Kolektîvîzm vs. individualîzm

"Civakên nûjen tenê heke heke hevsengiyek saxlem di navbera kolektîfîzm û kesatparêziyê de hebe hebe."

Civaknas Grigori Judin

Na, di komara Alpe de nerazîbûn çênebû dema Kancelê Avusturya Sebastian Kurz di axaftina xwe de ji cîhanê re Forum Foruma Aborî Destpêka sala 2020, di navbera xalan de guhertinek pergalek girîng destnîşan kir. Belavkirî, daxuyaniyên çapameniyê yên kurt û bêyî şiroveyên din, çend şîroveyên ji saziyên sivîl-an - ev ew e. Ji destpêka salê ve, daxuyandina Kurz li ser kolektîvîzma şer tête bikar anîn, ku li gorî wî tenê tiştek anî: "... bi rastî êş, birçîbûn û belengazek bêbawer." Pergala nirxa Ewropî. Ji ber ku bi kurtasî "kolektîvîzm" diaxive, ew wekî "komunîzmê" dixuye, lê li şûna "neolîberalîzm" dixuye (li vir di derbarê avhewa de binihêrin).

"Ez difikirim ku em hemî gişan haydar in ku mijara parastina avhewa ji bo parastina mezinan nayê bikar anîn ramanên kolektîvîst ji bo reklamkirina ku her gav têk çû - bê guman li ku li dinyayê - û kîjan tenê tişt anî: bi rastî êş, birçîbûn û belengazek bêhempa. "

Kancelar Sebastion Kurz li Forum Foruma Aborî ya Cîhanê 2020

Axaftina li Davosê: Sebastian Kurz meylên totalîter hişyar dike - lê "parastina avhewa" dixwaze

Serokwezîrê Avusturya Sebastian Kurz di axaftinekê de li Foruma Aborî ya Cîhanî (WEF) li Davos ji bo girêdanek di navbera Polêsê azadîxwaz de polê ...

Behertên paş

Lê çi heye ku li paş şertên kolektîvîzmê û antîpole ya texmînbûyî ya yekparêziyê ye? Ev behsa pergalên nirxê dike ku berê xwe didin kolektîfê - ango, civaka polîtîkî, an bi kurtahî: ji me giştan re - an ku ew li kes û berjewendîyên wî hûr dibe. Tiştek di nav de: Ew kêmasî têkiliya komunîzmê heye. Wateya vê jî pirtir e: aawa civakek xwe wekî xwe destnîşan dike?

Pir girîng e ku her çend kolektîvîzm û kesparêzî bi şaşî wekî dijber were fêm kirin jî, ew di rastiyê de du dimenên serbixwe di nav hevokê de temsîl dikin.Hewta ku civak bala xwe dide berjewendiya hevpar, ev jî pêwistî bi sînordarkirina azadiya kesane nake. Lê: kolektîvîzm û şexsiyetparêzî di heman demê de li gorî perspektîfê dikare wateyek cuda jî hebe, mînakî di asta aborî, polîtîk an civakî de.

salixdanên
bin kolektîvîzm wekî pergalek nirx û norman tête fêm kirin ku di heman demê de başbûna kolektîf pêşiya herî girîng digire. Berjewendîyên takekesî li gorî yên koma civakî ku bi rêgezê têne organîzekirin ve girêdayî ne.
der takekesiyê pergalek raman û nirxan e ku di nav xwe de ferd ne ku balê bikişîne ye.
Divê bê zanîn ku kesayetparêzî û kolektîvîzm di berhevokek çandî de ne polên berevajî yên dimenek yekgirtî ne, lê du dimenên bi tevahî serbixwe ne; di rastiyê de, kesayetparêzî û kolektîvîzm bihevre çandî di zikhev de bi zorê re têkildar dibe. * Wekî ferdparêzî, kolektîfîzm ne konseptek hişk e, ango tenê ji ber ku di civakekê de bi piranî nirxên kolektîfîstîst hene, nayê vê wateyê ku nirxên individualîst jî di nav de tune.
Ourcesavkanî: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Rindikirina kesatparêzî û kolektîvîzmê

Asta siyasî

“Avusturya komarek demokratîk e. Mafê we ji gel re tê, "Gotara 1 di Destûra Awusturyayê de dibêje. Di rûyê pir nerînên cûda de bijartek tête çêkirin. Ji ber vê yekê peywira pergalên demokratîk ew e ku xwe bi vî rengî xwe rêxistin bikin ku berjewendîyên takekesî hevûdu bin û biryar li gorî ramana serdest li gorî xwestekek giştî ya texmînkirî bin.

Berjewendîyên civakî

Tevî ku meriv çawa li demokrasiyê dinêre, serfiraziya wê bi taybetî li ser destkeftiyên wê di berjewendiya kolektîf, gel de, bi tevahî ve girêdayî ye. Destkeftiyên ku bi rastî tenê ne sosyalîzm aktîfkirin: mafên mirovan, azadiya ramanê, hevkarî, berjewendîyên civakî û gelekên din. Destketiyên kolektîvîst, ên ku guhertina heyî ya di nirxan de ji kesatparêziyê an jî neolîberalîzmê pûç dike.

Modelên rolê yên şexsiyetparêziyê

Mînakên DYE mînak bigirin: Xewna Amerîkî her gav ewa ya takekesî - û ya azadîya takekesî ye. He wî destnîşan kir ku wekhevî jî dikare bibe pirsek darayî, ku lênihêrîna nexweşan ne tiştek e, bê guman, ew peyman di pîr de ne ji her kesê re derbas dibe.

Rûsya belkî nimûneya çêtirîn a guhartinê di pergala nirx û encamên wê de ye - hem ji hêla siyasî û hem jî civakî. "Rûsya yek ji wan welatên herî ferdperest e ku heya naha ye," sociolog Grigori Judin diyar dike. Her çend du tişt bi mirovên Soviyetê re têkildar in, kolektîvîzm û nefreta kesanebûnê. Judin: "Me guhertoyek qirêj a pergala lîberal-demokratîk derxist holê: lîberalîzm bê demokrasî. Ango di rewşek pir ecêb de me dixe. Ji ber ku hemî lêkolînan destnîşan dikin ku sedem tune ku meriv ne li ser Sovyet û ne jî li ser gelê Rus îro bifikire. Bi gelemperî, tevlihevbûna kesatparêzî û kolektîvîzmê ji hêla hizrên zanistên civakî ve gavek pirsyarîk e: Dê-bav-damezrênerên wê zêdetir bi mijûlbûnê mijûl bûn. "

Balansek

Ji hêla perspektîfek sosyolojîk ve, ew mijare ne ku berevajiya kesayetparêzî û kolektîvîzmê ye. Judîn: "Civakên nûjen tenê dikare heke balansek saxlem di navbera van de hebe. Pirsgirêka me ev e ku li Rûsyayê yekdestparêziyek agresîf heye, ku ji tirsê ve tê xilas kirin û ji ber vê yekê dikeve nav pêşbaziya birakujî, bêbaweriya berbiçav û dijminatî. […] Heke hûn dixwazin xwe ji xwe bixapînin, ya ku hûn bikin ev e ku hûn peyva "qenciya hevbeş" bikar bînin. "

Lê ew kesê kêfxweş nake, civaknasnasê rave dike: "Heke hûn dibêjin ku li Rûsyayê kêmasiya jiyanek kolektîf heye, ev jî tê vê wateyê ku hewcedariya wê her gav heye. Gelek nîşanên ku mirov bi gelemperî dijwar dibin ji ber kêmbûna vê kêmasiyê hene. [...] Mirov bi vî rengî tê afirandin ku ew hewce dike armancên kolektîf, nasnameyek. "

Ewlekariya kolektîf

Lê nerînên din jî hene: Rastiya ku avhewa sarbûna civakî, bêhêzbûn û xweparastin encama yekdestparêziya bêsînor, tunebûna hevgirtî ye, egoya li şûna me ya ku em sûcdar in, fîlozofê Alman Alexander Grau şaş şaş dike. Elmanya di bîhnxweşiya kolektîf de dilezîne: ”Civaka me bi tu awayî ne kesane û bi otonom, serxwebûn û serxwebûnê fikirî ye. Berevajî vê yekê doz e. Bi encamên ku ji jiyanek xweser, jiyanek azad ve, bi tirs û dudilî ditirsin, zilamê nûjen ji ewlehî û ewlehiyê durust dike. Ew di asta plansaziya jiyana taybet de dest pê dike. […] Nirxên takekesî, şêwaza jiyanek postmodern a mirovên serbixwe? Li çêtirîn li ser rûyê erdê. […] Di şûna wê de, lêgerînek domdar a ji bo wateya serdest dibe, ku bêguman tiştek bi serxwebûnê û kesayetiyê ve tune, lê ji bo peyman û ewlehiya kolektîf salixdide. "

Azadîya aborî ya bêsînor?

Ji ber vê yekê gelek nêrîn? Tiştek nîne. Kesên ku van rojan de li ser kolektîfîzm û kesayetparêziyê diaxivin gelek caran tê wateya pirsgirêka şewitandina neolîberalîzm an lîberalîzma aborî. Even tewra ku meriv dikare wek têgînek siyasî an bîrdozî fêm bike, yek ji wan tê wateya her tiştî: Azadiya aboriyê ya berfireh, ji rêgezên hukûmetê yên pir zêde dûr ketiye. Bi îdeal bêyî yekbûn û hevkarên civakî. Ji ber vê yekê takekesbûn û azadiya sermaye. Ragihandin ji bo demek dirêj berdewam e.Herweha, Avusturya, ji bo ku çend dehsalan berî vê rêyê di binê binexşîneriyê de hilde ev rê. Mînakî, beşên lênihêrîna tenduristî an karûbarên civakî ji demek dirêj ve ji "xwedaniyê" ne, ango, "komeleyên" ku bi dravî an pargîdaniyên "derveyî çavkanî" ve hatine damezrandin. Bi awayê, piranî di bin rêwerz û xebata siyasî de ye.

Kî xizmetî siyasetê dike? Gel?

Netêgiştî? Ku hin dibêjin ku dewlet êdî ji bo civakê (an jî gel) peywirên xwe yên herî bingehîn bicîh nagire, hinên din jî bawer dikin ku ev mandele tu carî nebû û hîn jî tune. Hikûmetek komarê tenê û yekane xizmet dike. Ji bo armancek ku di makezagonê de hatî pejirandin armanc tune ye. (Bi awayê, li vir di mijara mebestên dewletê de ye.) Sondnameya Awûstûrya ya Awusturyayê wiha dixwîne: "Ez soz didim ku ez ê nêzîkê makezagonê û hemî qanûnên komarê biparêzim û ku ez ê bi zanebûn û baweriya xwe çêtirîn peywira xwe bikim." Ne tiştek peyvek ku pisporek heye li wir ji bo qenciyê ye.

Kancelepar Kurz ji armancên xwe yên kesayetparêziyê nagire. Aborî ji bo wî girîngî xuya dike, ku li gorî qanûnên heyî rewa ye: "Em hewceyê parastina jîngehê û parastina hewa û di heman demê de mezinbûna aborî û serfiraziya aborî û ez bi tevahî hêvîdar im ku eger em wekî Yekîtiya Ewropî karibin biser bikevin. pişta xwe bide hêza xwe, nemaze li civaka meya vekirî, li civaka meya azad û ya pêşîn jî li aboriya meya azad û bihêz li Ewropa. "

INFO: Kî ji sîyasetê sûd werdigire?

Tiştek pêbawer e: "başiya gel" bi tu awayî ji destûran nayê damezrandin. Tenê peyva "komar" armanc jê tê xwestin ku qenciya hevpar be, dikare li ser malperên fermî www.oesterreich.gv.at û www.parlament.gv.at were xwendin. Hikûmet berpirsiyarê şirovekirinê ye. "Ji dema sedsala 20-an û pê ve, Wolfgang Mager an Josef Isensee zelalbûna wateya û bikaranîna inflasyonê ya peyvê dît. Gotina demokrasiyê, termê komarparêzî destnîşan kir û li şûna wî, ciyawaziyên di wateya "hukûmetê ya ku ji hêla gel ve hatî hilbijartin" (demokrasî) û "siyaset xizmeta qenciya hevbeş" (komar) kir, wekî Hans Buchheim destnîşan kir " ew li ser dibêje Wîkîpediya de.

Photo / Video: Shutterstock.