Helmut Melzer
Naiivne ja ebamaine - nii kirjeldas üks hea sõber hiljuti tulises arutelus globaliseerumise ja majanduskriisi teemal mõistet "hea mees". Ta pole selles riigis üksi. Eriti suhtlusvõrgustikes kasutatakse seda terminit sageli - nagu see on muu hulgas ka Vikipeedia järgi: pahatahtlik või põlglik taunimine neile, kes tahavad head olla.
Sel põhjusel valiti 2011 aasta jama jaoks do-gooderiks. Põhjendus: "Mõiste do-gooder võtab pahatahtlikult kasutusele" hea inimese "eetilisi ideaale, et lammutada teisitimõtlejaid kindla määraga ja nende argumente arvestamata ning kvalifitseerida neid naiivseteks."
Aga kuidas on lood ühiskonnaga, milles mõiste do-gooder on selles tähenduses kindlalt ankurdanud? Peale küsimuse, mis on inimese jaoks hea ja halb, on see minu jaoks täiesti selge: oportunistid on leidnud sõna enda, oma arvamuse ja tegevuse õigustamiseks. Arutelus on tavaliselt selge: kui mõiste "hea mees" langeb, ei ole vastupidine enam mõistlik.
Meie ühiskond jaguneb mitmel viisil - rikkuse jaotuses, ökoloogilistes küsimustes, ühiskondlikes küsimustes. Üks asi on vaieldamatu: ilma kogu inimkonna pika ajaloo tegemata jätjateta poleks demokraatiat, valimisõigust, inimõigusi, sotsiaaltoetusi ega pensioni, toidu kvaliteedistandardeid ega loomade heaolu ... See nimekiri on pikk.
Foto / Video: valik.
