Utopias: Sing paling cita

"Utopias lan ideals sampurna kanggo motivasi kita."

Senadyan kabeh usaha, cita-cita biasane tetep ora padha. Properti kasebut ndadekake dheweke utopias, kaya sing wis dingerteni ing tembung kasebut: tembung kasebut asale saka Yunani kuno lan tegese "ora panggonan". Dadi, nalika utopia dilaksanakake, mula wis ana minangka utopia, mula dadi kasunyatan, yaiku, mula saka papan sing ora dununge. Nanging, transformasi iki dudu pakewuh, nanging tetep istiméwa. Tragedi saka kekurangan realisasi bisa ditrapake amarga macem-macem sebab: kurang kekarepan klompok sing melu ngurmati kepentingan pribadi, kemungkinan teknis, lan liya-liyane.
Nalika ora nggayuh cita-cita kita kalebu potensial gedhe kanggo frustasi, nanging manungsa pancen ora bisa disuda saka kegagalan permanen iki. Panggolekan target sing ora realistis lan ngrumus cita cita sing ora bisa dingerteni kaya-kaya bisa dadi gegayuhane manungsa.

Motivator kanggo pembangunan

Utopias lan ideals minangka koresponden sing cocog kanggo berkembang, ora konten karo status status, nanging supaya bisa nambah. Dheweke THE nyopir motor kanggo ngganti. Owah-owahan sing ora mung penting kanggo slamet ing tingkat biologis, nanging uga nyegah stagnasi budaya lan sosial.
Nanging apa tujuane supaya tujuane ora padha? Apa kita bakal dadi luwih apik yen kita kudu ngrumusake target realistis tinimbang utopias? Apa ora frustasi yen gagal demotivasi? Utopias koyone unik minangka motivator.

Gagasan: Usaha abadi
Standstill minangka regresi. Ing tingkat biologis, sosial, ekonomi, politik lan teknologi, kita kudu terus maju supaya sistem tetep mlaku. Dibandhingake karo biologi, kita duwe keuntungan sing akeh babagan prilaku nggawe keputusan: dene evolusi, owah-owahan mung ora diwarisake dening mutasi, lan inovasi kasebut kudu mbuktekake awake dhewe ing proses pilihan, kita kanthi tujuan bisa fokus ing owah-owahan supaya luwih apik.
Motivasi kanggo owah-owahan mula, yaiku kanggo nambah status quo. Nanging, tujuane individu bisa uga konflik karo wong liya utawa komunitas. Utamane nalika ngatasi sumber daya. Sanajan akeh wong nganggep gaya urip sing luwih lestari, nanging asring gagal. Nyambung mlaku-mlaku luwih kesel tinimbang nyopir. Pramila kekarepan kasebut asring ana, nanging implementasine ora ana. Iki sisih peteng saka utopia: Amarga gaya urip sustainable sing komprehensif ora bisa ditindakake kanggo umume wong, mula akeh sing ngrasakake perasaan "reged". Pungkasan, kanggo ngilangi frustasi permanen, tujuan kasebut dibubarake. Solusi kasebut ana ing ngerteni pirang-pirang langkah cilik: saben keputusan ngitung lan menehi kontribusi kanggo pendekatan kanggo - utawa jarak saka - target.

Penundaan langgeng

Gampang kanggo nggawe rampung, nanging kita asring gagal ngetrapake. Utamane nalika ngrasakake perkara-perkara sing ora dikarepake, kita kepenak banget nemokake alasan kenapa ora bisa ditindakake.
Nanggepi kegiatan sing ora disenengi uga diarani procrastination. Iki nyebabake karya sing wis dikendhaleni, sing uga dialami stres, amarga kerja ing menit pungkasan uga nggawe kahanan sing durung yakin manawa tanggal sing isih ditemtokake. Sanajan mangerténi manawa ora bisa nggayuh kualitas karya utawa kepuasan urip kanggo meksa nindakake perkara maju, procrastination nyebar. Kita dadi panolak sing ora bisa ditindakake, lan mung bisa ngrusak pola kasebut liwat disiplin wesi? Utawa Mungkin kita bisa ngindhari kecenderungan prilaku kasebut dadi tumindak sing apik?
Filsuf John Perry nggambarake cara kanggo nggunakake kecenderungan kanggo nundha prekara-prekara sing ora becik supaya bisa mlaku kanthi konstruktif. Dheweke nyebat prekruktinasi kanthi terstruktur: kita ora nindakake perkara amarga dheweke duwe prioritas sing dhuwur - ing babagan penting utawa cepet-cepet - nanging amarga menehi alesan supaya ora nindakake prekara liya sing sejatine ora bisa kita rasakake.

Setel prioritas

Kanggo ngetrapake kanthi jelas proses procrastinasi, mula diwiwiti kanthi nggawe hierarki tugas miturut kekuwatane. Banjur sampeyan ngetrapake kabeh perkara sing ora ana ing ndhuwur dhaptar, lan sampeyan rumangsa nindakake apa-apa sing apik amarga sampeyan ora tundhuk miturut urutan. Tugas berturut-turut ditindakake kanthi cara lancar kanthi cara iki. Nanging ing wektu sing padha, prekara sing paling dhuwur dibuwang luwih maju. Iki tegese supaya nggunakake cara iki kanthi tujuan lan tujuan sing nguntungake, saenipun ngetrapake tugas ing ndhuwur prioritas, sing sejatine ora pati penting banget, utawa kanthi kasampurnane ora bakal bisa ditindakake. Kanthi cara iki, sampeyan bisa nggawe dhewe nindakake akeh perkara kanthi produktif. Kekuwatan saka metode iki ana ing kasunyatan manawa ora idhe, kegiatan produktif kedadeyan. Pendhaftaran iki duwe pengaruh positif ing jiwa kita yen rasa nyenengi babagan sesuatu - kanthi ora ngrampungake kegiatan sing prioritized - dilengkapi karo kesan liyane: kabeh kedadeyan sing ditindakake ing konteks procrastination ninggalake perasaan yen wis rampung. Ing prekara murni iki beda karo sing wis terstruktur: dene mantan kasebut mung nggawe kalbu sing ala, amarga apa sing kudu ditindakake isih ditinggalake, sing terakhir mesthi dirasakake.

Langkah kanggo ideals

Utopias netepi fungsi sing padha karo tugas sing paling dhuwur. Iki bisa digunakake kanggo menehi motivasi kanggo entuk target sing sukses. Ing pangerten kasebut, kegagalan nggayuh utopia, sing cocog, ora mesthi negatip. Utopia njaga kita obah, lan saenipun nyedhaki tujuan iki nalika nerusake proses procrastinasi kanthi terstruktur.
Utopia mung utopia anggere ora ana tandhingane. Dadi ing alam kasebut minangka tujuan sing dikarepake bisa mempengaruhi tumindak kita, nanging iki nuduhake ide sing cocog banget. Prestasi sing ora bisa ditindakake yaiku demotivasi yen, kanthi upaya kesempurnaan, mung prestasi lengkap sing dianggep dianggep sukses. Nggunakake utopias lan cita-cita miturut cara procrastination terstruktur, dheweke cocog kanggo motivasi supaya bisa nggayuh tujuan penengah. Ing pangertosan kasebut, utopias lan cita-cita cocog kanggo motivasi kanggo kita. Kanthi terus ngetrapake papan ing ndhuwur dhaptar sing bakal ditindakake minangka tujuan sing ora bisa digayuh, kita bakal bisa ngetrapake awake dhewe kanthi temen-temen kanggo nggayuh tujuan sing wis ditetepake. Sejatine target sing paling dhuwur, mung dhuwur banget yen kita weruh fungsi sing bisa ditrapake uga. Nanging yen kita ngerteni manawa uga nduweni fungsi motivasi, target sing ambisi banget mung cukup.

Sukses & Gagal
Kepiye cara netepake kegagalan lan keberhasilan asring metu saka hawa tipis. Babagan iki kabukten utamane ing acara olah raga kayata Olimpiade sing saiki. Mung telung papan pisanan sing dianggep sukses, papan kaping papat wis gagal. Nanging kanggo para peserta, saiki bisa dadi sukses sing gedhe, saengga bisa ditemokake ing game kasebut, utawa, yen disenengi, sanajan medali perak bisa dirasakake.
Kepiye cara kita ngadili apa sing wis digayuh ora gumantung marang standar objektif, nanging sing dikarepake. Taksiran sukses lan kegagalan iki uga nemtokake manawa utopias kondhisi kanggo kita utawa apa kegagalan permanen kanggo nggayuh utopia nyebabake frustasi kaya ngono, supaya kita ora nyoba maneh.
Seni nggunakake utopias kanthi optimal kanggo motivasi katon ora mung nggunakake dheweke kanggo nggayuh tujuan penengah, nanging uga ngrayakake sukses kaya ngono. Popularitas wanita saiki nggambarake sisih utopia sing terang lan peteng: Katalog tuntutan kalebu target ambisi individu, sing diarani minangka utopia lan diarani dening sawetara minangka sebab kenapa dheweke ora mlebu. Nanging, para inisiator nyatakake yen salah sawijining sebab kenapa target kasebut dadi dhuwur yaiku diskusi sejatine kedadeyan.
Akses sing penting kanggo utopias minangka upaya kanggo nyedhaki dheweke. Penolakan dheweke minangka ora bisa dituju nyebabake ora bisa ditindakake lan dikutuk kanggo gagal. Sanajan partisipasi Olympiad bisa uga ora bakal menang ing kamenangan, sing ora melu game kasebut wis ilang.

Photo / Video: Shutterstock.