहूदीहरूको लागि समान अधिकार वा सभाघरहरूको स्वीकृतिको प्रश्न पनि सोध्दैन, सम्भवतः कुनै सान्दर्भिक परिणामहरू अपेक्षा गरिएको थिएन।

राजनीतिक बहिष्कारको माग

यहूदी विरोधी प्रतिवेदनमा मैले केवल एउटा कथन फेला पारे जुन प्रत्यक्ष रूपमा यहूदीहरूको घरेलु राजनैतिक उन्मुक्तिसँग सम्बन्धित छ: "मेरो लागि, यहूदीहरू मूलतः इजरायली नागरिक हुन्, अस्ट्रियाली होइनन्।" एक विचलित २१ प्रतिशत यो कथनसँग सहमत छन्, जसले यहूदीहरूलाई विदेशीको रूपमा व्यवहार गर्नुपर्छ। सायद यो प्रतिशतले समानताको प्रश्न सोध्नुपर्ने कारण हुनेछ। "यदि इजरायल राज्य अब अवस्थित छैन भने, मध्य पूर्वमा शान्ति हुनेछ" भनाइ 21 प्रतिशत साझा गरिएको छ, विदेश नीतिसँग सम्बन्धित छ, तर निश्चित रूपमा तयार गरिएको छैन। यदि यसले इजरायलमा यहूदीहरूलाई निष्कासन गर्ने वा मार्ने उद्देश्य राख्छ भने, यो स्पष्ट रूपमा मानव विरोधी हो। यदि यसको अर्थ एक-राज्य समाधान, सबै नागरिकहरूको लागि लोकतान्त्रिक राज्य हो भने यो केहि फरक छ - जस्तो लाग्न सक्छ। त्यो अब वर्तमान इजरायल हुनेछैन, जसले आफूलाई यहूदी राज्यको रूपमा परिभाषित गर्दछ।

मुस्लिमहरूप्रतिको शत्रुतासम्बन्धी सामाजिक सर्वेक्षणमा, तथापि, मैले पाँचवटा कथनहरू फेला पारेको छु जसलाई म समूहहरूप्रति राजनीतिक शत्रुता मान्दछु: सबैभन्दा चिन्ताको कुरा के हो भने 45 प्रतिशतले खुला रूपमा यसो भने: "मुस्लिमहरूलाई अस्ट्रियामा सबैजना समान अधिकारहरू हुनु हुँदैन।" ४८ प्रतिशतले मस्जिद सहन चाहँदैनन्, ५१ प्रतिशतले मुस्लिमहरूले आस्थाको अभ्यासमा प्रतिबन्ध लगाएको हेर्न चाहन्छन्, र ७९ प्रतिशतले राज्यले इस्लामिक समुदायको निगरानी गरोस् भन्ने चाहन्छन्। विद्यालयहरूमा टाउकोमा स्कार्फ प्रतिबन्धको मागको पछाडि पनि सम्भवतः शैक्षिक उद्देश्य हुन सक्छ, जुन 48 प्रतिशतले साझा गरिएको छ, यदि यो सामान्यतया धर्म र विद्यालयको अलगावको मागको उद्देश्य हो। यद्यपि, जहाँसम्म यसले मुस्लिम महिलाहरूलाई मात्र बुझाउँछ, यसले वंचितताको मागलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

समूह शत्रुता को सबै रूपहरु लड्नुहोस् 

सबै समूह-सम्बन्धित कुरूपताका रूपहरूले लोकतन्त्रलाई खतरामा पार्छ किनभने पूर्वाग्रहहरू र स्टिरियोटाइपहरू सजिलैसँग कार्यहरूमा परिणत हुन सक्छन्, विशेष गरी यदि तिनीहरू जानाजानी राजनैतिक साहसीहरूले शोषण गरेका छन्। तर को? eine केवल विशिष्ट रूप विरुद्ध लड्न चाहन्छ eine लोकतन्त्रको लागि खतराको रूपमा हेर्दा वास्तवमा लोकतन्त्रको रक्षा गर्दैन। अस्ट्रियामा एउटा छ यहूदी विरोधी रिपोर्टिङ केन्द्र, एक मुस्लिम विरोधी नस्लवाद को लागी वृत्तचित्र केन्द्र, रोमा र सिन्टीको लागि एक सल्लाह केन्द्र, जसले रिपोर्ट उत्पादन गर्दछ अस्ट्रियामा एन्टिजिप्सीवाद मुद्दाहरू। जहाँसम्म मलाई थाहा छ, क्लबले मात्र दिन्छ Zara सबै प्रकारका नस्लवादको बारेमा रिपोर्ट गर्दछ र सल्लाह र समर्थन प्रदान गर्दछ सबै समूह-सम्बन्धित कुरूपताबाट प्रभावितहरू जो उहाँलाई फर्काउँछन्।

हामी स्पष्ट हुनुपर्दछ: तपाईं मुस्लिम विरोधी भावनासँग लड्न सक्नुहुन्छ र एकै समयमा सेमिटिक विरोधी हुन सक्नुहुन्छ। तपाईं यहूदी विरोधी लड्न र एकै समयमा मुस्लिम विरोधी हुन सक्नुहुन्छ। तपाईं एन्टी-रोमाफोबिया वा होमोफोबिया वा सेक्सवादको बिरूद्ध लड्न सक्नुहुन्छ र एकै समयमा अन्य समूहहरूलाई घृणा गर्न सक्नुहुन्छ वा तिनीहरूलाई मताधिकारबाट वञ्चित गर्न चाहनुहुन्छ। तपाइँ जातिवाद को एक विशेष रूप संग लड्न र एकै समयमा एक जातिवादी हुन सक्नुहुन्छ। यदि तपाइँ साँच्चै लोकतन्त्रको रक्षा गर्न चाहानुहुन्छ र विशेष समूहको स्वार्थ मात्र होइन, तपाइँ यसको विरुद्ध खडा हुनुपर्छ जेड समूह-सम्बन्धित कुरूपताको रूप, विशेष गरी राजनीतिक रूपहरू विरुद्ध।

कभर फोटो: मार्च अगेन्स्ट रेसिज्म २०१७, फोटो: गेरी नाइट, सार्वजनिक डोमेन

यो पोष्ट विकल्प समुदाय द्वारा सिर्जना गरिएको हो। सामेल हुनुहोस् र तपाईंको सन्देश पोस्ट गर्नुहोस्!

विकल्प अपस्ट्रियामा


द्वारा लिखित मार्टिन Auer

1951 मा भियना मा जन्म, पहिले एक संगीतकार र अभिनेता, 1986 देखि स्वतन्त्र लेखक। 2005 मा प्रोफेसरको उपाधिबाट सम्मानित सहित विभिन्न पुरस्कार र पुरस्कार। सांस्कृतिक र सामाजिक मानवशास्त्र अध्ययन।

टिप्पणी छोड्नुहोस्