Sonja Bettel
In rjocht foar bisten? Nei de steateferkiezings yn Neder-Eastenryk hat de FPÖ Neder-Eastenryk syn prioriteiten op har klubbyienkomst definieare: feiligens, sûnens, bistewolwêzen, Ien fan 'e aginda's fan' e nije FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl is no dieren wolwêzen. Twa dagen nei de retreat easke de steatsried yn in parseberjocht: "otterpest moat duorsum wurde befette". De gelegenheid wie de oankundiging fan 'e ÖVP-gemeenteried Stephan Pernkopf, troch in beslút om de "ferwidering" (oftewol it fermoardzjen) fan 40 beskerme Fischottern tydlik te tastean, wat yn' e miening fan syn FPÖ-kollega's net fier genôch giet. Om de otter te beskermjen is "ferkeard begrepen leafde fan bisten".
Mids april ferskynde 2018 oan Gottfried Waldhäusl op 'e jachtdei fan' e distrikt yn Zwettl. Steatsjager Josef Pröll (ienris minister fan 'e ÖVP) wurdt dêr sein dat hy hat sein, "De Wolf hat neat ferlern yn in kultureel lânskip lykas yn Midden-Jeropa", Waldhäusl moat tafoege hawwe: "Wêrom is dieren wolwêzen allinich foar de wolf?".
Twa foarbylden fan 'e ambivalinsje fan wat yn' e polityk en maatskippij wol dieren wolwêzen wurdt.
Histoarysk ûnrjocht
Net selden ferwiist dit foaral nei katten en hûnen. Hy stoppet faak wêr't it giet oer ekonomyske belangen, (ûnderstelde as feitlike) konkurrinsje fan wylde bisten of it genot fan jagers en fiskers. Fan Pythagoras oant Galileo Galilei, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant en Arthur Schopenhauer binne d'r altyd refleksen yn 'e minsklike skiednis dat bisten net wreed moatte wurde behannele, dat minsken diel útmeitsje fan' e natuer en allinich troch taal en reden ûnderskieden fan 'e bisten.
It wolwêzen fan dieren betsjuttet dat bisten yn steat steane in libben te libjen dat passend is foar har soart en dat net lijen, ûnnedige eangst of permaninte skea feroarsaket. Mei de yndustrialisaasje en de meganisaasje fan lânbou en feehâlderij is de eksploazje fan bisten enoarm tanommen. Al yn 'e 19. Tierschutzbewegungen ûntstie dêrom yn 'e 19e iuw. 1822 wie de earste dierebeskermingswet yn Ingelân.
Nettsjinsteande, fan 'e midden fan 20. Yn 'e tweintichste iuw waarden bisten ferhege nei hegere en hegere nivo's fan fleis, molke en aaien, opknapt yn krampige romte, slachte yn slachtfabriken, yn' e romte sketten en pleage foar testen fan kosmetika en gemikaliën, en soms folslein nutteleas eksperiminten.
Suksessen troch aktivisten foar bistenrjochten
De ôfrûne desennia is d'r lykwols wat foarútgong west yn it wolwêzen fan dieren: gedrachswittenskippers lykas Konrad Lorenz mei syn grize guozzen, Jane Goodall mei har sjimpansees, ferrast de Britske kipûndersiker Christine Nicol en in protte oaren ús mei de yntelliginsje en gedrach fan bisten en feroare ús hâlding. De befiningen fan Nicol oangeande it ferlet fan kippen yn 'e 1980-jierren, hawwe it bygelyks yllegaal makke dat eutanasybatterijen yn' e EU wurde ferbean sûnt 2012, mei allinich mear "ûntwurpen koai" tastien mei mear romte. Dat is noch altyd net wier foar de soart.
Foar oare feehâlders wiene d'r ek ferbetteringen by it hâlden fan regeljouwing as om pine yn 'e EU en yn Eastenryk te foarkommen. Bygelyks, sûnt 2012, binne fee net mear tastien permanint tethered te wurden, as bargen kinne allinich mei oktober fan 'e sturt fan 2017 koestere wurde as nedich en ûnder pine behanneling.
Troch it wurk fan organisaasjes en aktivisten foar dieren wolwêzen is it publyk op 'e hichte brocht fan betingsten yn bontfokkerij, de betingsten fan slachthuzen, it fermoardzjen fan manlike kuikens yn lizzende henpleatsen, as de wredens fan falkûlen fan wylde dieren. Foar in part wiene d'r juridyske ferbetteringen, frijwillige feroarings (lykas it mienskiplik opfiede fan kippen en haantsjes yn Toni's frije berik-aaien) of sosjale ostracisme lykas yn buren. Fee wurde lykwols noch hieltyd oer Europa ferfierd, bekritiseare de feriening tsjin dierfabriken, dy't koartlyn it foarbyld folge hat fan twa keallen út Vorarlberg.
De Belgysk-Amerikaanske diererjochtenaktivist Henry Spira slagge it yn 'e 1970-jierren, mei grutte ynset om oandacht te lûken op' e pine fan konijnen, dy't op 'eDraize test"Konsintrearre yngrediïnten fan kosmetika waarden yn it each fallen. 1980 kaam dêrom ta massaprotesten tsjin it kosmetika-bedriuw Revlon. Under dizze druk waarden einlings ûndersyksprogramma's ûntwikkele foar de ûntwikkeling fan kosmetyske testmetoaden sûnder diereksperiminten.
Henry Spira kaam oer kwestjes foar dierenrjochten fia publikaasjes fan dosinten fan 'e Oxford University en Australyske filosoof Peter Singer ("Animal Liberation" 1975). Dierenrjochtenaktivisten geane net fier genôch. Wy moatte dieren net allinich ûnnedich lijen sparje en se minsklik hâlde, mar se basale minskerjochten jaan, krekt lykas minsken se hawwe.
Fan it ding nei it bist rjochts
Yn 'e Romeinske wet wurde bisten dingen beskôge - yn tsjinstelling ta de persoan dy't in persoan is. Switserlân is it ienige lân yn 'e wrâld dat weardichheid erkent yn har grûnwet. Sûnt it amendemint oan it Boargerlik Wetboek fan oktober 2002 binne bisten gjin dingen mear. Fan 2007 oant 2010 hie it kanton Zürich sels it wrâldwide unike kantoar fan in bistedokter yn 'e rjochtbank oefene troch de advokaat Antoine Goetschel. Troch in Switserlân-brede stimming waard dit buro opnij ôfskaft.
Yn Nederlân brocht 2006 de nije 'Partij voor de Dieren' (Partij voor de Dieren) foar it earst nei it parlemint, en no binne d'r ek sokke partijen yn oare lannen. Yn 'e FS wurket abbekaat Steven Wise fan it Nonhuman Rights Project om te soargjen dat sjimpansees wurde erkend as yndividuen en it rjocht krije ta "habeas corpus". Yn Buenos Aires is de 2014 al slagge foar in orangûtan wyfke.
Mar wêr lûke wy de line? Hat in sjimpansee mear rjochten dan in kip en dit hat mear rjochten dan in ierdwurm? En wêrom rjochtfeardigje wy dat? In protte filosofen meitsje har soargen oer dizze fragen. "Abolitionists" lykas de Amerikaanske wetprofessor en auteur Gary Francione fersmite "dieren wolwêzen". Hy beskôget it gebrûk fan net-minsklike bisten as problematysk. Foar dierenrjochten is allinich it kritearium fan gefoelichheid relevant, wêrby't in selsfertrouwen en in ynteresse yn it eigen libben geane yn 'e hân.
De belangstelling foar it eigen libben kin ek wurde oannommen troch planten. Dat it is gjin wûnder dat d'r isoleare petearen binne oer de rjochten fan planten.
Foto / Video: Shutterstock.
