in ,

Luxury: Ji zindîbûna tazî bêtir

Di navbera windakirin, sembolên statûyê û motîvasyonê de: luxuryi lewazbûn û xelat ji bo mirovan çi wateyê - ji nêrînek antropolojîkî?

Luxus

Conditionsertên biyolojîkî ji bo pir heywanan bi vî rengî ne ku ew dikarin hewcedariyên xwe yên bingehîn bicîh bînin, lê hema bêje ti hilberîna zêde çêdibe, ku ev yek dê bibe sedema hebûna çavkaniyek çavkaniyê. Lêbelê, gihîştina çavkaniyan bi hûrgulî nayê belav kirin, û hin kes jî ji ber rewşa xwe ya hiyerarşîk an li ser bingeha axa xwe zêde ne: zêdetir çavkaniyên xwarinê, hevkariyên zêde hilberîner, bêtir zik. Ma ev jixwe lûkêş e?

Sînorên ku em wekî qehremaniyê destnîşan dikin bêsansûr e. Bi eslê xwe peyva luks ji latînî tê, ku tê de "veqetandî" wekî devokek ji normal tête fam kirin, û ji bo piranî û nebatan radiweste. Ji ber vê yekê xweşikbûnî derketinek ji pêwîstiyê, çavkaniyek kêfê ye. Lêbelê, lûkurî jî tê wateya karanîna bêaqil a çavkaniyên, bêyî ku li hebûna gelemperî û domdariya gelemperî tê hesibandin.
Ji aliyek din, ji bo ku ji berê mezintir be, li wir ji bo kêfê, ji kêfê bêtir cîh heye. Di heman demê de, di heman demê de, di heman demê de di nav civata me de performans-dirûv, poz jî gava ku kes dev ji exlaqê berbi kêfê ve vedide, poz vedizî. Theehînbûna ku em lê digerin ew e ku me wekî xelatek ji bo xebata dijwar qezenc kiriye, ne ya ku dikeve nav destên me. Ya berê ji bo rastiya ku jiyana meya rojane bi gelemperî pir şehînet e, ji bo tezmînata qenc tête hesibandin, û wekî motîfvanek tête peyda kirin da ku karûbarên ku jiyana rojane ya pîşeyî ya me ji me dixwaze.

Whyima Luxury Sexy e

Tiştên hêja jî wekî sembolên statûyê xizmet dikin. Heke em dikarin lûksetiyê bikin, em nîşan dikin ku em ne tenê dikarin hewcedariyên xwe yên bingehîn bicîh bînin, lê zêdegaviyek çêbikin ku em dikarin bi rengek şêrîn bikar bînin. Dema ku kontrolkirina çavkaniyên berbiçav taybetmendiyek balkêş e, ev ji bo destwerdana wan hovane sînorkirî ye. Di dîroka pêşkevtî ya mirovan de, çavkaniyên ne tenê jiyanek girîng bûn, lê di heman demê de biryar da ku gengaz e ku meriv bi serfirazî bisekine. Ji ber vê yekê, kontrola li ser çavkaniyan di hilbijartina hevalê de rolek girîng lîst, lê her gav bi amadebûnek ku van çavkaniyan parve bikin bi hev ve hat. Di psîkolojiya pêşkevtî de, lêgerîna mêr a statûyê bi zêdekirina perspektîfên paşvemayî yên bav û kalên me re tê diyar kirin. Lêkolîn diyar dikin ku hîn di navbera statuya civakî û serfiraziya paşvexistina mêr de têkiliyek heye. Ji vê hêlê ve, mirov dikare encam bike ku sembolên statûyê ne laşê paqij in, lê hewcedariya we dikin: ew alîkariya zilaman dikin ku nirxa bazara hevalê xwe zêde bikin. Lêbelê, ew vê fonksiyonê tenê dema ku bi taybetmendiyên ku pêşniyara tevgera prososial û piştgirî dikin, wekî pejirandina civakî û mezintiyê, pêşniyar dikin.

Luxury wekî ajelek

Ne ecêb e ku "xelîfe li tiştek" di civatekê de ku gelek kes karê bibînin ne bi xelatên xwezayî, lê lê wekî amûrek ji bo gihîştinê rolek sereke dileyzin. Bingeha biyolojîkî ya tevgerîn ji bo kiryarên me kompleksa motivasyonê ye. Motivasyon me di wateya xwezayî de bimeşîne, ev ji me re cesaretek e ku em bikevin tevgerê, hewildana enerjîk a ku dikin û carinan jî bikin ku tiştên nebaş û nediyar. Di mirovan de, şiyana ku li benda xelatê ye, bidestxistina armancê motîvasyonê, ji her heywanek din diyar e. Di piraniya cûreyan de, divê di navbera behre û xelatê de - an jî ceza - pir zêde hebe, ji ber vê yekê, wekî din ew wekî hevdu nayên qebûl kirin. Di mirovan de, lêbelê, ev xelata dereng baş dixebite û demek dirêj dirêj. Em jiyanek profesyonelê bêhêvî ji bo salek xweş û bi perspektîfek betlaneyek betlaneyê re derbas dikin. Ji bo ku veberhênanek mezin çêbibe em li ser lêçûnên rojane sînorkirinên me dixin. Lê di heman demê de encama ku biçin gomlekê an vexwarinê li wan jî xelatek pêşerojê ya bendewar radibe.

"Her ku standardên jiyînê bilind dibin, tişta bixweber diyar dibin ku di nifşên berê de ji bo çend demên taybetî hatine xwedî kirin."
Elisabeth Oberzaucher, Zanîngeha Viyana

Bûyera enflasyonê

Tiştê ku em şanaziyê wekî ne-bingehîn lê xwestek dibînin pir li ser şert û mercên jiyanê yên me girêdayî ye. Symbolsi sembolên statûyê û çi jî serwerên prîman ên ji bo çi em amade ne ku tiştekî din bidin ber hev? Her ku pîvanên jiyînê bilind dibin, tişta bixweber diyar dibin ku di nifşên berê de ji bo çend hûrên taybetî hatine xwedî kirin. Digel bihayê bihayê bilindtir, xwestina van tiştan kêm dibe. Luxury awarte ye, her gav ne peyda ye, biha ye. Ya ku ji her kesî re peyda dibe ev kalîteya taybetî winda dike. Ji ber vê yekê devera ku em daxwazên xwe bi rêve dibin ji kêmasiya hewcedariyên rastîn ve girêdayî ji ya ku qewîn û hêja tête hesibandin e.

Ji bo demek dirêj ve, otomobîl wekî xerîbek dihat hesibandin ji ber ku ji bo piraniya mirovan seyrûsef bi tenê bi rêwerên din erzan bû. Nirxa ku ji çar tekerên xwe re hatî vegirtin hê jî dikare di anachronîzmên jêrîn de were dîtin: Berevajî kirîna xerîdar, rêjeya baca baca li ser otomobîlan dîsa jî ji sedî 32-ê li şûna ji sedî 20 e. Ev zêdebûna baca bacê bi tu awayî di bin navê utility "baca luks" de rêve naçe. Ji bo kirîna erebe mirov sûcdar in ku tevgera wan jî dikare bê navgîniya motora xwe bête bicîh anîn. Bi taybetî li bajarên mezin, xwedîkirina otomobîlek ji bo pir kesan tê vê wateyê xwedan şûna sekinandinê li şûna wesayîtekê, bifikirin ka çiqas hindik tê guheztin. Li vir, di heman demê de, guherînek niha pêk tê: hejmara ciwanên bê destûra ajotinê zêde dibin. Li deverên metropolî, hejmara her otomobîlan bi serê xwe dakeve. Di otomobîlan de ji hêla taybetmendiyên lûksantir ên nû ve hatine guhertin.

Sembolên status ji bo elaletê

Ji ber ku bandorkeriya sembolên statûyê girêdayî ye ka gelo yên din dikarin li bendê rûnê li şikeftê, vebijarkan vekirî dikin ku karanîna domdar a çavkaniyan zêde bikin. Her tişt dikare bibe sembola statûyê, tenê pêdivî ye ku wekî wiya tête nas kirin. Ev bûye, mînakî, di sektora xwarinê de: Di van salên dawî de, mezaxtina xwarinên bi kalîteya bilind di pola navîneya jorîn de giringiyek mezin peyda kiriye. Ne tenê pir dirav li ser wê tête xerc kirin, di heman demê de bi zexmî di derheqê wê de jî tête danûstandin. Tenê bi dahatiyek têkildar, ew gengaz e ku dravê taybetmendiyên cotkarên organîk ên herêmî û şerabên rûspî yên kefxwesê hip. Digel kêfa kêliyê, domdariya jî her gav domdarî wekî motîvasyona vê tevgerê sûdwergirtinê dipejirîne. Cewherê xwerû ya dewlemendiya domdar tê vê wateyê ku ew ji niha ve ji bo elîtek tête parastin, lê ew dike sembolek statûya xwestekandî, û ji ber vê yekê dikare alîkariyek girseyî ya ji bo wê bike. Ev motîvasyona dorpêçkirinê ji hêla psîkologê pêşverû Bobbi Low ve hat pêşniyar kirin û di aboriya behre de cih girt. Argumenta giyanî ya Pêşverû di bingeh de ye ku rewş di hilbijartina mate de rolê dileyize. Ji ber vê yekê heke alternatîfên gerdûnî yên domdar ji bo sembolên statûyê bêne çêkirin, ew bêhtir wekî xwestek têne şopandin.
Term "Nudging”Ji Richard Thaler ê ku îsal Xelata Nobelê ya Aboriyê wergirtî ve baş tê zanîn. Di şûna nîqaşên rasyonel de, ev rêbaz hest û pêvajoyên bêwijdan bikar tîne da ku mirov alternatîfa tevgerî ya domdar hilbijêrin.

Bi vî rengî, hêja şansek ecêb e: dema ku em biserkevin ku qalîteyên rast û tiştan bi wêneya xweşikbûn û statûyê re berhev bikin, em ji jîngehê bi hişmendî û behremendiya mirovane daxwazir û balkêş dikin. Ger em vê vebijarkê ji navgînek navxweyî hilbijêrin, em ê li seranserê planet bi vî awayî çêtir pêbawer bimînin ji dema ku argumanên raxistî bi tiliya nîşana me ya ku bi me re hatiye raber kirin.

Li benda berbi mezinkirina sûdê

Bi derengkirina xelat pêdivî ye ku xwesek bixweber bi rengek rastîn hewce bike. Gengaziya ku em di zaroktiya xwe de qala wê bikin, di salên 1970 de bi karanîna ceribandina marshmallow ve hatî xwendin. Li vir, zarokek bi marshmallow re hat dayîn û du vebijarkan pêşkêşî kir: an ew dikare yek marshmallow yekser bixwe, an ew dikare xwe kontrol bike û demek li bendê be ku ezmûnek vegere. Ger zarok wê hingê marshmallowê bixwe nebû, ew ê din bigire. Van ezmûnan destnîşan kirin ku zarok bi dijwarî li hemberê ceribandinê xwedî derketin; berî ku ezmûnxanê vegeriyan piran şemik xwarin. Lêkolînên vê dawîyê hûrguliyek li ser zarokên ku hişk bimînin nîşan da. Lêbelê, ev dikaribû tiştek bi vê rastiyê ve bike ku îro zarok xwedan bêhiştir a şirîn e.

Sûretê mirovên mezinan jî destnîşan dike ku em bi rastî ne ku di pêşerojê de bifikirin û li benda xelatan in. Ka ew plansaziyek veberhênanê an teqawidî ye, em ne hewce ne ku bijartina herî aborî çêbikin. Aboriya behrê di derheqê mercên ku em amade ne de xelatên paşîn, lê bilindtir hilbijêrin: xelata yekser pêdivî ye ku ji dahatiya pêşerojê girîngtir be, û di pêşerojê de divê ew pir zêde nebe. Di paşiya paşîn, lê ne bi taybetî, divê em piştrast bin ku veberhênana meya pêşerojê di destên ewle de ye. Tenê dema vala ji berê de nezelaliyê diafirîne.

Photo / Video: Shutterstock.

Ji hêla hatî nivîsandin Elisabeth Oberzaucher

Leave a Comment