Soċjetà bla raġuni

"Aħna l-bnedmin huma raġonevolment talentati, iżda dan mhux sinonimu li naġixxu b'mod sensibbli."

Elisabeth Oberzaucher, Università ta 'Vjenna

Jekk qed tara l-attakk fuq, ma tistax tgħin jekk nistaqsi jekk Carl von Linnaeus għażel isem adattat għall-ispeċi tagħna: Homo sapiens ifisser "fehim, fehim" jew "persuna għaqlija, għaqlija, għaqlija, raġonevoli", li mhux neċessarjament jirrifletti l-azzjonijiet tagħna fil-ħajja ta 'kuljum. Wara spezzjoni aktar mill-qrib, aħna l-bnedmin aħna tabilħaqq mogħnija bir-raġuni, iżda dan mhux l-istess bħal li naġixxu b'mod sensibbli. Minn fejn ġej dan in-nuqqas ta 'konsistenza, li ħafna drabi jirriżulta f'deċiżjonijiet li huma xi ħaġa għajr sensibbli? Aħna soċjetà mingħajr raġuni?

Il-konjizzjoni ta 'Homo sapiens hija bbażata fuq strutturi ftit jew wisq evoluzzjonarji. Dawn ħarġu matul l-istorja evoluzzjonarja u għenu lill-antenati tagħna biex jiffaċċjaw l-isfidi tal-ambjent tal-għajxien tagħhom. Issa, madankollu, l-ambjent tal-għixien tan-nies tal-lum huwa differenti ħafna minn dak fil-passat evoluzzjonarju tagħna.

Raġuni fl-istorja evoluzzjonarja

Matul l-istorja evoluzzjonarja tagħna, ġew żviluppati algoritmi ta 'ħsieb li ntużaw biex insibu deċiżjonijiet xierqa. Is-saħħa ta 'dawn l-algoritmi tinsab fil-veloċità tagħhom, iżda mhux mingħajr spejjeż. Jaħdmu bi stimi u inċertezzi li jagħmluha possibbli li tittieħed deċiżjoni fl-iqsar żmien possibbli. Din is-simplifikazzjoni tfisser li mhux il-fatti kollha huma miżjuda bir-reqqa kontra xulxin, iżda b'mod spontanju, kważi mill-musrana, issir ġudizzju ftit maħsub. Din id- "direzzjoni maqtugħin" hija estremament preċiża meta mqabbla ma 'ħsieb deliberat u ta' spiss tkun kompletament ħażina. Speċjalment meta niġu għal deċiżjonijiet f'oqsma li huma differenti ħafna mill-problemi evoluzzjonarji tagħna, id-deċiżjonijiet li jittieħdu b'dan il-mod jistgħu jkunu partikolarment suxxettibbli għall-iżball. Madankollu, aħna nħobbu nafdaw u spiss nafdaw is-sentiment tal-musrana tagħna u l-għarfien intuwittiv tagħna. U nuri kuljum u aktar u aktar mill-ġdid li l-moħħ tagħna joqgħod għalih innifsu. Għaliex m'aħniex intelliġenti u niddubitaw dawn il-kunsiderazzjonijiet intuwittivi?

Ipotesi tal-Moħħ Għażżien

Il-kortiċi ċerebrali ta 'Homo sapiens huwa eċċessiv; fid-daqs u l-kumplessità tan-neocortex, inħallu speċi oħra warajhom. Barra minn dan, dan l-organu wkoll jaħli ħafna: mhux biss huwa kumpless li jħarreġ, iżda jirrikjedi wkoll ħafna enerġija biex tibqa 'topera. Jekk issa naffordjaw tali organu lussuż, tqum il-mistoqsija għaliex m'għandniex nużawha aktar apposta biex nieħdu deċiżjonijiet sensati. It-tweġiba hija l- "Ipotesi tal-Moħħ Għażżien", l-ipoteżi tal-moħħ għażżien. Dan jikkalkula li l-moħħ tagħna żviluppa preferenza għal affarijiet li jfissru ftit sforz fl-ipproċessar. Ftit sforz huwa involut fl-ipproċessar jekk tistrieħ fuq algoritmi qodma ta 'ħsieb simplifikati. Ma jimpurtax li dan ma jwassalx għal tweġibiet perfetti sakemm id-deċiżjonijiet li jirriżultaw ikunu tajbin biżżejjed.

Il-moħħ jista 'jagħmilha aktar faċli billi ma jaħsibx xejn, iżda jħalli l-ħsieb lil ħaddieħor. Speċi li jgħixu soċjalment għandhom l-opportunità li jiżviluppaw tip ta 'intelliġenza ta' l-iswarm billi jqassmu l-kompiti konjittivi bejn diversi individwi. Dan jagħmilha possibbli mhux biss li taqsam it-teasers tal-moħħ fuq diversi kapijiet biex isalva x-xogħol tal-individwu, iżda wkoll il-konklużjonijiet li jaslu għalihom l-individwi jistgħu jintiżnu kontra l-oħrajn.

Fl-ambjent ta 'adattament evoluzzjonarju, aħna għexna fi gruppi komparattivament żgħar, li fi ħdanhom sistemi ta' skambju reċiproku kienu stabbiliti sew. F’dawn is-sistemi, oġġetti materjali bħall-ikel, iżda wkoll affarijiet intanġibbli, bħal kura, appoġġ u informazzjoni, ġew skambjati. Peress li l-gruppi individwali kienu f'kompetizzjoni ma 'xulxin, il-fiduċja kienet partikolarment immirata lejn il-membri tal-grupp.

Aħbarijiet foloz, Facebook & Co - soċjetà mingħajr raġuni?

Dak li fil-passat evoluzzjonarju tagħna kien aġġustament raġonevoli, illum iwassal għal imġieba li hija xejn għajr intelliġenti u xierqa.

Għandna fiduċja fil-ġudizzju ta 'persuna magħrufa sew minna aktar minn esperti ppruvati li mhumiex magħrufa minna. Din it-tradizzjoni ta 'għerf ta' nies regolari - li minflok ikun jistħoqqilha l-isem ta 'stupiditajiet regolari - ġiet aġġornata immens permezz tal-midja soċjali. Fuq Facebook, Twitter u Co., kulħadd għandu l-istess opportunità li jesprimi l-opinjoni tagħhom, irrispettivament mill-kwalifiki u l-għarfien tagħhom ta 'suġġett. Fl-istess ħin, għandna aċċess għal aktar fatti u informazzjoni dettaljata minn qatt qabel.

L-età tal-informazzjoni tfisser li filwaqt li għandna aċċess għall-informazzjoni, aħna ninsabu megħlubin bl-ammont kbir ta 'informazzjoni għaliex ma nistgħux nifhmuha kollha. Huwa għalhekk li nirritornaw fi mod ta 'ħsieb qadim ħafna: għandna fiduċja fl-istqarrijiet ta' dawk li nafu, irrispettivament minn jekk dawn in-nies jafux aktar milli nagħmlu. Fost affarijiet oħra, dan huwa responsabbli għall-fatt li l-istejjer fittizji jiċċirkolaw fuq il-midja soċjali u li jidher impossibbli li nikkontrollawhom. Jekk jiċċirkola rapport falz, jieħu multiplu ta 'l-isforz biex jikkoreġih mill-ġdid. Dan jista 'jiġi attribwit għal żewġ raġunijiet: L-ewwel, hemm rapporti foloz tant attraenti għaliex hija aħbar mhux tas-soltu u l-konjizzjoni tagħna hija mmirata lejn li tingħata attenzjoni speċjali fuq affarijiet li jiddevjaw min-norma. Min-naħa l-oħra, l-imħuħ tagħna huma għażżienin biex jitgħallmu billi jibdlu qalbhom minn moħħhom ladarba tintlaħaq konklużjoni.

Allura dan ifisser li ninsabu esposti bla għajnuna għall-istupidità u li m'għandna l-ebda mod kif niffaċċjawha u b'hekk ngħixu f'isimna? Ix-xejriet evoluzzjonarji tal-ħsieb bijoloġiku mhux neċessarjament jagħmluha faċli għalina, iżda fl-istess ħin mhux impossibbli. Jekk aħna npoġġu lura u niddependu biss fuq ix-xejriet evoluzzjonarji, hija deċiżjoni li rridu noqgħod. Minħabba li aħna fil-fatt motivati, u jekk nużaw l-imħuħ tagħna, fl-aħħar nistgħu nsiru nies aktar raġonevoli.

L-ottimiżmu bħala soluzzjoni għal soċjetà mingħajr raġuni?
Fl-iktar ktieb reċenti tiegħu, “Illuminazzjoni Issa,” jiddeskrivi Stephen Pinker il-ħsieb tiegħu tal-istat tal-umanità u tad-dinja. Kuntrarju għal kif tista 'tħossha, il-ħajja qed issir aktar sikura, aktar b'saħħitha, itwal, inqas vjolenti, aktar sinjura, edukata aħjar, aktar tolleranti u aktar tissodisfa globalment. Minkejja xi żviluppi politiċi li jidhru lura u jheddu d-dinja, l-iżviluppi pożittivi għadhom jipprevalu. Dan jiddeskrivi erba 'pilastri ċentrali: il-progress, ir-raġuni, ix-xjenza u l-umanitarji, li jservu lill-umanità u għandhom iġibu ħajja, saħħa, kuntentizza, libertà, għarfien, imħabba u esperjenzi sinjuri.
Huwa jiddeskrivi l-ħsieb katastrofiku bħala riskju fih innifsu: iwassal għat-tendenza pessimista li tiffissa fuq l-agħar riżultat possibbli u li tieħu deċiżjonijiet żbaljati f'paniku. Il-biża 'u d-disperazzjoni jagħmlu l-problemi jidhru li ma jistgħux jiġu solvuti, u l-inkapaċità li wieħed jaġixxi jistenna l-inevitabbli. Huwa biss permezz tal-ottimiżmu li tista 'terġa' tikseb l-għażliet tad-disinn. L-ottimiżmu ma jfissirx li inti toqgħod bilqiegħda u ma tagħmel xejn, iżda pjuttost li tara l-problemi bħala solvibbli u għalhekk tittrattahom. Paul Romer, il-Premju Nobel din l-Ekonomija ta ’din is-sena, jiddikjara li l-ottimiżmu huwa parti minn dak li jimmotiva lin-nies biex jaffrontaw problemi diffiċli.
Jekk jirnexxielna jkollna għarfien fattwali ottimiżmu il-pedamenti neċessarji huma fis-seħħ biex nindirizzaw l-isfidi ta 'żmienna. Biex nagħmlu dan, madankollu, għandna negħlbu l-biżgħat tagħna u nżommu moħħ miftuħ.

Ritratt / Video: Shutterstock.