in

Компромиси: моќ, завист и безбедност

компромиси

Во групните живи видови како што е Хомо сапиенс, во основа постојат два начина на донесување одлуки што влијаат на повеќе од една индивидуа: Или, некој ќе се договори во рамките на повеќе или помалку демократски процес или има алфа животно што го дава тонот. Кога поединец донесува одлука, тоа е обично побрзо од демократски процес. Цената на ваквиот хиерархиски организиран систем е тоа што одлуките не мора да произведуваат решение што правично ги дистрибуира трошоците и придобивките. Идеално, сите вклучени споделуваат цели и мислења, така што нема потенцијал за конфликт и секој може да работи заедно за да ги постигне овие цели. Ретко се случува да нема никакви конфликти помеѓу целите на индивидуата и затоа сценариото само ги опиша границите на утопија.

Хармонија на сенка
Ако сме премногу хармонични, премногу пливаме со протокот, не сме креативни. Новите идеи обично се создаваат од фактот дека некој не е прилагоден, испробува нови работи и е креативен. Како резултат, идејата за совршено хармоничен свет може да изгледа привлечно, но на долг рок може да биде дефектна утопија, без иновации или напредок заради недостаток на триење и стимуланси. Сепак, стагнацијата е опасна не само во биологијата, туку и на културно ниво. Додека иновациите (во смисла на генетски мутации) постојано се одвиваат во еволуција, нивното воспоставување, што доведува до појава на нови својства и нови видови, зависи од условите на селекција кои промовираат заминување од традиционалното. Бидејќи непредвидените измени се составен дел од нашиот свет, флексибилноста што ја добиваме преку варијација и иновации е единствениот рецепт за одржливо опстанок на социјалниот систем. Значи, тоа е непријатно, неприлагодено, револуционерите кои го одржуваат живото општество кое ги задржува да не се здебелат и пријатно, барајќи од нив да продолжат да се развиваат. Значи, потребен е минимум конфликт, бидејќи блокадите на патот кон постигнување на нашите цели инспирираат креативност и иновации. Задачата на хуманистичкото општество е да ги култивира овие конфликти како основа за создавање креативност, додека да се спречи антагонистичката ескалација.

Идеите и желбите на поединците не се нужно компатибилни. Значи, најголема желба на едниот може да биде најголемиот кошмар на другиот. Ако идеите на учесниците се многу далеку, тоа може да предизвика тешкотии, така што договорот не изгледа можен. Последицата од ваквите несогласувања може да биде двојна. Или успеете целосно да излезете од патот и на тој начин да го намалите потенцијалот за конфликт, или, ако тоа не е можно, може да имате судир. Но, постои и трета опција: Преговарање за компромис што ги остава двете страни малку зад своите цели, но сепак малку им приоѓа.

Компромис за превенција на конфликти

Судирите се за сите страни во неповолна положба. Поточно, ескалацијата во физичка борба се избегнува што е можно подолго во животинското кралство и се користи само како последно средство кога се исцрпени сите други ресурси. Големите трошоци за физичка агресија ги прават компромисите многу попривлечна алтернатива во повеќето случаи. Компромис значи дека сопствената цел не е постигната во целост, но барем делумно, додека во конфронтација ризикувате не само да не ја постигнете вашата цел, туку и последиците од конфликтот (физички во форма на Повреди, економски во однос на материјалните трошоци).
Наоѓањето компромисни решенија може да биде долг и тежок процес, но социјалните структури ни помагаат да ги насочиме овие процеси: имплицитните правила помагаат да се минимизираат конфликтите со регулирање на социјалната интеракција.

Ранг и простор

Хиерархиите и териториите претежно постојат за да се воспостави збир на правила за нашите општествени односи, со што се намалуваат споровите. И двајцата имаат прилично негативна конотација во секојдневното разбирање и генерално не се поврзани со усогласување. Ова не е изненадувачки, бидејќи постојано гледаме документарни филмови кои се борат за превласт или територии. Во реалноста, овие битки се исклучително ретки. Агресивните аргументи за ранг и простор се одвиваат само доколку не се почитуваат побарувањата. Во повеќето случаи, сепак, поволно е да се почитуваат оние со понизок ранг, бидејќи хиерархиите преку своите својствени социјални правила ги регулираат правата и должностите на поединците, така што несогласувањата се ретки. Значи, додека Рангиер има повеќе корист, корисно е за сите, а не да го нарушува мирот. Истото важи и за териториите: ова е доминација зависна од локацијата. Сопственик на територија е оној што ги поставува правилата. Меѓутоа, ако тврдењата на членот од највисок ранг или сопственикот се толку преувеличени што другите членови на групата се целосно обесправени, може да се случи тие да ги доведат во прашање побарувањата и да предизвикаат спор.
Затоа, правдата игра важна улога во тоа дали компромисно решение работи или не. Ако се чувствуваме неправедно третирани, ние се спротивставуваме. Ова чувство за она што е прифатливо, а што не е, се чини дека е единствено за животните што живеат во групи. Веќе некое време е познато дека нехуманите примати се многу иритирани кога се третираат неправедно. Неодамнешните студии покажуваат слични однесувања кај кучињата. Вредноста на наградата не е важна додека некој друг не добие повеќе за истата акција отколку што вие.

Завист како социјален показател

Значи, ние сме помалку загрижени за тоа дали се покриени нашите потреби, туку дали другите имаат повеќе од нас.Ова чувство на неправда носи со себе, како засенчена страна, зависта во која веќе не се однесуваме кон другите како самите себе. но тоа е клучно за да се обезбеди правда во социјалниот систем. Притоа, се осигураме дека компромисите не се наоѓаат на штета на помалку, туку само на праведно. Добар компромис е оној во кој сите страни имаат корист и инвестираат во споредлив степен. Ова работи многу добро во групи чија големина е податлива. Овде, оние што ги кршат правилата лесно можат да се идентификуваат и да го максимизираат сопствениот профит на штета на другите. Ваквото себично однесување може да доведе до исклучување од системите за поддршка или експлицитно казнување.

Моќ и одговорност
Кај групните животни видови, кои се хиерархиски организирани, високиот ранг е секогаш поврзан со поголема одговорност и ризик. Иако животното Алфа има корист од неговиот супериорен статус, на пример, преку повластен пристап до ресурси, тој е исто така одговорен за благосостојбата на својата група. Ова значи дека, на пример, највисоко рангираната личност е прва со која се соочува опасност. Одбивањето или неможноста да се преземе одговорност неизбежно ќе резултира во губење на ранг. Оваа директна врска помеѓу социјалниот статус и ризикот била зачувана во нашите политички системи, с to до државата на средновековниот имот - во форма на социјални договори, господарите биле должни на своите феудалци. Во современите демократии, ова преплетување се раствора. Политичкиот неуспех повеќе не води автоматски до загуба на ранг. Директната контрола на праведноста во компромисите е спречена од променетите големини и идентификувањето на одговорните исто така. Од друга страна, се надеваме дека демократските процеси ќе доведат до компромиси што водат до фер дистрибуција. Потребата за редовно испитување на изборите во владата е компромисно решение, кое гарантира дека демократијата како најлоша форма на влада останува подобра од која било друга - барем додека членовите на групата го користат своето право на глас.

Потребно е едукација и етика

Во денешните анонимни општества, овој механизам навистина не може да ни помогне, а она што останува често е само завист без да ги постигнеме првичните позитивни цели. Нашите механизми за контрола се несоодветни за денешната социјална сложеност и резултираат во цената на демократски најдените компромиси кои не секогаш се правилно распределени. Немајќи индивидуална одговорност во комбинација со одвојување на моќ и ризик, демократиите ризикуваат да не ги исполнат нашите тврдења за правда. Затоа ни требаат информирани, етички граѓани кои постојано размислуваат за овие основни механизми и ги осветлуваат последиците од нивните активности за заштита на нашите хуманитарни вредности.

Фото / Видео: Shutterstock.

Оставете коментар