Gery Seidl
A kompromisszum a konfliktus megoldása a kölcsönös önkéntes egyezség útján, a kölcsönös kölcsönös lemondással a megfogalmazott igények egy részével.
Így határozza meg ezt a szót. Jól hangzik, de sajnos csak ritkán érhető el. Különösen az önkéntesség és a kétoldalú lemondás az ilyen cél elérésére. Számomra ez a felelősség.
Amikor azonban társadalmi fejlődésünket vizsgáljuk, gyakran úgy érzem, hogy az ember egyre inkább hajlandó feladni a felelősséget. Önkéntes, mert nem fogja erővel bevinni. Mégis!
"Nagyon nehéznek tűnik, ha valaki mást felelőssé tesz a nehéz kérdésekért, de nem szabad panaszkodnia, ha a döntés nem egyezik meg a saját elképzelésével - ha egyáltalán van ilyen."
Nagyon nehéznek tűnik, ha valaki mást felelőssé tesz a nehéz kérdésekért, de nem szabad panaszkodnia, ha a döntés nem egyezik meg a saját elképzelésével - ha egyáltalán van ilyen. Ha megadjuk az államunknak vagy az államok csoportjának, amelyhez elköteleztük magunkat, a döntés jogát önmagunkról, ez a gondolat csak akkor kísér bennünket a biztonság érzésével, amikor rájövünk, hogy csak a legjobbat akarják nekünk. Itt látom az első problémát. Mi a legjobb és ki vagyunk mi?
Az érdekek gyakran ellentétben állnak az állítólag egy és ugyanazon dologgal. Gondolj csak az Metallers, a TTIP vagy a Ceta bértárgyalására. Az ilyen nagy témákban érdekek, lobbyok, kötélcsapatok, potenciális nyertesek és vesztesek találhatók. Tehát hogyan találod meg a megoldást, ha nincsenek vesztesek, anélkül, hogy feltárnák az egész igazságot?
A döntéshozók szakértőkre támaszkodnak. A szakértők tanácsadásra támaszkodnak, és az értékelők lehetnek a törvények, az ismeretek, vagy ahová akarsz menni. "Man". Egy másik változó.
A húsipar a húsos népet táplálja. Sok húsból, ami a lehető legeredményesebb termesztést eredményezi. A Paraguayi mezőgazdasági termelőnek engedélyezni kellene, hogy csak a mezőjét tartsa fenn, amellyel a családja generációk számára sikerült elérni az életszínvonalat. Ki nyer?
A tudásom és a lelkiismeretem legjobb tudásából adom a felelősséget, csak remélem, hogy tisztességes lesz a húspiac nyeresége és a mezőgazdasági termelő életében. Azonban, mivel rájövök, hogy más, különösen ebben az esetben fenntartások vannak. Mit tehet akkor, ha képviselői már nem képviselnek önt, ahogy képzeli el?
A következő lehetőségek:
1. Én vagy csak húst veszek fel, ahol bizonyítottan olyan hústermelésről van szó, amelyet az én erkölcsi értékekkel képviselhetek.
2. Hirtelen vagyok.
3. Saját magam szaporítom a szarvasmarhámat, levágom és feldolgozom, különben
4. Én felháborítottam az erkölcsi értékeimet.
Anélkül, hogy alátámasztaná statisztikát, érzelmileg a negyedik leggyakrabban használt pont. Egyrészt a hústermelés a nyilvánosság kizárásával történik, mert az állam nem mutat nagy érdeklődést, hogy közelebb hozza a koca szenvedéseit a születésétől haláláig. Az érdekes dolog a cigarettán valami más. Számtalan példa lenne itt.
"Ha pénzt keresned a békével, mindenkinek mindenkinek nagy nyereséget kívánok. De a történelem azt tanítja nekünk, hogy senki sem szerzett gazdagságot az igazsággal. "
Azonban nem akarnak csinálni velem túl könnyű ezen a ponton, gyanítom mögött 100 százaléka az összes döntést tényezővel pénzt. Talán ez rendben van, és csak meg kell változtatnunk a jelet. Ha pénzt akarsz a békéről szerezni, mindenki számára nagy nyereséget kívánok. De a történelem azt tanítja nekünk, hogy senki sem szerzett gazdagságot az igazsággal. Tehát nemzedékünknek csak egy új történetet kell írni. Ne hagyja abba a kérdéseket, amikor a dolgok nem egyértelműek, amíg azok, akik elfelejtették, hogy ez egy "kölcsönös önkéntes megállapodás, és kölcsönös lemondás az egyes igények részéről", ami biztosítja, hogy minden jól van. Ez nem úgy hangzik, mint a valóság, hanem egy álom.
"Kérdezd minden ötlettel, honnan származik, és minden egyes szervezetnél, akivel szolgál."
Bertolt Brecht
Olyan szabad vagyok és szoros kapcsolatban állok egy Brecht-idézettel: "Kérdezzen, bárhonnan származik is minden ötlettől, és kit szolgál minden szervezet számára." Úgy gondolom, hogy egyedül képesek vagyunk megakadályozni a sok katasztrófát, és újra kezünkbe vehetjük a sorsunkat. Az egyén nem az egész világért felelős, hanem azért, amit tesz. Ezt szem előtt tartva a jövőben úgy fogunk cselekedni, ahogyan azt szeretnénk, hogy társaink tegyék. Az a kérdés, hogy miért nem tettünk semmit - akkoriban. Mindenképpen eljön.
Fotó / Videó: Gary Milano.
