in

Naiselikkus - veerg Mira Kolenc

Mira Kolenc

Kas sa tead, mis on lõbus? Kui ma siis 16-aastaselt juhuslikult oma esimese mantli 60-ist ostsin ja otsustasin õige stiiliga minna, kutsusid inimesed mind tänaval "Marilyn Monroe". Ta oli ilmselt ainus asi, mis teda sellise välimusega seostas. See, et ta kandis oma juukseid valge-blondina ja ma seisin oma pruuni loodusliku juuksevärvi juures, ei teinud ilmselt midagi.

Kuusteist aastat hiljem, kui see just sellist olukorda võimaldab, küsitakse minult, kas ma olen tegelikult mees või olin kunagi mees. Võib juhtuda, et kujutan seda ette, kuid arvan, et see räägib midagi meie ühiskonna hetkeolukorrast.
Hinnang välisele, nagu seksism, on naistega kaasas juba nende varasest lapsepõlvest. Ja isegi kui olete väga varjuline ja kasvate moetööstusest kaugel, nagu ma tegin. Ma ei taha eitada, et poistele ei viidata isegi nende kummaliste lillede pärast, mida noorukiea stiiliga teha võib, kuid tüdrukute pärast on alati palju rohkem muret. Ja tasakaalustamatus püsib. Ma arvan, et kuni tööelu lõpuni.
Sellegipoolest leidsin Barbara Kuchleri ​​(DIE ZEIT) kommentaari, mis ilmus hiljuti #metoo arutelus, rohkem kui küsitav. Lühidalt - ta kutsub naisi üles mehega moes kohanema, kandma kehaga riietamata riideid ja kasutama energiat mitte esinemisteks, vaid karjääriks ja hariduseks. Ja ka seksismist - ilma sarmita, (ilma) reaktsioonita - nii nende arvamus.

"Vormiriietuses mees mõistuse ja tõhususe sümbolina on sama õõnes stereotüüp kui naisel, kelle vaimsed võimed on huulepulga rakendamisel juba ammendatud."

Huvitav on see, et naiselikkuse lavastamine muutub tänapäeval kahtlaseks. Igal juhul on kindel, et need, kes tahavad, et mind naisena kuuleks, peavad loobuma naiselikkusest. Angela Merkel on siin näide, mis kehtestab ennast. Ta esindab riiki, kuid naisena on ta tundmatu.
Vaimne mees on meie ühiskonnas meeskoodiga. Mees rõhutab 20i algust. Sajand, et ta ei omista olulisust välisele ja tal on tähtsamad asjad ära teha. Kuigi naine on tänapäevani peaaegu igavesti mahajäänud, pole tal muud meeles, kui mässida oma välimus seksikaks ja darzubieteniks. Naiselikkust, nagu moeteoreetik Barbara Vinken märgib, kahtlustatakse alati rumaluses ja kergemeelsuses.
Selline lähenemine sugude kollektiviseerimisele rõivaste abil sarnaneb pigem mõttetu kohanemisega patriarhaalsesse maailma. Ja ülikondades mehed ei teinud maale midagi head, eks? Vormitud mees mõistuse ja efektiivsuse sümbolina on sama õõnes klišee kui naine, kelle vaimsed jõud on huulepulga rakendamisel juba ammendatud.

Lookismist, diskrimineerimist välimuse alusel on minuga korrapäraselt juhtunud alates minu ametialase karjääri algusest. Kuid ma pole kunagi mõelnud, mis mul viga on, aga mis selles ühiskonnas tegelikult valesti läheb, et riietumisstiil otsustab niivõrd kompetentsuse hindamise üle. Ja vales on palju. Me pidime vabastama mehe kohustusest kanda vormiriietust ja laskma tal tegeleda oma uue "alastusega". Ta on suutnud liiga kaua varjata, uskudes, et saab endale lubada võlu ja elegantsi loobumist. Vahepeal on endiselt tõsi, et peaksite naiselikkust pidama mässu aktiks ja mitte laskma end veenda.

Foto / Video: Oscar Schmidt.

Kirjutas Mira Kolenc

1 Kommentar

Jäta teade
  1. Arvan, et see, mida me harva näeme, köidab rohkem tähelepanu. Paljude põlisrahvaste jaoks on alastus normaalne, kedagi ei huvita, kui alasti kehaosi näha on. Kuidas on.
    Meie maailma kohaldades on mõistlik, et veel paljud naised julgevad lihtsalt oma naiselikkust uhkeldada. Usaldada palju rohkem naisi kandma oma stiili. Nii et vaatajad oleksid lõpuks küllastunud ja lõpetaksid siis sundimise lõplikult.
    Ha, see pole nii lihtne. Sest nagu sibul, tuleb ühe kihi all ilmsiks järgmine:
    Las naised kannavad seda, mida tahavad.
    Miks meil seda riietuskoodi üldse vaja on? Miks arvestab esinemine ja välimus meie ühiskonnas rohkem kui sisemisi väärtusi? Miks me arvame, et peame selle kõige taha varjuma? Mis oleks, kui me kõik oleksime autentses mõttes "alasti" - nagu me oleme, mõnikord näitaksime haavatavaid, mõnikord tugevaid, mõnikord hullumeelseid, mõnikord ainult ... Kas oleks siis rohkem tõelisi kohtumisi? Kas saaksime siis teiste kogemustest kergemini õppida? Kas inimeste kogukond kasvaks siis koos armastuseks? Kas poleks enam sõdu, vaid õrnemaid kallistusi? Kas tundsime end siis kõigega seotuna? Samuti või eriti loodusega? ... kus on tuum, kus on lõpp?
    See on põhimõtteliselt lihtne. Kõik alustavad iseendaga. Kuid ideaalis kõik samal ajajärgul. D

Schreibe einen Kommentar