戦争: 私たちは生まれながらにして殺人者なのでしょうか?

戦争の根源は人間、少なくとも男性の生来の攻撃性にあるという見方が広まっている。「火山が噴火する」とか「病気が発生する」と言うのと同じように、私たちは戦争が「勃発する」と言います。それでは、戦争は自然の力なのでしょうか？

ジークムント・フロイトは、人間の攻撃性は生来の死の本能によるものであると考えました。彼は、アルバート・アインシュタインへの有名な手紙の中で、とりわけ次のように述べています。なぜ戦争なのか？」と説明した。彼は次のように書いている。「人々の間の利益相反は、原則として武力の行使によって解決される。これが動物界全体での現状であり、人間はそこから排除されるべきではない』という文化的態度と、予見可能な将来に戦争を終わらせる将来の戦争の影響に対する正当な恐怖である。

オーストリアのノーベル賞受賞者コンラート・ローレンツは、『The So-Called Evil』1で同様の理論を提唱しましたが、彼だけが進化論に基づいています。彼の「心理油圧エネルギーモデル」によると、攻撃本能が満たされないと、どんどん蓄積していき、ついには暴力的な大流行が起こります。この発生の後、ドライブは一時的に満たされますが、新たな発生が発生するまで再び増加し始めます。同時に、人間には自分の領土を守ろうとする生来の衝動もあります。ローレンツは戦争を避ける手段として大規模なスポーツイベントを推奨した。これにより、社会的に有意義な方法で攻撃性を軽減できる可能性があります。

タンザニアのゴンベ川の自然環境でチンパンジーの研究に15年間を費やしたジェーン・グドールは、1970年代に指導者の死後、「彼女の」グループが分裂するのを目の当たりにした。 2年以内に、「北のグループ」の男たちは「南のグループ」の男性全員を殺害した。ショックを受けたジェーン・グドールは、この戦争を戦争と呼んだ。(XNUMX) これは、生来の殺人本能と生得の縄張り意識という見方に新たな燃料を与えた。

1963 年、人類学者のナポレオンシャニョンは、アマゾンの熱帯雨林でのこの人々のフィールドワークを描いたベストセラー『ヤノマメ、猛々しい人々』(3) を出版しました。「激しい」は「暴力的な」、「好戦的な」、「野性的な」などと訳せます。彼の主な理論は、多くの敵を殺した男性は他の男性よりも多くの妻を持ち、したがってより多くの子孫を残す、つまり進化上の利点があるというものでした。

不完全な説明

人間の生来の戦争傾向に関する理論はすべて欠陥があります。彼らは、なぜ特定のグループの人々が特定の時に別のグループを攻撃し、他の時には攻撃しないのかを説明することができません。たとえば、今日、オーストリアで育ったほとんどの人は戦争を経験したことがありません。

これはまさに人類学者が取り組まなければならない問題ですリチャード・ブライアン・ファーガソンラトガース大学の博士号を取得し、学生生活のすべてを費やしてきました。ベトナム戦争中に大学生だった彼は、戦争の根源に興味を持つようになった。

とりわけ、彼はシャグノンの非常に影響力のある報告を分析し、シャグノン自身の統計に基づいて、敵を殺した男性は平均して4歳年上であり、単純に子孫を残すためのより多くの時間を持っていたことを実証した。歴史的に、彼はヤノマメ戦争が西洋製品、特に生産手段としてのマチェーテと武器としてのライフルへのさまざまなグループの異なるアクセスに関連していることを示すことができました。これは一方で、それらの貿易の発展につながりましたが、同時に、これらの人気の商品を所有するグループへの攻撃にもつながりました。ファーガソンは、特定の戦闘の歴史的分析において、それを正当化する価値観や信念に関係なく、意思決定者が個人的な利益を期待した場合には戦争が行われたことを発見した(XNUMX)。

過去 20 年間にわたり、彼はチンパンジーの間で報告された致死的攻撃のすべての事例に関する資料を編集してきました。とりわけ、彼はジェーン・グドールのフィールドノートも分析しました。これが本『チンパンジー、戦争、そして歴史: 人間は殺すために生まれてきたのか?』となり、今年出版された (5) その中で彼は、異なる集団間の致命的な争いの事例が人間の侵入と関連していることを示している。チンパンジーの生息地に侵入する一方、集団内での殺害は地位の対立によるものである。

戦争は人間が作ったシステムの産物であり、人間の本性ではない

最終章で彼は 2008 年に発表された論文に言及しています。戦争に関するXNUMXのポイント(6) これは、部族社会の戦争、初期国家の戦争、イラク戦争に関する彼の XNUMX 年間の研究を要約したものです。最も重要な論文は次のとおりです。

私たちの種は生物学的に戦争をするように設計されていません

しかし、人間には格闘行為を学び、楽しむ能力さえあります。

戦争は私たちの社会生活において避けられないものではありません

人間が常に戦争をしてきたというのは真実ではありません。何千年にもわたる考古学的発見は、要塞化された村や都市、戦争に特に適した武器、非業の死を示す白骨の集積、放火の痕跡など、地域で戦争がどの時点で現場に現れたかを示しています。世界の多くの地域では、何世紀も何千年も戦争がなかったというデータがあります。戦争の痕跡は、座りがちなライフスタイル、人口密度の増加（お互いを避けることはできません）、貴重品の貿易、隔離された社会集団、深刻な生態系の激変とともに現れています。シリアには、15.000年前、旧石器時代の終わり頃、「ナトゥーフ人」が定住しました。しかし、戦争の最初の兆候がそこに現れたのは、5.000 年前の青銅器時代初期のことでした。

戦争を始めるという決定は、意思決定者が戦争から個人的な利益を期待するときに行われます。

戦争は他の手段による国内政治の継続です。戦争への決断が下されるかどうかは、戦争から利益を得るグループ、または戦争から利益を得られると信じているグループと、戦争が不利になると予想するグループの間の国内の政治的対立の結果に依存します。戦争の必要性を正当化するために使用されるレトリックは、物質的な利益に訴えることはほとんどなく、より高い道徳的価値観、つまり人間とは何か、宗教的義務、英雄的行為の発動などについての考えに訴えます。したがって、実際的な願望とニーズは人格的権利と義務に変換されます。これは戦士、兵士、民兵組織のメンバーに殺人の動機を与えるために必要です。そして国民に戦争を受け入れてもらう必要がある。しかし、多くの場合、より高い値を呼び出すだけでは十分ではありません。軍事科学者らは、兵士に殺害をさせるのは通常考えられているよりも難しいことを示した(7)。その場合、兵士たちは戦闘機械になるために過酷な訓練を通して訓練されなければなりません、そうでなければそうなります薬物「万歳」とともに兵士を機関銃の発砲に遭遇させるために使用されました。

戦争が社会を形作る

戦争は社会をそのニーズに適応させます。戦争は常備軍の発展をもたらし、スパルタからヒトラーユーゲントに至る教育制度を形成し、「善人」が「悪人」を滅ぼす映画、次のようなタイトルのコンピューターゲームなど、大衆文化を形成します。「Call to Arms」、「World of Tanks」、あるいは単に「Total War」 – 戦争は国境を強固にし、防衛構造を通じて景観を変え、新技術の開発を促進し、国家予算と税制に影響を与えます。社会が内部的に戦争の必要性に適応すると、戦争は容易になります。そうです、既存の制度がその正当性を維持するためには、それが必要になります。敵のいない軍隊、陸軍省、戦車工場とは何でしょうか？

対立の中で、対立物や敵対者が構築される

戦争では「私たち」と「彼ら」の間に明確な境界線がなければなりません、そうでなければ誰を殺すべきかわかりません。既存の XNUMX つのグループのみが関与する戦争はまれです。同盟が作られ、同盟が築かれます。イラク戦争における「私たち」は、アフガニスタン戦争における「私たち」と同一ではありませんでした。同盟は崩壊し、新しい同盟が形成されます。昨日の敵が今日の味方になることもあります。ファーガソンは、アイデンティティと興味の相互作用を説明するために「アイデンテレスト」という用語を作りました。宗教的、民族的、国家的アイデンティティは、利害をめぐる対立の中で形成されます。「私たちと一緒にいない者は誰でも、私たちに敵対するのです！」

戦争が指導者に有利なため、指導者は戦争を好む

戦争により、指導者は「自分の」国民を自分たちの後ろに結集しやすくなり、国民をよりよくコントロールできるようになります。これはテロリストにも当てはまります。テログループは通常、高度に階層的に組織されており、意思決定はトップで行われます。指導者たちは自爆したり虐殺したりするのではなく、権力と権力がもたらす利益を手に入れます。

平和とは戦争がないこと以上のものです

では、私たちは生まれつき殺人者なのでしょうか？いいえ。本質的に、私たちは暴力的な能力と同じくらい平和的な能力を持っています。ホモ・サピエンスが戦争なしにこの地球上で生きてきた300.000万年間がこれを証明しています。考古学的証拠は、最初の国家が出現して以来、戦争が恒久的なものになったことを示しています。人類は意図せずに、競争と拡大の推進に基づいたシステムを作成してきました。成長しない会社は遅かれ早かれ潰れます。市場を拡大しない大国は長く大国であり続けることはできない。

平和とは、戦争がないこと以上のものです。平和には独自の力学があります。平和には、さまざまな行動パターンやその他の社会的、政治的制度が必要です。平和には、平等を促進し、目的を達成する手段としての暴力を拒否する価値観が必要です。平和には、社会のあらゆるレベルで、競争に基づいていないシステムが必要です。そうすれば、私たち人間も、好戦的な性質ではなく、平和的な性質を生きることも可能になるでしょう。（マーティン・アウアー、10.11.2023年XNUMX月XNUMX日）