Nêrîna cîhanê ya ku em hewce ne

Ji bilî Fritjof Capra yekî din li ser pirtûka "Dêzaynkirina Çandên Vejenerîner" ku li jêr tê nîqaş kirin wiha negot: "Ev pirtûk tevkariyek hêja ye ji nîqaşa li ser nêrîna cîhanê ya ku divê em tevahiya çanda xwe bi rengekî ku ew ji nû ve nûjen bike û neyên tunekirin re çêbike. "

Review destê Bobby Langer

Bi vê yekê Fritjof Capra erka di destê xwe de kurt kir: "Tevahiya çanda xwe bi rengekî ku ji nû ve nûjen bike û xwe tune neke." Girîngî li ser "tevahiya çandê" ye. Tu mirovî, tu rêxistinî nikarîbû vê erka mezin pêk bîne. Lê dîsa jî divê ev be heke em nexwazin ku bigihîjin bextreşiya herî mezin a ku dikare were xeyal kirin ku dê rojek were serê mirovahiyê.

Li şûna bersivên rast pirsên rast

Daniel Christian Wahl (DCW) di pirtûka xwe de ev karê mezin lêkolîn kiriye. Ne ji ber ku ew dizane çawa bike, lê ji ber ku ew bi kêmanî pir baş dizane ku ew çawa naxebite: bi karsaziya gelemperî. Di dawiyê de, destkeftiya wî ji dubarekirina rewşenbîrî pêk tê: ji aliyekî ve analîzkirina riyên baş ên xeletî û wêrankirina pêbawer û ji hêla din ve şirovekirina navgîn û rêbazên ku bi wan re dikarin pêşî li xwe bigirin. Rêbaza herî girîng dikare bi hevoka navdar a Rilke were kurt kirin: "Heke hûn pirsan bijîn, hûn dikarin gav bi gav, bêyî ku haya we jê hebe, di nav bersivên rojek xerîb de bijîn." Ji ber vê yekê ew ne dayîna bersivên rast e, lê pirskirina pirsên rast. Tenê gava ku em di guheztina rêça ku em tê de ber bi pêşerojê ve diçin biserkevin, dikarin serkeftinên kêrhatî bi dest bixin. Gotineke çînî diyar dike ku eger em vê yekê nekin çi diqewime: "Heke em rêça xwe neguherînin, îhtîmal e ku em tam bigihîjin cihê ku em diçin."

Lê gelo ji bo parastina destkeftiyên çandî yên mirovahiyê jî hêjayî guhertina rêgezê ye? Ev pirs, ku belkî tevahiya tevgera veguherînê li çaraliyê cîhanê rêve dibe, dîsa û dîsa derdikeve pêş. DCW bersivek zelal heye:

"Em nizanin ku celebek din helbestan dinivîse an muzîkê çêdike da ku hesta girêdanê ya ku em jê re dibêjin evînê nîşan bide, ne jî em nizanin ku derbasbûna demsalan çawa li dara sequoia tê, an jî penguinek împarator çawa bi subjektîf tîrêjên pêşîn hîs dike. ya rojê zivistana Antarktîkê jiyîn. Lê gelo tiştekî hêjayî parastinê li ser celebek ku dikare pirsên weha bike tune?"

Çar têgihîştin ji bo pêşerojek hêjayî jiyanê

Yek ji têgihiştinên bingehîn ên nivîskar mîna têlek sor di hemî beşan de derbas dibe: ango, ku em nikanin zanibin dê çi were. Tenê şansek me ya rastîn heye ger em amade bin ku bi hev-afirîner bi vê nediyariyê re mijûl bibin û bi domdarî tevgera xwe ji nû ve sererast bikin. Têgihîştina duyemîn tevlî ya yekem dibe. Ew ji xwezayê tê kopî kirin: ya ku divê were afirandin pêvajoyek zindî, vejenere ye ku jiyanê heta detayên dawî pêş dixe. Ji ber ku xweza jiyana ku jiyanê pêş dixe ye. Û xweza jî bi prensîbeke sêyem jî wek modelekê tê girtin: yanê, ew - bi qasî ku mezin e û bi qasî qanûnên wê gerdûnî ne - ew ne di yekdestdariyê de, lê di torên piçûk, herêmî û herêmî de, tevnên di hundurê de kar dike. torên di nav toran de. Tiştê ku ji me re lazim e, DCW dinivîse, "hesasiyetek ji pîvan, yekta cîh û çanda herêmî ye." Û: "Divê em qîmetê bidin zanîn û çanda kevneşopî ya cîh-based bêyî ku bikevin nav xefikên herêmparêziyek radîkal a vejînê û teng-hişmendî ya parîkî... Tenduristiya pergalî wekî taybetmendiyek geş a çandên vejenerî derdikeve holê dema ku civakên herêmî û herêmî yên adapteyî hîn dibin, di hundurê de. ji hêla 'sînorkirinên guncan' û firsendên ku ji hêla şert û mercên ekolojîk, civakî û çandî yên biyoherêma xweya herêmî ve hatine destnîşan kirin da ku di çarçoveyek hevkariyek gerdûnî de pêş bikevin."

Prensîba çaremîn ji van hersêyan nayê veqetandin: prensîba tedbîrê, ku bi amadebûna ji bo şert û mercên guherbar ên ku di her kêliyê de çêdibin dest pê dike. Lêbelê, DCW di heman demê de tedbîrên pêşîgirtinê wekî helwesta ku em bi cîhanê re bi rengek afirîner re mijûl dibin jî fêm dike. “Ji bo sêwirandin, teknolojî û plansaziyê bi lezgînî hewcedariya me bi sonda Hîpokrat heye: Zirarê nede! Ji bo ku em vê hewcedariya exlaqî bi çalakiyê vegerînin, pêdivî ye ku em li pişt hemî sêwiran, teknolojî û plansaziyê niyetek salutogenîk (pêşvebirina tenduristiyê) bikin: divê em ji bo mirovan, ekosîstem û tenduristiya gerstêrkê sêwiran bikin. di navbera tenduristiya mirov, ekosîstema û gerstêrkan de. Ji bo ku bigihîje wê derê, meta-sêwiran, "vebêja veqetandinê" divê were guheztin û bibe "vebêja navhevbûnê"; Sêwirandin cîhê ku teorî û pratîk li hev dicivin e.

Bi dilnizmî û hişyariya pêşerojê tevbigerin

Li ser bingeha van nirxandin û analîzan, di nav 380 rûpelan de celebek amûrek ji bo veguherîna çanda pîşesaziya rojavayî derdikeve holê. Ji bo vê yekê DCW hemû nêzîkatiyên rewşenbîrî û pratîk ên deh salên borî nirxand û xiste nava nirxandinên xwe. Jixwe li seranserê cîhanê li hemî parzemînan pir tişt diqewimin. Naha ew e ku meriv van hemî hewildanan di pêvajoyek hevbeş de bicivîne da ku "vegera mezin" were destpêkirin, wekî ku Joana Macy jê re gotiye.

Ji ber vê yekê, DCW ji bo her beşê komek pirsan pêşve xistiye, ku mebesta wê ew e ku piştgiriyê bide rewşa heyî ya statîk a mijara têkildar û veguheztina wê di pêvajoyek domdar de: Pîşesaziya kîmyewî-derman, mîmarî, plansaziya bajarî û herêmî. , ekolojiya pîşesaziyê, plansaziya civakê, çandinî, pargîdanî û sêwirana hilberê. Ji ber ku "ramana pergalî û destwerdanên pergalî dijberên potansiyel in li hember bandorên alîgirê nexwestî û xeternak ên bi sedsalan balê dikişînin ser analîza kêmker û mîqdar a ku ji hêla vegotina veqetandinê ve hatî agahdar kirin." Pirseke sereke ji bo bidestxistina "berxwedana veguherîner" a domdar ev e: "Li hember bêpêşbînîbûn û nekontrolbûna pergalên dînamîkî yên tevlihev, em çawa dikarin bi dilnizmî û hişmendiya pêşerojê tevbigerin û nûbûnên pêşeroj û veguherîner bicîh bînin?"

Di rastiyê de, tiştek rehet heye ku em zanibin ku em ne hewce ne ku em bersivên teqez bidin pirsên giran ên serdema xwe, an jî divê qet nedin wan. "Bi jiyîna pirsan bi hev re," DCW dinivîse, "li şûna ku em li ser bersivên teqez û çareseriyên mayînde bisekinin, em dikarin dev ji hewldana zanîna riya xwe berdin." Di dawiyê de, pirtûka wî gelek bandorên li ser xwendevanan dike: Ew rehet e, teşwîq dike. , agahdar, hêvîdar û di heman demê de pratîk-oriented - ji bo pirtûkek pir pir.

Daniel Christian Wahl, Shaping Cultures Regenerative, 384 pages, 29,95 euro, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Daniel Christian Wahl (DCW) di pirtûka xwe de ev karê mezin lêkolîn kiriye. Ne ji ber ku ew dizane çawa bike, lê ji ber ku ew bi kêmanî pir baş dizane ku ew çawa naxebite: bi karsaziya gelemperî. Di dawiyê de, destkeftiya wî ji dubarekirina rewşenbîrî pêk tê: ji aliyekî ve analîzkirina riyên baş ên xeletî û wêrankirina pêbawer û ji hêla din ve şirovekirina navgîn û rêbazên ku bi wan re dikarin pêşî li xwe bigirin. Rêbaza herî girîng dikare bi hevoka navdar a Rilke were kurt kirin: "Heke hûn pirsan bijîn, hûn dikarin gav bi gav, bêyî ku haya we jê hebe, di nav bersivên rojek xerîb de bijîn." Ji ber vê yekê ew ne dayîna bersivên rast e, lê pirskirina pirsên rast. Tenê gava ku em di guheztina rêça ku em tê de ber bi pêşerojê ve diçin biserkevin, dikarin serkeftinên kêrhatî bi dest bixin. Gotineke çînî diyar dike ku eger em vê yekê nekin çi diqewime: "Heke em rêça xwe neguherînin, îhtîmal e ku em tam bigihîjin cihê ku em diçin."

Lê gelo ji bo parastina destkeftiyên çandî yên mirovahiyê jî hêjayî guhertina rêgezê ye? Ev pirs, ku belkî tevahiya tevgera veguherînê li çaraliyê cîhanê rêve dibe, dîsa û dîsa derdikeve pêş. DCW bersivek zelal heye:

"Em nizanin ku celebek din helbestan dinivîse an muzîkê çêdike da ku hesta girêdanê ya ku em jê re dibêjin evînê nîşan bide, ne jî em nizanin ku derbasbûna demsalan çawa li dara sequoia tê, an jî penguinek împarator çawa bi subjektîf tîrêjên pêşîn hîs dike. ya rojê zivistana Antarktîkê jiyîn. Lê gelo tiştekî hêjayî parastinê li ser celebek ku dikare pirsên weha bike tune?"

Çar têgihîştin ji bo pêşerojek hêjayî jiyanê

Yek ji têgihiştinên bingehîn ên nivîskar mîna têlek sor di hemî beşan de derbas dibe: ango, ku em nikanin zanibin dê çi were. Tenê şansek me ya rastîn heye ger em amade bin ku bi hev-afirîner bi vê nediyariyê re mijûl bibin û bi domdarî tevgera xwe ji nû ve sererast bikin. Têgihîştina duyemîn tevlî ya yekem dibe. Ew ji xwezayê tê kopî kirin: ya ku divê were afirandin pêvajoyek zindî, vejenere ye ku jiyanê heta detayên dawî pêş dixe. Ji ber ku xweza jiyana ku jiyanê pêş dixe ye. Û xweza jî bi prensîbeke sêyem jî wek modelekê tê girtin: yanê, ew - bi qasî ku mezin e û bi qasî qanûnên wê gerdûnî ne - ew ne di yekdestdariyê de, lê di torên piçûk, herêmî û herêmî de, tevnên di hundurê de kar dike. torên di nav toran de. Tiştê ku ji me re lazim e, DCW dinivîse, "hesasiyetek ji pîvan, yekta cîh û çanda herêmî ye." Û: "Divê em qîmetê bidin zanîn û çanda kevneşopî ya cîh-based bêyî ku bikevin nav xefikên herêmparêziyek radîkal a vejînê û teng-hişmendî ya parîkî... Tenduristiya pergalî wekî taybetmendiyek geş a çandên vejenerî derdikeve holê dema ku civakên herêmî û herêmî yên adapteyî hîn dibin, di hundurê de. ji hêla 'sînorkirinên guncan' û firsendên ku ji hêla şert û mercên ekolojîk, civakî û çandî yên biyoherêma xweya herêmî ve hatine destnîşan kirin da ku di çarçoveyek hevkariyek gerdûnî de pêş bikevin."

Prensîba çaremîn ji van hersêyan nayê veqetandin: prensîba tedbîrê, ku bi amadebûna ji bo şert û mercên guherbar ên ku di her kêliyê de çêdibin dest pê dike. Lêbelê, DCW di heman demê de tedbîrên pêşîgirtinê wekî helwesta ku em bi cîhanê re bi rengek afirîner re mijûl dibin jî fêm dike. “Ji bo sêwirandin, teknolojî û plansaziyê bi lezgînî hewcedariya me bi sonda Hîpokrat heye: Zirarê nede! Ji bo ku em vê hewcedariya exlaqî bi çalakiyê vegerînin, pêdivî ye ku em li pişt hemî sêwiran, teknolojî û plansaziyê niyetek salutogenîk (pêşvebirina tenduristiyê) bikin: divê em ji bo mirovan, ekosîstem û tenduristiya gerstêrkê sêwiran bikin. di navbera tenduristiya mirov, ekosîstema û gerstêrkan de. Ji bo ku bigihîje wê derê, meta-sêwiran, "vebêja veqetandinê" divê were guheztin û bibe "vebêja navhevbûnê"; Sêwirandin cîhê ku teorî û pratîk li hev dicivin e.

Bi dilnizmî û hişyariya pêşerojê tevbigerin

Li ser bingeha van nirxandin û analîzan, di nav 380 rûpelan de celebek amûrek ji bo veguherîna çanda pîşesaziya rojavayî derdikeve holê. Ji bo vê yekê DCW hemû nêzîkatiyên rewşenbîrî û pratîk ên deh salên borî nirxand û xiste nava nirxandinên xwe. Jixwe li seranserê cîhanê li hemî parzemînan pir tişt diqewimin. Naha ew e ku meriv van hemî hewildanan di pêvajoyek hevbeş de bicivîne da ku "vegera mezin" were destpêkirin, wekî ku Joana Macy jê re gotiye.

Ji ber vê yekê, DCW ji bo her beşê komek pirsan pêşve xistiye, ku mebesta wê ew e ku piştgiriyê bide rewşa heyî ya statîk a mijara têkildar û veguheztina wê di pêvajoyek domdar de: Pîşesaziya kîmyewî-derman, mîmarî, plansaziya bajarî û herêmî. , ekolojiya pîşesaziyê, plansaziya civakê, çandinî, pargîdanî û sêwirana hilberê. Ji ber ku "ramana pergalî û destwerdanên pergalî dijberên potansiyel in li hember bandorên alîgirê nexwestî û xeternak ên bi sedsalan balê dikişînin ser analîza kêmker û mîqdar a ku ji hêla vegotina veqetandinê ve hatî agahdar kirin." Pirseke sereke ji bo bidestxistina "berxwedana veguherîner" a domdar ev e: "Li hember bêpêşbînîbûn û nekontrolbûna pergalên dînamîkî yên tevlihev, em çawa dikarin bi dilnizmî û hişmendiya pêşerojê tevbigerin û nûbûnên pêşeroj û veguherîner bicîh bînin?"

Di rastiyê de, tiştek rehet heye ku em zanibin ku em ne hewce ne ku em bersivên teqez bidin pirsên giran ên serdema xwe, an jî divê qet nedin wan. "Bi jiyîna pirsan bi hev re," DCW dinivîse, "li şûna ku em li ser bersivên teqez û çareseriyên mayînde bisekinin, em dikarin dev ji hewldana zanîna riya xwe berdin." Di dawiyê de, pirtûka wî gelek bandorên li ser xwendevanan dike: Ew rehet e, teşwîq dike. , agahdar, hêvîdar û di heman demê de pratîk-oriented - ji bo pirtûkek pir pir.

Daniel Christian Wahl, Shaping Cultures Regenerative, 384 pages, 29,95 euro, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7