Veronika Janyrova
"Kita ngalami proses erosi demokrasi sing paling kuat wiwit taun 1930 lan kudu nglawan iki."
Christoph Hofinger, SORA
Alternatif kanggo sing angel lan - kanggo para peserta lan pengamat - asring perjuangan sing angel banget lan frustasi kanggo kompromi yaiku otoriterisme, tatanan sosial diktator kanthi bhinéka lan politik (budaya lan budaya) sing diwatesi lan (sosial lan pribadi) kanggo tumindak. Perkembangan politik sing anyar nuduhake manawa wong-wong ing saindenging Eropa kepengin banget, pimpinan politik sing kuwat sing bisa negesake kapercayan politik kasebut kanthi ora pati jelas. Ing kasus apa wae, kenaikan wong-wong sing duwe sayap tengen lan pihak ekstrem kanggo nyatakake kanthi jelas. Para ahli utamane setuju yen populis swiwi sisih tengen lan arus politik ekstrem cenderung dadi tunjangan menyang struktur otoratif lan gaya kepemimpinan.
trêsna Privasi
Kompromi yaiku solusi konflik kanthi nyambungake posisi sing konflik. Saben sisih nolak bagean saka tuntutane sing milih posisi anyar sing bisa makili. Kompromi sing ora apik uga ora apik. Asil bisa dadi kompromi sing puguh ing salah sawijine partai kalah, nanging uga kahanan sing menang yen loro partai metu kahanan konflik kanthi nilai tambah saka posisi asline. Sing terakhir iku kalebu bagean seni politik sing dhuwur. Ing kasus apa wae, kompromi sing ana gandhengane karo posisi sing nentang lan dadi bagian inti demokrasi.
Tren iki misale jek dikonfirmasi dening survey dening SORA Institute for Social Research and Consulting, sing ditindakake ing wulan September ing 2016. Iki nyatakake yen persen 48 saka populasi Austronesia ora percaya maneh yen demokrasi minangka pamrentah sing paling apik. Kajaba iku, mung persen 36 responden ora setuju karo pratelan kasebut, "Kita butuh pimpinan sing kuwat sing ora kudu kuwatir babagan parlemen lan pemilihan." Sawise kabeh, ing 2007, persen 71 nindakake. Sutradara pollster lan ilmiah institusi kasebut, Christoph Hofinger, ujar ing wawancara Falter: "Kita ngalami proses erosi demokrasi sing paling kuat wiwit taun 1930 lan kudu nglawan iki."
Taun stagnasi
Nanging minangka alternatif kanggo sistem politik otoriter sing bakal saya jangkep, saengga kita ngalami ing negara iki? Stagnasi sing wis ana gandhengane karo kepemilikan kawicaksanan sing tekan taun paling dhuwur taun sawise taun? Uga, nomer kasebut nganggo basa sing jelas: Contone, ing polling pendapat dening OGM ing taun iki, persen responden 82 ujar manawa dheweke ora percaya karo politik lan persen 89 padha karo kurang politikus lokal.
Alasan penting kanggo kelangan kapercayan iki yaiku manawa keputusan, keputusan lan pembaharuan sistem politik sing ora nyenengake. Kajaba akeh wilayah politik liyane, meh ora ana sing ngowahi ing kene babagan demokrasi ing taun kepungkur. Saka proyek-proyek apik saka Pamrentah Federal - "Nguatake Demokrasi Langsung", "Keperibadian", "Merdika informasi tinimbang rahasia resmi" - nganti saiki ora ana sing ditindakake. Kita ora pengin ngomong babagan pembaharuan federalisme sing wis dibahas pirang-pirang puluh taun. Ngatasi latar mburi iki, inisiatif pembaharuan mayoritas lan pembaharuan demokrasi (IMWD) ngumumake taun 2016 minangka taun politik.
Pilihan: pamrentah minoritas
Minangka pangandikane, sampeyan ora bisa nindakake kabeh. Nanging bisa uga paling ora para pamilih bisa wareg? Nanging ora mbutuhake owah-owahan utama kanggo hukum, lan iku uga bisa. Pesta tanpa mayoritas sawise pemilu dadi pamrentah - tanpa mitra koalisi. Kauntungan: Program pamrentahan bisa digawe kanthi lurus lan bisa uga paling gedhe kanggo bagean saka populasi. Kerugian: Mayoritas ing parlemen ora bakal ana, kanggo saben proyek kudu golek mitra sing bisa dipercaya. Iki ndadekake pamrentah minoritas ora stabil. Lan langkah kasebut mbutuhake "endhog", sing ora ana gandhengane ing lingkungan politik domestik. Nanging sabanjure, asil pemilihan sing luwih jelas bisa berkembang maneh.
Pilihan: pemenang pemilihan sing luwih kuat
IMWD menyang arah sing padha. Kanggo pirang-pirang taun, wis kampanye kanggo kawentar demokrasi Austrian lan nguatake kapercayan politik. Amarga prelu inisiatif iki, loro prelu ana, loro pembaharuan dhasar saka Australi: "Kita milih hukum-hukum pemilihan mayoritas, sing menehi partai paling kuat sawetara pilihan koalisi," ujare Prof. Herwig Hösele, Sekretaris Jenderal inisiatif. Ing kasus iki, pesta peringkat paling dhuwur - sing diukur asil pemilihan - bakal duwe perwakilan sing ora stabil banget ing parlemen lan bakal luwih gedhe milih pambentukan pemerintah federal sing bisa nggarap lan mutusake. Keuntungan utama sistem voting mayoritas yaiku promosi mayoritas parlemen sing jelas - lan uga tanggung jawab - lan nggawa momentum luwih gedhe kanggo politik.
Pambébasan saka tekanan partai
Panyuwunan pusat IMN nomer loro yaiku orientasi pribadine sing kuwat. Iki kanggo "memenuhi kepinginan pedunung kanggo milih wong lan ora dhaptar pesta anonim," ujare Hoesele. Tujuan pembaharuan pemilihan iki yaiku nyuda ketergantungan timbalan saka partai lan kanthi mangkono mbebasake saka panangkaran tuntutan partai. Iki bakal ngidini MEP milih marang fraksi dhewe amarga bakal digawe utamane kanggo konstituen utawa wilayah kasebut. Nanging kerugian saka tata cara iki, yaiku formasi mayoritas ing Parlemen luwih angel.
Minimal karo mayoritas
Ing panjaluk kebijakan demokrasi, inisiatif kasebut dadi akeh inspirasi ilmuwan politik Graz, Klaus Poier, sing ngembangake model "sistem voting mayoritas sing ramah." Iki nyedhiyakake pesta sing paling dhuwur kanthi otomatis nampa mayoritas kursi ing parlemen. Iki bakal nggawe hubungan kekuwatan politik sing jelas ing Parlemen nalika njamin pluralitas sistem politik. Model kasebut wis dibahas ing Austria wiwit taun 1990.
Becik vs. rembugan
Sawetara taun kepungkur, filsuf Israel Avishai Margalit nggawe kompromi politik kasebut ing pojok spektrum politik sing tumindak peteng lan mundhak menyang seni sing paling dhuwur kanggo ngimbangi kapentingan lan nggawa posisi sing mbantah. Ing bukune "Babagan kompromi - lan kesrakat," (suhrkamp, 2011) mratelakake babagan kompromi kasebut minangka alat politik sing ora pati penting lan minangka barang sing apik lan apik, utamane nalika perang lan tentrem.
Miturut dheweke, kita kudu luwih diadili karo kompromi kita tinimbang karo cita-cita lan nilai-nilai: "Gagasan bisa nyritakake babagan sing penting babagan apa sing dikarepake. Kompromi ujar kita sapa, "ujare Avishai Margalit.
Mratelakake panemume babagan otoriterisme
"Sanajan pesta pendhudhuk paling pas wiwitane netepi aturan demokrasi (pemilihan), nanging nyoba - miturut ideologi - supaya ngrusak institusi demokratis lan kanthi sewenang-wenang nemtokake" wong "," nyata "Austrian, Hungaria, kanthi retorika pangecualian. utawa Amerika, dll. Amarga padha makili - mratelakake panemume - "wong" lan kanthi mangkono siji-sijine pendapat sing bener, mesthine - dadi bantahan - uga menang. Lan yen ora, konspirasi wis ditindakake. Eropa nuduhake apa sing kedadeyan nalika partai kasebut kuwasa, kaya ing Hongaria utawa Polandia. Merdika media lan pengadilan, diwatesi lan para oposisi alon-alon disingkirake. "
o. Univ.-Prof. Dr. med. Ruth Wodak, Departemen Linguistik, Universitas Wina"Authoritarianisme, sing digabung karo pimpinan karismatik, minangka fitur utama populisme wing tengen. Saka sudut pandang iki, mung logis manawa gerakan populis swiwi sisih tengen mesthi cenderung karo jawaban otorisatif lan prasaja kanggo masalah lan pitakonan sing rumit. Démokrasi adhedhasar rembugan, kompromi, ganti rugi. Iki, kaya sing kita ngerti, rumangsa lan canggih - lan asring kuciwane asil. Ing sistem otoriter, iki jelas "luwih gampang ..."
Dr. Werner T. Bauer, Asosiasi Austrian kanggo Saran Dasar lan Pembangunan Kabijakan (ÖGPP)"Sikep otoriter minangka ciri utama para penganut ekstremis-sayap tengen lan pihak pemilih. Pramila pihak kasebut uga cenderung sistem politik otoriter. Pangertosan politik babagan negara kasebut kalebu warga homogen, penolakan imigrasi, lan divisi masyarakat dadi kelompok lan kelompok, sing terakhir dituduh minangka ancaman. Sikap otoriter uga kalebu kekarepan kanggo ngirim menyang panguwasa sing diakoni, sing uga dikarepake bisa njaga utawa mulihake tatanan sosial sing dikarepake, kalebu liwat paukuman pendapat utawa wong sing ora setuju. "
Mag. Martina Zandonella, Institut Penelitian lan Konsultasi Sosial (SORA)
Photo / Video: Shutterstock.
