Yang membahayakan demokrasi

Hanya siapa sebuah Ingin melindungi suatu kelompok dari diskriminasi dan penganiayaan tidak berarti membela demokrasi

Daripada membicarakan rasisme, mari kita bicara tentang “misantropi yang berhubungan dengan kelompok”. Mudah-mudahan hal ini akan menghilangkan kebutuhan akan diskusi mengenai apakah seseorang harus menyandingkan “rasisme dan anti-Semitisme” atau apakah salah satu bentuk tersebut merupakan bentuk spesifik dari yang lain. Dan diharapkan juga diskusi mengenai apakah sikap bermusuhan terhadap suatu kelompok agama dapat dikatakan sebagai rasisme. Istilah umum ini juga mencakup, misalnya, seksisme, devaluasi terhadap tuna wisma, homoseksual, dan penyandang disabilitas.

Permusuhan kelompok yang pasif, aktif dan politis

Saya pada dasarnya melihat tiga tingkat misantropi terkait kelompok:

1. Permusuhan kelompok pasif seperti prasangka, stereotip, kepercayaan terhadap teori konspirasi dan sejenisnya.
2. Permusuhan kelompok aktif seperti penghinaan, kekerasan, tindakan permusuhan dan diskriminatif seperti mencoreng swastika di sinagoga atau masjid, menodai kuburan, secara terbuka atau dengan dalih menolak pekerjaan anggota kelompok tertentu, menyewa apartemen atau masuk ke bar, dll.
3. Permusuhan politik anti-kelompok: menganjurkan atau secara terbuka menganjurkan pencabutan hak, pengusiran, atau pembunuhan kelompok tertentu.

Tahap pertama juga merupakan ancaman terhadap demokrasi karena membuat masyarakat rentan terhadap tahap kedua dan ketiga. Tindakan pada tahap kedua biasanya juga berkaitan dengan kesepakatan dengan tahap ketiga. Tahap ketiga adalah ancaman langsung terhadap demokrasi: tahap ini bertujuan untuk menghancurkan struktur demokrasi dan membatasi hak asasi manusia.

Sekarang mari kita lihat dua penelitian: the Laporan Anti-Semitisme 2022 atas nama Parlemen dan Survei Sosial Universitas Salzburg 2018 Sikap terhadap Muslim di Austria. Di semua tabel, persentase mewakili jumlah dari dua peringkat “sangat benar” dan “agak benar.” Saya akan membahas pokok-pokoknya nanti.

Laporan Anti-Semitisme 2022 ditugaskan oleh Parlemen

• Orang Yahudi mendominasi dunia bisnis internasional: 36 persen
• Saat ini, kekuatan dan pengaruh Yahudi dalam pers dan politik internasional semakin terlihat: 30 persen
• Orang Yahudi mempunyai pengaruh yang terlalu besar di Austria: 19 persen
• Elit Yahudi di perusahaan internasional seringkali menjadi dalang kenaikan harga saat ini: 18 persen
• Anda tidak bisa mengharapkan seorang Yahudi menjadi orang yang baik: 10 persen
• Saat saya mengenal seseorang, dalam beberapa menit saya tahu apakah orang tersebut Yahudi: 12 persen
• Bagi saya, orang Yahudi pada dasarnya adalah warga negara Israel dan bukan orang Austria: 21 persen
• Orang-orang Yahudi tidak begitu tertarik untuk berintegrasi ke dalam negara tempat mereka tinggal. Inilah alasan utama permasalahan mereka yang terus-menerus terjadi: 22 persen
• Bukan hanya suatu kebetulan bahwa orang-orang Yahudi begitu sering dianiaya sepanjang sejarah mereka; Setidaknya merekalah yang patut disalahkan: 19 persen
• Orang-orang Yahudi saat ini mencoba mengambil keuntungan dari fakta bahwa mereka adalah korban di era Nazi: 36 persen
• Dalam laporan tentang kamp konsentrasi dan penganiayaan terhadap orang Yahudi pada Perang Dunia Kedua, banyak hal yang dilebih-lebihkan: 11 persen
• Saya menentang fakta bahwa orang berulang kali mengulangi fakta bahwa orang Yahudi tewas dalam Perang Dunia II: 34 persen
• Jika Negara Israel tidak ada lagi, maka akan ada perdamaian di Timur Tengah: 14 persen
• Mengingat kebijakan yang diambil Israel, saya dapat memahami dengan baik bahwa masyarakat memiliki kebencian terhadap orang Yahudi: 23 persen
• Israel pada dasarnya memperlakukan warga Palestina tidak berbeda dengan perlakuan Jerman terhadap warga Yahudi pada Perang Dunia II: 30 persen

Lampiran laporan anti-Semitisme berikut ini juga menarik. Tiga kali lebih banyak orang akan merasa terganggu oleh tetangga mereka yang Muslim dibandingkan dengan orang Yahudi, namun yang paling utama adalah oleh Roma·nja dan Sinti·zze.

• Rom:nja dan Sinti:zze: 37 persen
• Umat ​​Islam: 34 persen
• Orang kulit hitam: 17 persen
• Orang Yahudi: 11 persen
• Homoseksual: 11 persen
• Austria: 5 persen

Sikap terhadap Muslim di Austria – Hasil Survei Sosial 2018

• • Muslim di Austria harus beradaptasi dengan budaya kita: 87 persen
  • Negara harus memantau komunitas Islam: 79 persen
  • Muslim tidak mewakili pengayaan budaya: 72 persen
  • Jilbab adalah simbol penindasan terhadap perempuan: 71 persen
  • Islam tidak cocok dengan dunia Barat: 70 persen
  • Umat ​​Islam tidak boleh mengenakan jilbab di sekolah: 66 persen
  • Saya khawatir ada teroris di kalangan Muslim di Austria: 59 persen
  • Praktik keimanan di kalangan umat Islam harus dibatasi: 51 persen
  • Muslim terkadang membuat saya merasa seperti orang asing di Austria: 50 persen
  • Kita seharusnya tidak menoleransi masjid di Austria: 48 persen
  • Umat ​​Islam seharusnya tidak mempunyai hak yang sama dengan semua orang di Austria: 45 persen

Tentu saja pertanyaan yang diajukan pada kedua penelitian tersebut berbeda. Namun, survei biasanya mengkaji terlebih dahulu pertanyaan mana yang benar-benar relevan. Untuk tujuan ini, literatur ilmiah digunakan atau studi pendahuluan dilakukan. Bagaimanapun, laporan anti-Semitisme bahkan tidak menanyakan pertanyaan tentang persamaan hak bagi orang Yahudi atau penerimaan sinagoga, mungkin karena tidak ada hasil relevan yang diharapkan.

Tuntutan pencabutan hak politik

Dalam laporan anti-Semitisme saya hanya menemukan satu pernyataan yang secara langsung mengarah pada pencabutan hak politik dalam negeri terhadap orang Yahudi: “Bagi saya, orang Yahudi pada dasarnya adalah warga negara Israel dan bukan orang Austria.” Sebanyak 21 persen responden setuju dengan pernyataan ini, yang menyiratkan bahwa orang Yahudi harus diperlakukan sebagai orang asing. Mungkin persentase ini bisa menjadi alasan untuk mengajukan pertanyaan langsung tentang kesetaraan. Pernyataan “Jika Negara Israel tidak ada lagi, maka akan ada perdamaian di Timur Tengah,” yang dianut oleh 14 persen orang, berkaitan dengan kebijakan luar negeri, namun tidak dirumuskan secara tepat. Jika bertujuan mengusir atau membunuh orang Yahudi di Israel, jelas anti kemanusiaan. Akan berbeda jika hal ini berarti solusi satu negara, sebuah negara demokratis bagi semua warga negaranya – meskipun hal tersebut terlihat hanya ilusi. Negara ini tidak lagi menjadi Israel saat ini, yang mendefinisikan dirinya sebagai negara Yahudi.

Namun, dalam survei sosial mengenai permusuhan terhadap umat Islam, saya menemukan lima pernyataan yang saya anggap sebagai permusuhan politik terhadap kelompok: Yang paling mengkhawatirkan adalah 45 persen secara terbuka mengatakan: “Muslim seharusnya tidak memiliki hak yang sama seperti semua orang di Austria.” Sebanyak 48 persen tidak ingin menoleransi masjid, 51 persen ingin adanya pembatasan dalam menjalankan ibadah di kalangan umat Islam, dan 79 persen ingin negara memantau komunitas Islam. Mungkin juga terdapat motif pedagogis di balik tuntutan pelarangan jilbab di sekolah, yang dimiliki oleh 66 persen responden, jika secara umum ditujukan pada tuntutan pemisahan agama dan sekolah. Namun, karena hal ini hanya merujuk pada perempuan Muslim, maka hal ini mewakili tuntutan pencabutan hak pilih.

Memerangi segala bentuk permusuhan kelompok 

semua Bentuk misantropi yang terkait dengan kelompok membahayakan demokrasi karena prasangka dan stereotip dapat dengan mudah berubah menjadi tindakan, terutama jika hal tersebut dengan sengaja dikobarkan dan dieksploitasi oleh para petualang politik. Tapi siapa? sebuah hanya ingin melawan bentuk tertentu sebuah Melihat bentuk sebagai ancaman terhadap demokrasi tidaklah benar-benar membela demokrasi. Ada satu di Austria Pusat pelaporan anti-Semitismesatu Pusat dokumenter rasisme anti-Muslim, pusat konsultasi Roma dan Sinti, yang menghasilkan laporan Antigipsiisme di Austria masalah. Sejauh yang saya tahu, hanya klub yang memberi Zara Melaporkan segala bentuk rasisme dan memberikan nasihat serta dukungan untuk mereka yang terkena misantropi terkait kelompok yang berpaling padanya.

Kita harus jelas: Anda bisa melawan sentimen anti-Muslim dan sekaligus menjadi anti-Semit. Anda bisa melawan anti-Semitisme dan menjadi anti-Muslim pada saat yang bersamaan. Anda dapat melawan anti-Romafobia atau homofobia atau seksisme dan pada saat yang sama membenci kelompok lain atau ingin mencabut hak mereka. Anda dapat melawan bentuk rasisme tertentu dan sekaligus menjadi rasis. Jika Anda benar-benar ingin membela demokrasi dan bukan hanya kepentingan kelompok tertentu, Anda harus menentangnya setiap bentuk misantropi terkait kelompok, terutama terhadap bentuk-bentuk politik.

Foto sampul: Pawai Melawan Rasisme 2017, foto: Garry Ksatria, Area publik