घटना: क्या सच में उन पर निर्भर है?

घटना कुछ असहज हैं। परिभाषा के अनुसार, घटनाएँ देखने योग्य घटनाएँ हैं, कुछ ऐसा जो हमारी इंद्रियों द्वारा माना जा सकता है। लेकिन यहीं खत्म हो जाता है।

पांच साल से कम उम्र के बच्चे अन्य सर्वज्ञता के लिए विशेषता रखते हैं। मन का सिद्धांत, अर्थात्, विचार यह है कि दूसरों के पास खुद की तुलना में ज्ञान का एक अलग क्षितिज है, बाद में विकसित होता है। पांच साल से कम उम्र के बच्चे भी, यानि कि, लक्ष्य-उन्मुख: बादलों को सोचते हैं कि बारिश होने के लिए बादल हैं, और बारिश हो रही है ताकि पौधे बढ़ सकें। इस अर्थ में, बच्चे जन्मजात विश्वासी होते हैं क्योंकि वे अपने ज्ञान और व्याख्यात्मक मॉडल में एक अलौकिक शक्ति के माध्यम से सहजता से अंतराल की व्याख्या करते हैं।

धर्म की महान शक्ति यह है कि यह घटना, हमारी संज्ञानात्मक और वैज्ञानिक क्षमताओं को पार करने वाली चीजों के लिए स्पष्टीकरण प्रदान करता है। लगभग सभी मानव संस्कृतियों में धर्मों की सर्वव्यापीता को संभवतः इसके द्वारा समझाया जा सकता है। कुछ भी हमें उन चीजों की तरह परेशान नहीं करता है जिन्हें हम समझा नहीं सकते हैं। अलौकिक शक्ति, दिव्यता, का उपयोग तर्कसंगतता और विज्ञान से परे जिम्मेदार होने के लिए हर चीज के लिए सटीक रूप से किया जा सकता है जो अन्यथा एक घटना के रूप में अनिश्चितता के स्रोत का गठन करेगा, एक अनसुलझा रहस्य के रूप में। मनोवैज्ञानिक रूप से, इसलिए, हम धर्म के माध्यम से एक ऐसा आश्वासन प्राप्त करते हैं जो हमारे दिमाग को, जो सब कुछ समझाना चाहता है, आराम करने के लिए आता है। एक वैज्ञानिक व्याख्यात्मक शक्ति से परे घटनाओं के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने के लिए अलौकिक का उपयोग करता है। शायद इसीलिए धर्म इतने व्यापक हैं।

घटनाएं क्या हैं?
आइए दृश्य धारणा के उदाहरण का उपयोग करके घटना की कल्पना करने की कोशिश करें: देखने की प्रक्रिया में संवेदी और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की विशेषता होती है, जिनमें से इंटरैक्शन प्रकाश उत्तेजनाओं को कथित वस्तुओं में बदल देता है। प्रकाश आंख को मारता है, ऑप्टिकल उपकरण द्वारा केंद्रित होता है और फिर रेटिना पर हमला करता है, जहां प्रकाश उत्तेजना का विद्युत संकेतों में अनुवाद किया जाता है। रेटिना में नसों के जटिल अंतर्संबंध प्रकाश उत्तेजनाओं की पहली व्याख्या का अनुभव करते हैं, इस प्रकार विपरीत वृद्धि और आंदोलन धारणा के लिए अग्रणी होते हैं। पहले से ही रेटिना में प्रकाश की व्याख्या होती है, और शुद्ध घटना से दूरी होती है। आगे एकीकरण और व्याख्या तब मस्तिष्क के दृश्य प्रांतस्था में होती है, जिससे कि हम एक संज्ञानात्मक घटना के रूप में अनुभव करते हैं। इसलिए हमारी सभी धारणा हमारे पर्यावरण और संवेदी और संज्ञानात्मक तंत्र में प्रक्रियाओं के जटिल संपर्क का परिणाम है। घटना की धारणा इसलिए अपने आप में उद्देश्यपूर्ण नहीं है। बल्कि, हमारी इंद्रियां और मस्तिष्क एक मेसोकोम के अनुरूप होते हैं जो कमोबेश हमारी जैविक आवश्यकताओं का मानचित्र बनाते हैं। सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत दोनों में, हम अपनी सीमा तक पहुँच रहे हैं। जबकि सूक्ष्म जगत में दुर्गमता और अप्रमेयता संवेदी बोध की सीमा के साथ-साथ संज्ञानात्मक प्रसंस्करण की सीमा के भीतर होती है, स्थूल जगत की घटनाएं हमारे क्षितिज से परे मुख्य रूप से संज्ञानात्मक अर्थों में होती हैं।

अंत के रूप में स्पष्टीकरण

चूँकि घटनाएं हमारे स्पष्टीकरण और समझ की दुनिया से परे हैं, वे स्थिर नहीं हैं। बल्कि, उनका अस्तित्व एक घटना के रूप में समाप्त होता है जब विज्ञान एक स्पष्टीकरण प्रदान करने में सफल रहा है। स्पष्टीकरण विभिन्न स्तरों पर किया जा सकता है, और केवल जब सभी स्तरों को स्पष्ट किया गया है तो कोई वैज्ञानिक तथ्य की बात कर सकता है।

अनुसंधान के केंद्रीय प्रश्न

नोबेल पुरस्कार विजेता निकोलास तिनबर्गेन (1951) ने चार प्रश्न तैयार किए जिनका व्यवहार को समझने के लिए उत्तर देने की आवश्यकता थी। ये चार प्रश्न जीव विज्ञान में अनुसंधान को संचालित करने वाले प्रमुख प्रश्न हैं। यहाँ महत्वपूर्ण पूरे का दृश्य है, इसलिए उत्तर के साथ संतोष नहीं, बल्कि सभी पहलुओं पर विचार:
तत्काल कारण का सवाल शारीरिक तंत्र अंतर्निहित व्यवहार से संबंधित है। Ontogenetic विकास का सवाल यह जांच करता है कि जीवन के दौरान यह कैसे उत्पन्न होता है। अनुकूलन मूल्य का प्रश्न फ़ंक्शन, व्यवहार के लक्ष्य की जांच करता है। विकासवादी विकास का प्रश्न ढांचे की परिस्थितियों से संबंधित है जिसके तहत व्यवहार उभरा।

विज्ञान से अधिक

चूँकि अज्ञान अनिश्चितता से जुड़ा हुआ है, हम अपने ज्ञान को कम आंकते हैं, और यहाँ तक कि उन क्षेत्रों में जहाँ ज्ञान का आधार अत्यंत सीमित है, हम एक अच्छी तरह से स्थापित तथ्यात्मक स्थिति से शुरू कर सकते हैं। उत्तरों के लिए हमारी खोज हमें विज्ञानों की व्याख्यात्मक शक्ति को नजरअंदाज करने की ओर ले जाती है, जो वैज्ञानिक अध्ययनों के निष्कर्षों की अधिकता की ओर जाता है। इसी समय, विज्ञान तेजी से आग की चपेट में आ रहा है: जिन निष्कर्षों को सुरक्षित माना जाता था, उन्हें पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। विरोधाभासी अध्ययन एक ही विषय पर विपरीत बयानों पर पहुंचते हैं। इस तरह के विकास को कैसे वर्गीकृत किया जाना चाहिए? जबकि विज्ञान संदर्भ की बेहतर समझ हासिल करने में मदद करता है, यह लगभग कभी निश्चित उत्तर नहीं देता है।

हमारी सोच
मनुष्यों के संज्ञानात्मक तंत्र और निर्णय की रणनीति घटना और व्याख्यात्मक घटनाओं के इस द्वंद्ववाद का प्रतिबिंब है। जैसा कि डैनियल काह्नमन्न ने अपनी पुस्तक "फास्ट थिंकिंग, स्लो थिंकिंग" में वर्णित किया है, हमारी सोच दो चरणों में की जाती है: एक घटनात्मक स्तर पर, अपूर्ण डेटा और कनेक्शन के बारे में ज्ञान की कमी के साथ, सिस्टम 1 का उपयोग किया जाता है। यह तेज और भावनात्मक रूप से रंगीन है, और यह स्वचालित, बेहोश निर्णयों की ओर जाता है। इस प्रणाली की एक साथ ताकत और कमजोरी ज्ञान अंतराल के लिए इसकी मजबूती है। डेटा की पूर्णता के बावजूद, निर्णय किए जाते हैं।
2 प्रणाली धीमी और जानबूझकर और तार्किक संतुलन द्वारा विशेषता है। अधिकांश निर्णय सिस्टम 1 का उपयोग करके किए जाते हैं, केवल कुछ को दूसरे स्तर तक उठाया जाता है। कोई कह सकता है कि हमारी सोच लंबी दूरी पर शुद्ध घटनाओं से संतुष्ट है, और शायद ही कभी गहरी समझ के लिए पूछती है। इसलिए यह सरल उत्तराधिकार के कारण सोच के अवास्तविक तरीकों को अपनाने के लिए प्रवण है। प्रायिकता और आवृत्तियों से निपटने में हमारी कठिनाइयाँ सिस्टम 1 के प्रभुत्व में निहित हैं। केवल जानबूझकर 2 प्रणाली का उपयोग करके हम रिश्तों की प्रकृति और सीमा की समझ हासिल कर सकते हैं।

निर्णय की जिम्मेदारी

वैज्ञानिक निष्कर्षों के एक विभेदित कवरेज के लिए, मीडिया की दुनिया में अक्सर स्थान और समय की कमी होती है। इसलिए, इस विभेदित चित्र को बनाने और इन निष्कर्षों को हमारे कार्यों को कैसे प्रभावित करना चाहिए, इसका वजन करना व्यक्तियों की जिम्मेदारी है। जबकि अतिरिक्त ज्ञान में कोई भी लाभ हमें बेहतर-सूचित निर्णय लेने में सक्षम बनाता है और इस प्रकार हमारे कार्यों का अनुकूलन करता है, प्रक्रिया आमतौर पर सरल नहीं होती है, बल्कि अधिक जटिल होती है। न केवल कारकों की संख्या, बल्कि उनकी प्रासंगिकता को भी विचार में शामिल किया जाना चाहिए।

इसलिए जटिल रिश्तों के आधार पर सूचित निर्णय लेना एक जटिल मामला है। न केवल सुविधा के कारण, बल्कि लगातार निर्णय लेने की आवश्यकता के कारण, हम अधिकांश भाग के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण को देखते हैं। एक अभूतपूर्व स्तर पर, हम अपनी आंत की भावना पर भरोसा करते हैं, ताकि अक्षम न बनें। यह एक पूरी तरह से अनुकूल रणनीति है, जिसमें छोटे रोजमर्रा के कार्यों के लिए इसका औचित्य है। गहराई से प्रतिबिंब नीतिगत निर्णयों के लिए आवश्यक है जो हमारे कार्य की दुनिया को गहराई से प्रभावित करते हैं: लोकतंत्र के बारे में बुनियादी विचार, स्थिरता, या जीवन लक्ष्य, यदि सूचित और विभेदित हैं, तो एक ठोस रूपरेखा प्रदान कर सकता है जो हमारे त्वरित निर्णयों को आकार देता है।

नई जानकारी इस ढांचे को बदल सकती है। केवल अगर हम अपने निर्णय लेने की रूपरेखा को लगातार अनुकूलित करते हैं, तो हम ठहराव को रोकते हैं - एक व्यक्तिगत और साथ ही सामाजिक स्तर पर। आगे का विकास कार्य प्रणालियों का मूल है। यथास्थिति के रूप में यथास्थिति की स्वीकृति इस प्रक्रिया के रास्ते में है। शुरुआत में हमेशा अज्ञानता होती है; केवल ज्ञान की पीढ़ी के माध्यम से वहाँ और विकास है। घटना की मान्यता, और इस तरह की चीजों से परे जो विज्ञान समझा सकता है या समझ सकता है, एक खुली मानसिकता की आवश्यकता होती है जो उन चीजों को स्वीकार कर सकती है जो संज्ञानात्मक सीमाओं को पार करती हैं।

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