Rat: Jesmo li rođeni ubojice?

Rašireno je mišljenje da ratovi imaju korijene u urođenoj agresivnosti ljudi - ili barem muškaraca. Kažemo da "izbije rat", baš kao što kažemo "eruptira vulkan" ili "izbije bolest". Pa je li rat prirodna sila?

Sigmund Freud pripisao je ljudsku agresiju urođenom instinktu smrti. Ovo je između ostalog rekao u svom poznatom pismu Albertu Einsteinu: “Zašto rat?“objasnio. Napisao je: “Sukobi interesa među ljudima u načelu se rješavaju upotrebom sile. Tako je u cijelom životinjskom carstvu, iz kojeg se čovjek ne bi smio isključiti, kulturni stav i opravdani strah od posljedica budućeg rata, koji će u dogledno vrijeme okončati ratovanje.

Austrijski nobelovac Konrad Lorenz iznio je sličnu tezu u “Takozvanom zlu”1, samo što ju je temeljio na teoriji evolucije: Prema njegovom “psihohidrauličkom energetskom modelu”, ako agresivni instinkt nije zadovoljen, nakuplja se sve više i više, sve dok ne dođe do nasilnog izbijanja. Nakon ovog izbijanja, nagon je privremeno zadovoljen, ali se ponovno počinje graditi dok ne dođe do novog izbijanja. U isto vrijeme, ljudi također imaju urođenu želju da brane svoj teritorij. Lorenz je preporučio masovna sportska događanja kao sredstvo za izbjegavanje ratova. To bi moglo smanjiti agresiju na društveno značajan način.

Jane Goodall, koja je provela 15 godina proučavajući čimpanze u njihovom prirodnom okruženju na rijeci Gombe u Tanzaniji, vidjela je kako se “njena” grupa raspala nakon smrti njihovog vođe 1970-ih. U roku od četiri godine, ljudi iz "sjeverske skupine" pobili su sve muškarce iz "južne skupine". Šokirana Jane Goodall nazvala je ovaj rat. (2) To je dalo novo gorivo gledištu o urođenom ubojičkom instinktu i urođenoj teritorijalnosti.

Godine 1963. antropolog Napoleon Chagnon objavio je bestseler: “Yanomamö, žestoki narod”(3) o svom terenskom radu među ovim narodom u amazonskoj prašumi. “Žestoko” se može prevesti kao “nasilno”, “ratoborno” ili “divlje”. Njegova glavna teza bila je da su ljudi koji su ubili mnogo neprijatelja imali više žena, a time i više potomaka od ostalih, odnosno evolucijsku prednost.

Nepotpuna objašnjenja

Sve teorije o ljudskoj urođenoj sklonosti ratu su pogrešne. Oni ne mogu objasniti zašto određena grupa ljudi napada drugu grupu u određeno vrijeme, a zašto to ne čine u neko drugo vrijeme. Na primjer, danas većina ljudi koji su odrasli u Austriji nikada nisu doživjeli rat.

Upravo je to pitanje kojim se antropolog mora baviti Richard Brian Ferguson sa Sveučilišta Rutgers proveo je cijeli svoj akademski život. Kao student tijekom Vijetnamskog rata zainteresirao se za korijene rata.

Između ostalog, analizirao je Chagnonovo vrlo utjecajno izvješće i pokazao, na temelju Chagnonove vlastite statistike, da su muškarci koji su ubijali neprijatelje bili u prosjeku deset godina stariji i da su jednostavno imali više vremena za stvaranje potomstva. Povijesno gledano, uspio je pokazati da su ratovi Yanomamö bili povezani s različitim pristupom različitih skupina zapadnoj robi, posebno mačetama kao proizvodnom sredstvu i puškama kao oružju. To je s jedne strane dovelo do razvoja trgovine njima, ali i do napada na skupine koje su posjedovale ovu traženu robu. U povijesnoj analizi konkretnih bitaka, Ferguson je utvrdio da su se ratovi, bez obzira na vrijednosti ili uvjerenja koja su ih opravdavala, vodili kada su donositelji odluka od njih očekivali osobnu korist.(4)

Posljednjih 20 godina prikupio je materijal o svim prijavljenim slučajevima smrtonosne agresije među čimpanzama. Između ostalog, analizirao je i terenske bilješke Jane Goodall. Ovo je postala knjiga: “Chimpanzees, War, and History: Are Men Born to Kill?”, koja je objavljena ove godine.(5) U njoj pokazuje da su slučajevi kobnih tučnjava između različitih skupina povezani s upadom ljudi u stanište čimpanza, dok su ubojstva unutar grupa uzrokovana statusnim sukobima. 

Rat je proizvod sustava koje je stvorio čovjek, a ne ljudske prirode

U posljednjem poglavlju poziva se na svoj članak objavljen 2008.Deset točaka o ratu“.(6) Ovo sažima njegova dvadesetogodišnja istraživanja o ratovima plemenskih društava, ratovima ranih država i ratu u Iraku. Evo najvažnijih teza:

Naša vrsta nije biološki stvorena za vođenje rata

Međutim, ljudi imaju sposobnost učenja pa čak i uživanja u borilačkom ponašanju.

Rat nije neizbježan dio našeg društvenog postojanja

Nije istina da su ljudi oduvijek ratovali. Arheološki nalazi dugi tisućljeća pokazuju u kojem se trenutku na nekom području pojavljuje rat: utvrđena sela ili gradovi, oružje posebno prilagođeno ratovanju, gomila ostataka kostura koji ukazuju na nasilnu smrt, tragovi paljevine. U mnogim regijama svijeta postoje podaci koji pokazuju stoljeća ili tisućljeća bez rata. Tragovi rata pojavljuju se zajedno sa sjedilačkim načinom života, sve većom gustoćom naseljenosti (ne možete samo izbjegavati jedni druge), trgovinom vrijednim dobrima, segregiranim društvenim skupinama i teškim ekološkim potresima.Na području današnjeg Izraela i Sirija, tamo je bilo prije 15.000 godina, pred kraj paleolitika, naselili su se “Natufijanci”. Ali prvi znaci rata tamo su se pojavili tek prije 5.000 godina, u ranom brončanom dobu.

Odluka o započinjanju rata donosi se onda kada donositelji odluka od toga očekuju osobnu korist

Rat je nastavak domaće politike drugim sredstvima. Hoće li odluka o ratu biti donesena ili ne ovisi o ishodu domaćeg političkog rivalstva između skupina koje imaju koristi od rata - ili vjeruju da će imati koristi od njega - i drugih koji očekuju da će rat biti nepovoljan. Retorika koja se koristi za opravdavanje nužnosti rata gotovo se nikada ne poziva na materijalne interese, već na više moralne vrijednosti: ideje o tome što čini čovječanstvo, vjerske dužnosti, pozivanje na heroizam i tako dalje. Praktične želje i potrebe tako se pretvaraju u moralna prava i obveze. To je potrebno kako bi se motivirali ratnici, vojnici ili pripadnici milicija na ubijanje. I potrebno je pridobiti stanovništvo da prihvati rat. Ali često pozivanje na više vrijednosti nije dovoljno. Vojni znanstvenici su pokazali da je natjerati vojnike da ubijaju teže nego što se obično pretpostavlja (7). Tada se vojnici moraju obučavati kroz brutalne vježbe da postanu borbeni strojevi, inače će doći Lijekovi koristio za navođenje vojnika na vatru iz mitraljeza uz "Ura".

Rat oblikuje društvo

Rat prilagođava društvo svojim potrebama. Rat dovodi do razvoja stalnih vojski, oblikuje obrazovne sustave - od Sparte do Hitlerove mladeži -, oblikuje popularnu kulturu - filmove u kojima "dobri dečki" uništavaju "loše dečke", računalne igre koje imaju naslove poput: " Call to Arms" , "World of Tanks" ili jednostavno: "Totalni rat" – rat učvršćuje granice, mijenja krajolik kroz obrambene strukture, promiče razvoj novih tehnologija, utječe na državni proračun i porezni sustav. Kada je društvo iznutra prilagođeno potrebama rata, ratovanje postaje lakše. Da, to postaje nužnost ako postojeće institucije žele zadržati svoje opravdanje. Što je vojska, ministarstvo rata, tvornica tenkova bez neprijatelja?

U sukobu se konstruiraju suprotnosti i protivnici

U ratu mora postojati jasna linija razdvajanja između “nas” i “njih”, inače ne biste znali koga ubiti. Rijetkost je da rat uključuje samo dvije već postojeće skupine. Savezi se sklapaju, savezi se kuju. “Mi” u ratu u Iraku nije bilo identično “mi” u ratu u Afganistanu. Savezi se raspadaju i stvaraju se novi. Dojučerašnji neprijatelj može biti današnji saveznik. Ferguson je skovao pojam "identirest" kako bi opisao međuigru identiteta i interesa. Religijski, etnički, nacionalni identiteti formiraju se u sukobu interesa: “Tko nije s nama, protiv nas je!”

Vođe favoriziraju rat jer rat favorizira vođe

Rat olakšava vođama da okupe "svoje" ljude iza sebe i tako ih bolje kontroliraju. To vrijedi i za teroriste. Terorističke skupine obično su visoko hijerarhijski organizirane i odluke se donose na vrhu. Lideri se ne dižu u zrak i ne masakriraju sami sebe, oni dobivaju moć i blagodati koje vlast donosi.

Mir je više od odsutnosti rata

Dakle, jesmo li rođeni ubojice? Ne. Po prirodi smo jednako sposobni za miroljubivost kao i za grubu silu. O tome svjedoči 300.000 godina koliko je Homo Sapiens živio na ovoj planeti bez ratova. Arheološki dokazi pokazuju da su ratovi postali stalna pojava od nastanka prvih država. Čovječanstvo je bez namjere stvorilo sustave temeljene na natjecanju i tjeranju širenja. Tvrtka koja ne raste propast će prije ili kasnije. Velika sila koja ne širi svoja tržišta ne ostaje dugo velika sila.

Mir je više od odsutnosti rata. Mir ima svoju dinamiku. Mir zahtijeva drugačije obrasce ponašanja i druge društvene i političke institucije. Mir zahtijeva sustave vrijednosti koji promiču jednakost i odbacuju nasilje kao sredstvo za postizanje cilja. Miru su potrebni sustavi na svim razinama društva koji se ne temelje na konkurenciji. Tada će i nama ljudima biti moguće živjeti svoju miroljubivu umjesto ratoborne prirode. (Martin Auer, 10.11.2023. studenog XNUMX.)

Fusnote

1 Lorenz, Konrad (1983.): Takozvano zlo, München, njemački izdavač mekih uveza

2 Goodall, Jane (1986.): Čimpanze iz Gombea: obrasci ponašanja. Boston, Belknap Press od Harvard University Press.

3 Chagnon, Napoleon (1968.): Yanomamö: The Fierce People (Studije slučaja iz kulturne antropologije). New York, : Holt.

4 Ferguson, Brian R. (1995.): Yanomami Warfare: Politička povijest. Santa Fe, Novi Meksiko: School of American Research Press,.

5 Ferguson, Brian R. (2023.): Čimpanze, rat i povijest. Jesu li ljudi rođeni da ubijaju? Oxford: Oxford University Press.

6 Ferguson, Brian R. (2008.): Deset točaka o ratu. U: Društvena analiza 52 (2). DOI: 10.3167/sa.2008.520203.

7 Fry, Douglas P, (2012.): Život bez rata. U: Science 336, 6083: 879-884.