"Kejujuran intelektual tinimbang perasaan sing ayu"

Filsuf lan peneliti kognisi Thomas Metzinger nyebutake budaya kesadaran anyar

[Artikel iki dilisensi ing lisensi Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Jerman. Bisa disebarake lan direproduksi miturut syarat lisensi.]

Sing luwih egois, luwih ilang awake dhewe. Sing luwih tanpa pamrih tumindak, luwih akeh dheweke dhewe. michael ende

Pitik-pitik singsot saka payon: Paradigma anyar wis cedhak, owah-owahan ontologi. Kabutuhan kanggo transformasi sosio-ekologis wis ana ing kalangan pemerintah. Nanging, kabeh galaksi kangelan gapes antarane kepinginan lan kasunyatan: contone, kabeh Uni Eropa lan kapentingan individu saben anggota sawijining. Utawa kapentingan slamet saben perusahaan sing distruktur kanthi kapitalis ing saindenging jagad. Lan pungkasan nanging paling ora, nanging paling penting: hak nyoto kanggo satiety makmur kabeh peserta ing masyarakat konsumen ing bumi. Kabeh padha duwe siji bab: liyane andhap asor bakal kaya kegagalan bebarengan.

Ivan Illich nyimpulake masalah kasebut ing ngisor iki: "Nalika prilaku sing nyebabake kegilaan dianggep normal ing masyarakat, wong sinau kanggo nglawan hak kanggo melu."

Dadi mung kanthi sentuhan realisme, sampeyan bisa mbuwang andhuk, amarga saben tembakan ora bakal dadi wêdakakêna ing gunung kangelan. Lan dibandhingake karo asumsi yen wong ing bunderan panyiapan njupuk tujuan transformasi sosio-ekologis kanthi serius, fantasi omnipotence saka pubescent katon nyata.

Pendekatan anyar menehi pangarep-arep

Yen mung ora ana sing beda, pendekatan ngarep-arep. Filsuf Amerika David R. Loy nyebataken ing bukunipun "ÖkoDharma": "... krisis ekologis [iku] luwih saka masalah teknologi, ekonomi utawa politik ... Iku uga krisis spiritual kolektif lan bisa uga. titik balik ing Sejarah kita. "Katimbang wong sing ngresiki".

Lan amarga konstruksi luwih iki katon angel banget, meh ora mungkin, peneliti inovasi Dr. Felix Hoch kanthi volume kompak khusus kanggo topik iki: "Ambang transformasi - ngenali lan ngatasi resistensi batin ing proses transformasi". Thomas Metzinger, sing mulang filsafat lan ilmu kognitif ing Universitas Mainz, uga njupuk pendekatan anyar karo bukune sing mentas diterbitake "Budaya Kesadaran - Spiritualitas, Kejujuran Intelektual lan Krisis Planet". Kanthi apik, dheweke ora nindakake iki ing tingkat akademik sing dhuwur, nanging kanthi cara sing bisa diwaca, jelas lan ringkes ing 183 kaca.

Ing babagan isi, Nanging, dheweke ora nggawe sampeyan gampang. Saka baris pisanan dheweke njupuk bantheng dening sungu: "Kita kudu jujur ​​... Krisis global wis dhewe inflicted, historis unprecedented - lan iku ora katon apik ... Carane sampeyan njaga ajining dhiri ing jaman sajarah nalika manungsa sakabehe ilang martabate? ... Kita butuh soko sing bakal tetep ana ing urip nyata individu lan negara sanajan manungsa sacara sakabehe gagal.

Metzinger iku ora kanggo whitewash kahanan. Kosok baline, dheweke prédhiksi "sing uga bakal dadi titik penting ing sejarah manungsa," titik gupuh sawise "kawujudan ora bisa dibatalake bencana uga bakal tekan internet lan dadi virus." Nanging Metzinger ora ninggalake iku, Nanging, soberly weruh kamungkinan saka defying ono ing cara sing wicaksana.

Kanggo nampa tantangan

Mesthi wae, iki ora gampang lan ora bakal gampang. Sawise kabeh, klompok wong wis dibentuk ing saindenging jagad, Metzinger nyebut dheweke "Kanca Manungsa", sing nindakake kabeh sacara lokal kanggo "ngembangake teknologi anyar lan cara urip sing lestari , amarga padha pengin dadi bagéan saka solusi ". Metzinger nimbali kabeh wong kanggo nggarap budaya kesadaran, langkah pisanan sing mbok menawa paling angel, "kemampuan ora kanggo tumindak ... optimalisasi kontrol impuls sing lembut nanging akurat banget lan realisasi bertahap saka mekanisme identifikasi otomatis ing tingkat pikiran kita ". Miturut Metzinger, cara urip sing bermartabat muncul saka "sikap batin tartamtu nalika ngadhepi ancaman eksistensial: Aku nampa tantangan“. Ora mung individu, nanging uga kelompok lan kabeh masyarakat bisa nanggapi kanthi tepat: "Kepiye bisa gagal ing eling lan sih-rahmat nalika ngadhepi krisis planet? Kita ora bakal duwe pilihan kajaba sinau kanthi tepat.

Budaya kesadaran sing bakal dikembangake bakal dadi "wangun tumindak kognitif sing nggoleki wujud urip sing bermartabat ... Minangka strategi anti-otoriter, desentralisasi lan partisipatif, budaya kesadaran bakal gumantung ing komunitas, kerjasama lan transparansi lan kanthi mangkono kanthi otomatis nolak logika kapitalis eksploitasi. Dideleng kanthi cara iki, yaiku ... babagan pambangunan ruang sosiofenomenologis - lan ana prasarana intelektual sing anyar.

Ngembangake konteks panemuan

Supaya ora dadi ideologis, tantangan utama yaiku ngembangake "konteks panemuan" sing ora pura-pura "ngerti apa sing kudu lan ora kudu ... wangun anyar saka sensitivitas etika lan keaslian ... ora ana kepastian moral... ngrangkul rasa ora aman”. Daniel Christian Wahl nggambarake iki minangka "ketahanan". Bakal duwe rong karakteristik: ing tangan siji, kemampuan sistem urip kanggo njaga stabilitas relatif saka wektu, ing tangan liyane, kemampuan "ngganti kanggo nanggepi kahanan lan gangguan"; Dheweke nyebut sing terakhir "ketahanan transformatif". Iki babagan "tumindak kanthi wicaksana kanggo ngaktifake pangembangan positif ing jagad sing ora bisa diramalake". Thomas Metzinger njlèntrèhaké tetep mbukak pikiran, aran cara siji menyang mangsa ranyono ing budaya nggatekke, minangka "budaya intelektual jujur ​​saka eling". Tujuane bakal dadi "spiritualitas sekuler" minangka "kualitas tumindak batin".

Spiritualitas sekuler tanpa ngapusi awake dhewe

Metzinger, mesthine, kasar ing sebagian besar gerakan spiritual ing sawetara dekade pungkasan ing Eropa lan AS. Dheweke wis suwe ilang impuls progresif lan asring ngalami degenerasi dadi "bentuk sistem khayalan agama sing diorganisasikake kanthi pribadi ... ngetutake imperatif kapitalis kanggo optimisasi diri lan ditondoi kanthi bentuk rasa puas sing rada bayi". Padha ditrapake kanggo agama sing diatur, padha "dogmatis ing struktur dhasar lan kanthi mangkono intelektual ora jujur". Ilmu serius lan spiritualitas sekuler duwe basis umum loro: "Kaping pisanan, kekarepan tanpa syarat kanggo bebener, amarga babagan kawruh lan dudu babagan kapercayan. Lan kapindho, ideal kejujuran mutlak marang awake dhewe."

Mung budaya eling anyar, "spiritualitas sekuler saka kedalaman eksistensial tanpa ngapusi dhewe", realisme anyar, bakal bisa metu saka "model pertumbuhan sing didorong dening rakus" sing ditanem nganti pirang-pirang abad. Iki bisa "mbantu paling ora minoritas wong nglindhungi kewarasan nalika spesies kasebut gagal." Ing bukune, Metzinger ora mrihatinake babagan mratelakake bebener, nanging kanthi ndeleng perkembangan saiki kanthi kepinteran sing paling gedhe: "Budaya kesadaran minangka proyek kawruh, lan ing pangertèn iki, masa depan kita isih mbukak."

Thomas Metzinger, Budaya Kesadaran. Spiritualitas, kejujuran intelektual lan krisis planet, 22 euro, Berlin Verlag, ISBN 978-3-8270-1488-7 

Review dening Bobby Langer