"Kejujuran intelektual bukannya perasaan yang indah"

Filsuf dan peneliti kognisi Thomas Metzinger menyerukan budaya kesadaran baru

[Artikel ini dilisensikan di bawah Lisensi Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Jerman. Ini dapat didistribusikan dan direproduksi dengan tunduk pada persyaratan lisensi.]

Semakin egois seseorang, semakin dia kehilangan jati dirinya yang sebenarnya. Semakin seseorang bertindak tanpa pamrih, semakin dia menjadi dirinya sendiri. michael ende

Burung pipit bersiul dari atas atap: Sebuah paradigma baru sudah dekat, perubahan ontologi. Kebutuhan akan transformasi sosio-ekologis sudah menyebar di kalangan pemerintahan. Namun, seluruh galaksi kesulitan menganga antara keinginan dan kenyataan: misalnya, seluruh Uni Eropa dan kepentingan individu masing-masing anggotanya. Atau kepentingan kelangsungan hidup setiap perusahaan yang terstruktur secara kapitalis di seluruh dunia. Dan yang tak kalah pentingnya, tetapi setidaknya sama pentingnya: hak nyata atas rasa kenyang yang kaya dari semua peserta dalam masyarakat konsumen di bumi. Mereka semua memiliki satu kesamaan: lebih rendah hati akan menjadi seperti kegagalan kolektif.

Ivan Illich meringkas masalahnya sebagai berikut: "Ketika perilaku yang mengarah pada kegilaan dianggap normal dalam suatu masyarakat, orang belajar untuk memperjuangkan hak untuk terlibat di dalamnya."

Jadi hanya dengan sentuhan realisme, Anda bisa menyerah, karena setiap bidikan tidak akan sebanding dengan bubuknya dalam segunung kesulitan. Dan dibandingkan dengan asumsi bahwa seseorang di kalangan mapan mengambil tujuan transformasi sosio-ekologis dengan keseriusan yang sesuai, fantasi kemahakuasaan seorang puber tampak sangat realistis.

Pendekatan baru memberi harapan

Kalau saja tidak ada pendekatan yang sama sekali berbeda dan penuh harapan. Filsuf Amerika David R. Loy menyatakannya seperti ini dalam bukunya “ÖkoDharma”: “... krisis ekologi lebih dari sekadar masalah teknologi, ekonomi, atau politik... Ini juga merupakan krisis spiritual kolektif dan kemungkinan titik balik dalam Sejarah kita.” Harald Welzer berbicara tentang “infrastruktur mental” yang diperlukan dan tentang “terus membangun proyek pembudayaan” sehingga suatu hari “mereka yang menghasilkan sampah” tidak lagi menikmati “kualitas sosial yang lebih tinggi – dengan video "daripada mereka yang membersihkannya".

Dan karena konstruksi lebih lanjut ini tampaknya begitu sulit, hampir tidak mungkin, peneliti inovasi Dr. Felix Hoch dengan volume kompak yang didedikasikan untuk topik ini: "Ambang batas transformasi - mengenali dan mengatasi hambatan batin dalam proses transformasi". Thomas Metzinger, yang mengajar filsafat dan ilmu kognitif di University of Mainz, juga mengambil pendekatan baru dengan bukunya yang baru diterbitkan "Budaya Kesadaran - Spiritualitas, Kejujuran Intelektual, dan Krisis Planet". Hebatnya, dia tidak melakukan ini pada tingkat akademik yang tinggi, tetapi dengan cara yang mudah dibaca, jelas, dan ringkas di 183 halaman.

Namun dari segi konten, dia tidak membuatnya mudah bagi Anda. Sudah di beberapa baris pertama dia mengambil banteng dengan tanduk: "Kita harus jujur ​​... Krisis global disebabkan oleh diri sendiri, secara historis belum pernah terjadi sebelumnya - dan itu tidak terlihat baik ... Bagaimana Anda mempertahankan diri Anda -hormat di zaman sejarah ketika umat manusia secara keseluruhan kehilangan martabatnya? ... Kami membutuhkan sesuatu yang akan bertahan dalam kehidupan individu dan negara yang sebenarnya bahkan ketika umat manusia secara keseluruhan gagal.

Hal Metzinger bukanlah menutupi situasi. Sebaliknya, dia memprediksi "bahwa juga akan ada titik balik yang krusial dalam sejarah manusia," titik panik yang setelah itu "realisasi bencana yang tidak dapat diubah juga akan mencapai internet dan menjadi viral." Tapi Metzinger tidak berhenti di situ, sebaliknya, dia dengan sadar melihat kemungkinan untuk menentang hal yang tak terhindarkan dengan cara yang masuk akal.

Untuk menerima tantangan

Tak perlu dikatakan bahwa ini tidak dan tidak akan mudah. ​​Bagaimanapun, sekelompok orang telah terbentuk di seluruh dunia, Metzinger menyebut mereka "Sahabat Umat Manusia", yang melakukan segalanya secara lokal untuk "mengembangkan teknologi baru dan cara hidup yang berkelanjutan , karena mereka ingin menjadi bagian dari solusi”. Metzinger memanggil mereka semua untuk mengerjakan budaya kesadaran, langkah pertama yang mungkin paling sulit, "kemampuan tidak untuk bertindak ... pengoptimalan kontrol impuls yang lembut namun sangat tepat dan realisasi bertahap dari mekanisme identifikasi otomatis pada tingkat pemikiran kita". Menurut Metzinger, cara hidup yang bermartabat muncul dari “sikap batin tertentu dalam menghadapi ancaman eksistensial: Saya menerima tantangan itu“. Tidak hanya individu, tetapi juga kelompok dan seluruh masyarakat dapat menanggapi dengan tepat: “Bagaimana mungkin gagal dalam kesadaran dan keanggunan dalam menghadapi krisis planet? Kami tidak punya pilihan selain mempelajari hal itu dengan tepat.

Budaya kesadaran yang akan dikembangkan akan menjadi “bentuk tindakan kognitif yang mencari bentuk kehidupan yang bermartabat… Sebagai strategi anti-otoritarian, terdesentralisasi dan partisipatif, budaya kesadaran pada dasarnya akan bergantung pada komunitas, kerjasama dan transparansi dan dengan demikian secara otomatis menolak logika eksploitasi kapitalis. Dilihat dengan cara ini, ini adalah ... tentang konstruksi ruang sosiofenomenologis - dan dengannya infrastruktur intelektual bersama jenis baru".

Mengembangkan konteks penemuan

Agar tidak mengakar secara ideologis, tantangan utamanya adalah mengembangkan "konteks penemuan" yang tidak berpura-pura "tahu persis apa yang seharusnya dan tidak seharusnya... bentuk baru kepekaan dan keaslian etis... dalam tidak adanya kepastian moral... merangkul rasa tidak aman". Daniel Christian Wahl menggambarkan ini sebagai "ketahanan". Ini akan memiliki dua karakteristik: di satu sisi, kemampuan sistem kehidupan untuk mempertahankan stabilitas relatifnya dari waktu ke waktu, di sisi lain, kemampuan "berubah sebagai respons terhadap perubahan kondisi dan gangguan"; Dia menyebut yang terakhir "ketahanan transformatif". Ini tentang "bertindak bijak untuk memungkinkan perkembangan positif di dunia yang tidak dapat diprediksi". Thomas Metzinger menggambarkan menjaga pikiran terbuka, merasakan jalan menuju masa depan yang tidak dapat diprediksi dalam budaya ketidaktahuan, sebagai "budaya kesadaran yang jujur ​​secara intelektual". Tujuannya adalah "spiritualitas sekuler" sebagai "kualitas tindakan batin".

Spiritualitas sekuler tanpa penipuan diri sendiri

Metzinger, tentu saja, bersikap keras terhadap sebagian besar gerakan spiritual beberapa dekade terakhir di Eropa dan Amerika Serikat. Mereka telah lama kehilangan dorongan progresif mereka dan sering merosot menjadi "bentuk berbasis pengalaman dari sistem delusi agama yang terorganisir secara pribadi ... mengikuti keharusan kapitalis untuk mengoptimalkan diri dan dicirikan oleh bentuk kepuasan diri yang agak kekanak-kanakan". Hal yang sama berlaku untuk agama yang terorganisir, mereka "dogmatis dalam struktur dasarnya dan karenanya secara intelektual tidak jujur". Ilmu pengetahuan yang serius dan spiritualitas sekuler memiliki dasar yang sama: "Pertama, keinginan tanpa syarat untuk kebenaran, karena ini tentang pengetahuan dan bukan tentang kepercayaan. Dan kedua, cita-cita kejujuran mutlak terhadap diri sendiri.”

Hanya budaya kesadaran baru, "spiritualitas sekuler dengan kedalaman eksistensial tanpa penipuan diri", realisme baru, yang memungkinkan untuk keluar dari "model pertumbuhan yang digerakkan oleh keserakahan" yang telah dikembangkan selama berabad-abad. Ini dapat "membantu setidaknya sebagian kecil orang melindungi kewarasan mereka sementara spesies secara keseluruhan gagal." Dalam bukunya, Metzinger tidak peduli dengan mewartakan kebenaran, tetapi dengan melihat perkembangan saat ini dengan kesadaran terbesar: "Budaya kesadaran adalah proyek pengetahuan, dan justru dalam pengertian ini masa depan kita masih terbuka."

Thomas Metzinger, Budaya Kesadaran. Spiritualitas, kejujuran intelektual dan krisis planet, 22 euro, Berlin Verlag, ISBN 978-3-8270-1488-7 

Diperiksa oleh Bobby Langer