Од Чарлс Ајзенштајн

[Овој напис е лиценциран под лиценца Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Germany. Може да се дистрибуира и репродуцира според условите на лиценцата.]

Некој ми испрати видео на 19 јануари [2021] во кое водителот, цитирајќи неоткриен извор од фракцијата „Моќ на белата капа“, рече дека се во тек конечни планови за да се доведе криминалната длабока состојба секој пат да падне. Инаугурацијата на Џо Бајден нема да се одржи. Ќе се разоткријат лагите и злосторствата на сатанската елита на трговија со луѓе. Правдата ќе победи, Републиката ќе се врати. Можеби, рече тој, Дип Стејт ќе направи последен обид да остане на власт со организирање лажна инаугурација, користејќи длабоко лажни видео ефекти за да изгледа дека главниот судија Џон Робертс навистина станува Џо кој го заколнува Бајден. Не се залажувајте, рече тој. Верувај на планот. Доналд Трамп ќе продолжи да биде вистински претседател, дури и ако сите мејнстрим медиуми велат поинаку.

Демократијата е завршена

Едвај вреди да одвоите време за да го критикувате самото видео бидејќи тоа е неспектакуларен пример за неговиот жанр. Не ви предлагам да го направите тоа сами - со видео. Она што треба сериозно да се сфати и е алармантно е ова: фрагментацијата на заедницата на знаење во неповрзани реалности сега напредува до толкав степен што голем број луѓе до ден-денес веруваат дека Доналд Трамп е тајно претседател, додека Џо Бајден е Холивуд маскиран како Белата куќа - Населено студио. Ова е ублажена верзија на многу пораспространето верување (десетици милиони луѓе) дека изборите се украдени.

Во функционална демократија, двете страни би можеле да дебатираат дали изборите биле украдени преку докази од заемно прифатливи извори на информации. Денес нема таков извор. Поголемиот дел од медиумите се расцепија на посебни и меѓусебно исклучувачки екосистеми, секој домен на политичка фракција, што ја прави дебатата невозможна. Останува само, како што можеби сте доживеале, дуел со крик. Без дебата, треба да прибегнете кон други средства за да постигнете победа во политиката: насилство наместо убедување.

Ова е една од причините зошто мислам дека демократијата е завршена. (Дали некогаш сме ги имале, или колку од тоа, е друго прашање.)

Победата сега е поважна од демократијата

Да претпоставиме дека сакав да убедам екстремно десничар, про-Трамп читател дека наводите за измама на гласачите се неосновани. Би можел да цитирам извештаи и проверки на факти на CNN или Њујорк Тајмс или Википедија, но ништо од тоа не е веродостојно за оваа личност која има некакво оправдување да претпоставува дека овие публикации се пристрасни против Трамп. Така ако сте поддржувач на Бајден и се обидувам да ве убедам во масовна гласачка измама. Доказ за тоа може да се најдат само во десничарските публикации, кои веднаш ќе ги отфрлите како неверодостојни.

Дозволете ми да му спасам малку време на револтираниот читател и да ви ја формулирам вашата остра критика за горенаведеното. „Чарлс, поставуваш лажна равенка која шокантно не знае за одредени непобитни факти. факт еден! факт два! факт три! Еве ги линковите. Вие и правите лоша услуга на јавноста со оглед на можноста дека вреди да се слушне другата страна“.

Ако и едната страна верува во тоа, ние веќе не сме во демократија. Не се обидувам да ги третирам двете страни подеднакво. Поентата ми е дека никакви разговори не се водат и не можат да се одржат. Ние веќе не сме во демократија. Демократијата зависи од одредено ниво на граѓанска доверба, од подготвеноста да се одлучи за распределбата на власта преку мирни, фер избори, придружени со објективен печат. Потребна е подготвеност да се вклучите во разговори или барем дебати. Потребно е значително мнозинство за да се одржи нешто - самата демократија - да биде поважно од победата. Во спротивно или сме во состојба на граѓанска војна или ако едната страна е доминантна, во состојба на авторитаризам и бунт.

Така левото станува десно

Во овој момент е јасно која страна има превласт. Има еден вид поетска правда дека десното крило - кое на прво место ја усоврши информатичката технологија на бунтот и наративното војување - сега е нивна жртва. Конзервативните експерти и платформи брзо се отфрлаат од социјалните медиуми, продавниците за апликации, па дури и од интернетот. Да се ​​каже тоа воопшто во денешното опкружување предизвикува сомнеж дека и самиот сум конзервативец. Јас сум токму спротивното. Но, како малцинство левичарски новинари како Мет Таиби и Глен Гринвалд, јас сум згрозен од бришењето, забраната на социјалните мрежи, цензурата и демонизацијата на десницата (вклучувајќи 75 милиони гласачи на Трамп) - она ​​што може да се опише само како сеопфатно информациска војна. Во тоталната информациска војна (како во воените конфликти), да направите вашите противници да изгледаат што е можно полошо е важна тактика. Како да имаме демократија кога нè поттикнуваат да се мразиме меѓусебно од медиумите, на кои се потпираме да ни кажат што е реално, што е „вест“ и што е светот?

Денес се чини дека левицата ја победува десницата во сопствената игра: играта на цензура, авторитаризам и потиснување на несогласувањето. Но, пред да го прославите иселувањето на десницата од социјалните мрежи и јавниот дискурс, ве молиме разберете го неизбежниот резултат: левицата станува десница. Ова трае долго време, а доказ за тоа е огромното присуство на неоконите, инсајдерите на Волстрит и корпоративните функционери во администрацијата на Бајден. Партизанската информативна војна која започна како лево-десничарски конфликт, со Фокс на едната и CNN и MSNBC од друга страна, брзо се претвора во борба меѓу естаблишментот и неговите предизвикувачи.

Присилена нелегитимност

Кога Big Tech, Big Pharma и Wall Street се на иста страница со војската, разузнавачките агенции и мнозинството владини службеници, нема да помине долго пред да бидат цензурирани оние кои ја нарушуваат нивната агенда.

Глен Гринвалд добро го сумира:

 Има моменти кога репресијата и цензурата се повеќе насочени против левицата и моменти кога тие се повеќе насочени против десницата, но тоа не е ниту инхерентно лева ниту десна тактика. Тоа е тактика на владејачката класа и се користи против секој што се смета за несогласен од интересите и православието на владејачката класа, без разлика каде тие спаѓаат во идеолошкиот спектар.

За евиденција, не верувам дека Доналд Трамп е сè уште претседател, ниту пак верувам дека имало масовна гласачка измама. Сепак, исто така мислам дека ако имаше, немаше да имаме гаранција да дознаеме затоа што самите механизми што се користат за сузбивање на дезинформациите за измама на гласачите, може да се искористат и за сузбивање на тие информации доколку се вистинити. Ако корпоративните владини овластувања го киднапираа печатот и нашите средства за комуникација (Интернетот), што ќе ги спречи да го задушат несогласувањето?

Како писател кој зазема контракултурни ставови за многу прашања во изминатите дваесет години, се соочувам со дилема. Доказите што можам да ги користам за да ги поддржам моите ставови исчезнуваат од телото на знаење. Изворите што би можел да ги искористам за да ги потиснам доминантните наративи се нелегитимни бидејќи тие се оние што ги поткопуваат доминантните наративи. Чуварите на Интернет ја спроведуваат оваа нелегитимност преку различни средства: алгоритамско потиснување, пристрасно автоматско пополнување на термините за пребарување, демонизирање на различни канали, етикетирање на различните ставови како „лажни“, бришења на сметки, цензура на граѓански новинари итн.

Култниот лик на мејнстримот

Добиениот балон на знаење го остава просечниот човек исто толку нереален како и некој што верува дека Трамп е сè уште претседател. Култната природа на QAnon и екстремната десница е јасна. Она што е помалку очигледно (особено за оние во него) е сè покултната природа на мејнстримот. Како инаку можеме да го наречеме култ кога контролира информации, казнува несогласување, шпионирање на своите членови и контролирање на нивните физички движења, нема транспарентност и одговорност во раководството, диктира што треба да кажат, мислат и чувствуваат неговите членови, охрабрувајќи ги да ги осудуваат и шпионираат еден на друг и одржување на поларизиран менталитет ние-наспроти нив? Сигурно не велам дека се што велат мејнстрим медиумите, академската заедница и академиците е погрешно. Меѓутоа, кога моќните интереси ги контролираат информациите, тие можат да ја маскираат реалноста и да ја измамат јавноста да верува во апсурди.

Можеби тоа е она што се случува со културата воопшто. „Култура“ доаѓа од истиот јазичен корен како „култ“. Создава споделена реалност со условување на перцепцијата, структурирање на мислата и насочување на креативноста. Она што е различно денес е тоа што мејнстрим силите се очајни да ја задржат реалноста која повеќе не одговара на свеста на јавното брзо излегување од добата на разделбата. Распространетоста на култови и теории на заговор ја одразуваат сè понеопределената апсурдност на официјалната реалност и лагите и пропагандата што ја овековечуваат.

Со други зборови, лудилото што беше претседателството на Трамп не беше отстапување од трендот кон сѐ поголем разум. Таа не беше сопнување на патот од средновековното суеверие и варварство до рационално, научно општество. Својата сила ја црпеше од зголемените културни турбуленции, исто како што една река создава сè понасилни контраструи додека се приближува кон своето нурнување над водопадите.

Дискредитирачки докази за друга реалност

Во последно време, како писател, се чувствувам како да се обидувам да го извлечам лудакот од неговото лудило. Ако некогаш сте се обиделе да расудувате со следбеник на QAnon, знаете за што зборувам кога се обидувам да расудувам со умот на јавноста. Наместо да се претставувам како единствената здрава личност во полудениот свет (и со тоа да го покажам сопственото лудило), сакам да се осврнам на чувството што сигурно ќе го споделат многу читатели: дека светот полудел. Дека нашето општество завело во нереалност, се изгубило во илузија. Колку и да се надеваме дека лудилото ќе го припишеме на мала и жална подгрупа на општеството, тоа е вообичаена состојба.

Како општество, повикани сме да го прифатиме неприфатливото: војните, затворите, намерниот глад во Јемен, иселувањата, грабежите на земјиштето, семејната злоупотреба, расистичкото насилство, злоупотребата на децата, откорувањата, фабрики за принудно месо, уништување на почвата, екоцид, обезглавувања, мачења, силувања, екстремна нееднаквост, гонење на свиркачите... На одредено ниво сите знаеме дека е лудо да се продолжи со животот како ништо од ова. се случува. Да се ​​живее како реалноста да не е реална - тоа е суштината на лудилото.

Исто така, маргинализиран од официјалната реалност е голем дел од чудесната исцелувачка и креативна моќ на луѓето и другите освен човечките суштества. Иронично, кога ќе спомнам некои примери на овие извонредни технологии, на пример во областа на медицината, земјоделството или енергетиката, се обвинувам себеси дека сум „нереален“. Се прашувам дали читателот, како мене, има директно искуство со појави кои официјално не се реални?

Во искушение сум да сугерирам дека модерното општество е ограничено на тесна нереалност, но тоа е проблемот. Сите примери што ќе ги дадам од надвор од прифатливата политичка, медицинска, научна или психолошка (не)реалност автоматски го дискредитираат мојот аргумент и ме прават сомнителна фигура за секој кој и онака не се согласува со мене.

Контролата на информациите создава теории на заговор

Ајде да направиме мал експеримент. Еј момци, уредите за бесплатна енергија се легитимни, видов еден!

Значи, врз основа на таа изјава, дали ми верувате повеќе или помалку? Секој кој ја оспорува официјалната реалност го има овој проблем. Погледнете што се случува со новинарите кои истакнуваат дека Америка ги прави сите работи за кои ги обвинува Русија и Кина (мешање во изборите, саботирање на електричните мрежи, изградба на електронски задни вратиза прислушување на тајната служба]). Нема да бидете многу често на MSNBC или на Њујорк Тајмс. Производството на согласност опишано од Херман и Чомски оди многу подалеку од согласноста за војна.

Со контролирање на информациите, доминантните институции создаваат пасивна јавна согласност за матрицата перцепција-реалност која ја одржува нивната доминација. Колку се поуспешни во контролирањето на реалноста, толку таа станува понереална, додека не стигнеме до крајност каде што сите се преправаат дека веруваат, но никој навистина не верува. Сè уште не сме таму, но брзо се приближуваме до таа точка. Сè уште не сме на нивото на доцната советска Русија, кога практично никој не ги земаше Правда и Известија по номинална вредност. Нереалноста на официјалната реалност сè уште не е толку целосна, ниту цензурата на неофицијалните реалности. Сè уште сме во фаза на потиснато отуѓување каде што многумина имаат нејасно чувство дека живеат во VR матрица, шоу, пантомима.

Она што е потиснато има тенденција да се појави во екстремна и искривена форма; на пример, теории на заговор дека земјата е рамна, дека земјата е шуплива, дека кинеските трупи се собираат на границата со САД, дека светот е управуван од сатанисти кои јадат бебиња итн. Ваквите верувања се симптоми на заробување на луѓето во матрица од лаги и нивно залажување да мислат дека тоа е реално.

Колку построги властите ги контролираат информациите за да ја зачуваат официјалната реалност, толку теориите на заговор стануваат повирулентни и пораспространети. Веќе, канонот на „авторитарните извори“ се намалува до тој степен што критичарите на американската надворешна политика, израелските/палестинските мировни активисти, скептиците за вакцини, холистичките здравствени истражувачи и обичните дисиденти како мене ризикуваат да бидат префрлени во истите интернет гета како и чистокрвните теоретичарите на заговор. Всушност, во голема мера вечераме на иста маса. Кога мејнстрим новинарството не ја исполнува својата должност енергично да ја оспори моќта, каков друг избор има освен да се сврти кон граѓански новинари, независни истражувачи и анегдотски извори за да го разберат светот?

Најдете помоќен начин

Сметам дека претерувам, преувеличувам, за да ја откријам причината за моите неодамнешни чувства на залудност. Реалноста што ни се нуди за потрошувачка во никој случај не е внатрешно конзистентна или целосна; нивните празнини и противречности може да се искористат за да се поканат луѓето да го преиспитаат својот разум. Мојата цел не е да се жалам за мојата беспомошност, туку да истражам дали има помоќен начин да го водам јавниот разговор со оглед на нередот што го опишав.

Пишувам скоро 20 години за дефинирачката митологија на цивилизацијата, која ја нарекувам наратив на одвоеноста, и нејзините импликации: програмата за контрола, начинот на размислување на редукционизмот, војната против другиот, поларизацијата на општеството.

Очигледно, моите есеи и книги не ја исполнија мојата наивна амбиција да ги одбегнам околностите со кои се соочуваме денес. Морам да признаам дека сум уморен. Уморен сум да објаснувам феномени како Брегзит, изборите на Трамп, QAnon и востанието на Капитол како симптоми на многу подлабока болест отколку обичен расизам или култизам или глупост или лудост.

Читателите можат да екстраполираат со неодамнешните есеи

Знам како би го напишал овој есеј: би ги открил скриените претпоставки што ги споделуваат различните страни и прашањата што малкумина ги поставуваат. Би кажал како алатките на мирот и сочувството би можеле да ги откријат основните причини за аферата. Би ги спречил обвинувањата за лажна еквивалентност, и страничност и духовно заобиколување, опишувајќи како сочувството нè овластува да одиме подалеку од бескрајната војна против симптомот и да се бориме со причините. Би опишал како војната против злото доведе до сегашната ситуација, како програмата за контрола создава уште пожестоки форми на она што се обидува да го искорени бидејќи не може да го види целиот опсег на услови што ги создаваат нејзините непријатели. Овие услови, би рекол, во својата суштина содржат длабоко омаловажување кое произлегува од распаѓањето на дефинирачките митови и системи. Конечно, би опишал како различна митологија на целината, екологијата и заедништвото може да мотивира нова политика.

Пет години молев за мир и сочувство - не како морални императиви, туку како практични потреби. Имам малку вести за тековните внатрешни борби во мојата земја [САД] прифати. Можев да ги земам основните концептуални алатки од мојата претходна работа и да ги применам на моменталната ситуација, но наместо тоа, застанувам за здив за да слушнам што може да се крие под исцрпеноста и чувството на залудност. читач[UR1] Упатените кои сакаат подетално да ја разгледам актуелната политика, може да екстраполираат од неодамнешните есеи за мирот, воениот менталитет, поларизацијата, сочувството и дехуманизацијата. Сè е тука во Градење на наратив за мир, Избори: омраза, тага и нова приказна, QAnon: темно огледало, правење на универзумот повторно голем, стапица за поларизација и многу повеќе.

Свртете се кон длабока конфронтација со реалноста

Значи, паузирам од пишувањето објаснувачка проза, или барем забавувам. Тоа не значи дека се откажувам и се повлекувам. Но, напротив. Слушајќи го моето тело и неговите чувства, по длабока медитација, советување и медицинска работа, се подготвувам да направам нешто што досега не сум го пробал.

Во „Митот за заговор“ ја истражував идејата дека контролорите на „Новиот светски поредок“ не се свесна група човечки злосторници, туку идеологии, митови и системи кои развиле сопствен живот. Токму овие суштества ги влечат марионетските конци на оние за кои вообичаено веруваме дека ја имаат моќта. Зад омразата и поделеноста, зад корпоративниот тоталитаризам и информациската војна, цензурата и постојаната биосигурност држава, во игра се моќни митски и архетипски суштества. Нив не може буквално, туку само во сопствената сфера.

Имам намера тоа да го направам преку приказна, веројатно во форма на сценарио, но можеби и во некој друг медиум на фикција. Некои од сцените што ми паднаа на памет го одземаат здивот. Мојот стремеж е дело толку убаво што луѓето ќе плачат кога ќе заврши затоа што не сакаат да заврши. Не бегство од реалноста, туку свртување кон подлабоко соочување со неа. Затоа што она што е реално и возможно е многу поголемо отколку што би сакал да веруваме во култот на нормалноста.

Излез од културниот ќорсокак

Слободно признавам дека немам многу причини да верувам дека сум способен да напишам нешто вакво. Никогаш не сум имал многу талент за фикција. Ќе дадам се од себе и ќе верувам дека немаше да ми се прикаже толку опседувачки убава визија доколку немаше начин да стигнам таму.

Со години пишувам за моќта на историјата. Време е оваа техника целосно да ја искористам во служба на една нова митологија. Обемната проза создава отпор, но приказните допираат подлабоко место во душата. Тие течат како вода околу интелектуалните одбрани, омекнувајќи ја земјата за да се вкоренат заспаните визии и идеали. Сакав да кажам дека мојата цел е да ги донесам идеите со кои работев во измислена форма, но не е баш тоа. Поентата е дека она што се обидувам да го изразам е поголемо од она што може да го собере објаснувачката проза. Фикцијата е поголема и повистинита од нефикцијата, а секое објаснување на приказната е помало од самата приказна.

Видот на приказна што може да ме извлече од мојот личен ќор-сокак може да биде релевантен и за поголемиот културен ќор-сокак. Што може да го премости јазот во време кога несогласувањето околу валиден извор на факти ја прави дебатата невозможна? Можеби и овде се работи за приказни: и измислени приказни кои пренесуваат вистини кои инаку се недостапни преку бариерите на контролата на фактите, и лични приказни кои нè прават повторно луѓе.

Искористете ги заедничкото знаење на интернетот

Првата го вклучува видот на контрадистописка фикција што сакам да ја создадам (не мора да сликам слика на утопија, туку да впечатлив тон на исцелување што срцето го препознава како автентично). Ако дистописката фикција служи како „предвидливо програмирање“ што ја подготвува публиката за грд, брутален или уништен свет, можеме да го постигнеме и спротивното, повикувајќи се и нормализирајќи исцелување, откупување, промена на срцето и простување. Очајно ни требаат приказни каде што решението не е добрите да ги победат лошите момци по сопствената игра (насилство). Историјата нè учи на она што неизбежно следува: добрите момци стануваат нови лоши момци, исто како во информациската војна за која зборував погоре.

Со вториот вид наратив, оној на личното искуство, можеме да се сретнеме еден со друг на централно човечко ниво што не може да се побие или негира. Може да се расправаме за интерпретацијата на приказната, но не и за самата приказна.Со подготвеност да ги бараме приказните на оние кои се надвор од познатото катче на реалноста, можеме да го отклучиме потенцијалот на Интернетот да ги врати заедничките знаења. Тогаш ќе ги имаме состојките за демократска ренесанса. Демократијата зависи од заедничкото чувство за „ние луѓето“. Нема „ние“ кога се гледаме преку партизански карикатури и не се ангажираме директно. Додека се слушаме меѓусебните приказни, знаеме дека во реалниот живот, доброто наспроти злото ретко е вистина, а доминацијата ретко е одговорот.

Да се ​​свртиме кон ненасилен начин на постапување со светот

[...]

Никогаш не сум се чувствувал толку возбуден за некој креативен проект откако го напишав „Издигнувањето на човештвото“ во 2003-2006 година. Чувствувам дека животот се меша, животот и надежта. Верувам дека ни се мрачни времиња во Америка, а веројатно и на многу други места. Во текот на изминатата година, доживеав напади на длабок очај кога се случија работи што се обидував да ги спречам дваесет години. Сите мои напори изгледаа залудни. Но, сега кога одам во нов правец, во мене цути надежта дека и другите ќе го сторат истото, а истото и човечкиот колектив. На крајот на краиштата, зарем и нашите бесни напори за создавање подобар свет не се покажаа залудни кога ќе ја погледнете моменталната состојба на екологијата, економијата и политиката? Како колектив, нели сите сме исцрпени од борбата?

Клучна тема на мојата работа беше повикувањето на причинско-последични принципи освен насилството: морфогенеза, синхроничност, церемонија, молитва, приказна, семе. Иронично, многу од моите есеи самите се од насилен тип: тие собираат докази, користат логика и презентираат случај. Не е дека технологиите на насилство се инхерентно лоши; тие се ограничени и недоволни за предизвиците со кои се соочуваме. Доминацијата и контролата ја доведоа цивилизацијата таму каде што е денес, во добро или во лошо. Колку и да се држиме до нив, тие нема да ги решат автоимуните болести, сиромаштијата, еколошкиот колапс, расната омраза или трендот кон екстремизам. Овие нема да се искорени. Исто така, враќањето на демократијата нема да дојде затоа што некој ќе победи во расправија. И затоа со задоволство ја изјавувам мојата подготвеност да се свртам кон ненасилен начин на справување со светот. Нека оваа одлука биде дел од морфично поле во кое човештвото колективно го прави истото.

Превод: Боби Лангер

Донациите за целиот преведувачки тим се прифатени со задоволство:

GLS Bank, DE48430609677918887700, референца: ELINORUZ95YG

(Оригинален текст: https://charleseisenstein.org/essays/to-reason-with-a-madman)

(Слика: Tumisu на Pixabay)

Овој пост е создаден од Општината за опции. Придружете се и објавете ја вашата порака!

СОГЛАСУВА TOЕ НА ГЕРМАНИЈА НА ОБРАЗОВАНИЕ


Напишано од Боби Лангер

Оставете коментар