Ελίζαμπεθ Όμπερζαουσερ
Στη βιολογία, η χρήση ευκαιριών είναι ένας παράγοντας προσαρμογής και επομένως της επιβίωσης. Σε μια σύγχρονη κοινωνία, οι αδίστακτες στρατηγικές έχουν αρνητικό αντίκτυπο.
Στη βιολογία, η χρήση ευκαιριών είναι ένα μεγάλο ζήτημα. Εξελικτικά υπήρχαν μόνο εκείνα τα όντα που αντιμετώπισαν καλά τις αντίστοιχες συνθήκες διαβίωσης. Το να ενεργείς ευκαιρίες σημαίνει εξελικτικά ένα εξελικτικό πλεονέκτημα.
Ωστόσο, μόνο υπό ορισμένες συνθήκες: Στη βιολογία, τα όντα που έχουν υψηλό βαθμό ευελιξίας και μπορούν επομένως να αντιδράσουν πολύ καλά στις μεταβαλλόμενες συνθήκες αναφέρονται ως γενικιστές ή ως ευκαιριακοί. Τέτοιοι οργανισμοί μπορούν να επιβιώσουν σε πολλά μέρη και επίσης δεν είναι πολύ ευαίσθητοι σε αλλαγές στις συνθήκες διαβίωσης. Με την πρώτη ματιά, αυτές οι ικανότητες φαίνονται υπέροχες και αξίζει να αγωνιστούμε: το να πηγαίνεις παντού και να είναι σε θέση να αντισταθμίσει όλες τις εκπλήξεις που έχει να προσφέρει η ζωή αξίζει να αγωνιστείς.
Ειδικοί εναντίον Ευκαιριακοί
Ωστόσο, ένας οργανισμός δεν αποκτά αυτές τις δεξιότητες χωρίς να τις πληρώνει. Οι ευκαιριακοί είναι σαν ένα ελβετικό μαχαίρι στρατού: Μεταξύ του μεγάλου αριθμού ενσωματωμένων εργαλείων, σίγουρα θα υπάρχει ένα με το οποίο μπορεί να λυθεί το τρέχον πρόβλημα. Σχεδόν κανένας, ωστόσο, θα προτιμούσε να εργαστεί στις βίδες με ένα μαχαίρι Ελβετικού Στρατού παρά με ένα κατάλληλο κατσαβίδι κατά τη συναρμολόγηση ενός ντουλαπιού. Πληρώνουμε για την ευελιξία του οπορτουνισμού από το γεγονός ότι οι ειδικές δεξιότητες είναι μάλλον κάτω του μέσου όρου. Από οικολογική άποψη, αυτό σημαίνει ότι οι οπορτουνιστές μπορούν να χρησιμοποιούν μόνο πόρους λιγότερο από όσο βέλτιστα. Μόλις σταθεροποιηθούν οι συνθήκες διαβίωσης, οι ειδικοί αναλαμβάνουν όλο και περισσότερο το τιμόνι, οι οποίοι μπορούν να αντιμετωπίσουν αυτές τις καταστάσεις πολύ πιο αποτελεσματικά και αποτελεσματικά. Μεταξύ των δύο ακραίων μορφών ευκαιριακών και ειδικών, υπάρχουν διάφορες ενδιάμεσες μορφές ζωντανών πραγμάτων που χαρακτηρίζονται από ένα συνδυασμό ευελιξίας και εξειδίκευσης.
Σε αυτό το φάσμα, εμείς οι άνθρωποι είναι πιο πιθανό να ταξινομηθούμε ως οπορτουνιστές, γεγονός που επέτρεψε επίσης στο είδος μας να αποικίσει περισσότερο ή λιγότερο ολόκληρο τον πλανήτη Γη. Τα πολιτιστικά επιτεύγματα μας επιτρέπουν να δημιουργήσουμε διαφορετικές εξειδικεύσεις σε αυτή τη βιολογική βάση του Generalistum. Αυτό μπορεί να φανεί στον καταμερισμό της εργασίας, αλλά και στην ποικιλομορφία των δομών της προσωπικότητας των ανθρώπων. Υπάρχουν επίσης ξεχωριστές ατομικές διαφορές σε σχέση με την τάση προς οπορτουνισμό.
Όχι αξιόπιστος συνεργάτης
Το να ονομάζεις κάποιον οπορτουνιστή σπάνια σημαίνει κομπλιμέντο. Δεν πρόκειται μόνο για την αξιοποίηση ευνοϊκών ευκαιριών - που δεν είναι από μόνο του αρνητικό - αλλά αυτό που ξεχωρίζει τους οπορτουνιστές είναι η προθυμία τους να το πράξουν ανεξάρτητα από τις αξίες και τις συνέπειες. Το βραχυπρόθεσμο κέρδος - είτε ουσιαστικό εισόδημα είτε η έγκριση των ψηφοφόρων - γίνεται το μόνο κριτήριο.
Οι ευκαιριακοί ζουν τη στιγμή χωρίς να σκέφτονται το αύριο. Η κλιματική κρίση μας δείχνει με τρομακτική σαφήνεια πώς η άμεση κατάλληλη δράση μπορεί να έχει καταστροφικές συνέπειες στο μέλλον. Η άρνηση να αφήσουμε το μονοπάτι της ελάχιστης αντίστασης σημαίνει ότι η υπερεκμετάλλευση των πόρων πραγματοποιείται για την επίτευξη άμεσων στόχων, που έχει σοβαρές επιπτώσεις στις μελλοντικές συνθήκες διαβίωσης. Όμως οι ευκαιριακοί έχουν ένα άλλο μειονέκτημα: η έλλειψη σταθεροποιητικού στοιχείου με τη μορφή αξιόπιστων τιμών σημαίνει ότι η μελλοντική τους δράση δεν είναι επίσης προβλέψιμη. Δεδομένου ότι βασίζονται αποκλειστικά στις τρέχουσες συνθήκες, αύριο, θα ισχύουν εντελώς διαφορετικοί κανόνες από ό, τι σήμερα. Αυτό τους καθιστά αναξιόπιστους κοινωνικούς εταίρους.
Ο απρόβλεπτος οπορτουνισμός
Τα ζωντανά όντα που ζουν μαζί σε ομάδες όπως οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν συνεχώς την πρόκληση να κάνουν προβλέψεις για τις ενέργειες των άλλων. Το κάνουμε τόσο καλύτερα, όσο καλύτερα γνωρίζουμε κάποιον, τόσο πιο παρόμοιες είναι οι αξίες μας και τόσο πιο αποφασιστικές είναι οι ενέργειες ενός ατόμου. Δεδομένου ότι οι οπορτουνιστές διέπονται από τις επικρατούσες συνθήκες όπως η παροιμιώδης σημαία στον άνεμο, είναι αδύνατο να εκτιμηθεί τι θα καθορίσει τις μελλοντικές τους ενέργειες. Σε πολύπλοκα κοινωνικά συστήματα όπως η σύγχρονη δημοκρατία, ο πολιτικός ευκαιριακός μπορεί να οδηγήσει σε τεράστια κοινωνικά, οικονομικά και οικολογικά προβλήματα. Οι αποφάσεις λαμβάνονται με την έννοια της επικρατούσας διάθεσης και όχι βάσει των βιώσιμων οραμάτων.
Η βραχυπρόθεσμη ικανοποίηση των αναγκών μας αντιστοιχεί στην αίσθηση του εντέρου που δεν αντανακλάται. Σε άλλα έμβια όντα, η ανεξέλεγκτη ευκαιριακή συμπεριφορά μπορεί να έχει αρνητικές συνέπειες για το άτομο ή το δικό του είδος. Λόγω των τεχνολογικών και πολιτιστικών καινοτομιών που εμείς οι άνθρωποι είμαστε ικανοί, ο αντίκτυπος των δράσεών μας είναι πολύ μεγαλύτερος. Κινδυνεύουμε ολόκληρο τον πλανήτη με τις ενέργειές μας, υπό την προϋπόθεση ότι δεν χρησιμοποιούμε τον ίδιο εγκέφαλο που μας επιτρέπει να αναπτύξουμε νέες τεχνολογίες για την εκτίμηση των μακροπρόθεσμων συνεπειών.
Όχι μόνο οι γνωστικές δεξιότητες και η γνώση των συνεπειών απαιτούνται για τη λήψη καλών αποφάσεων με προνοητικότητα, αλλά και η συνάφεια των μελλοντικών επιπτώσεων πρέπει να αναγνωριστεί έτσι ώστε να συμπεριφερόμαστε με βιώσιμο τρόπο. Η προσωπική ανησυχία μπορεί να είναι χρήσιμη, όπως φαίνεται από το κίνημα της Παρασκευής για το Μέλλον. Το γεγονός ότι δημιουργήθηκε από τους νέους οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι θα πρέπει να ζήσουν με τις συνέπειες των αποφάσεων για πολύ καιρό, οι οποίες σήμερα είναι κοντόφθαλμες και κατά της καλύτερης γνώσης.
Ευκαιρισμός - Ευκαιρίες προκύπτουν από την κρίση
Είναι ο ευκαιριακός και η βιωσιμότητα σε θεμελιώδη αντίφαση; Αν εμείς οι άνθρωποι το ταλέντο μας για λόγους - τίποτα άλλο δεν σημαίνει "sapiens" στο λατινικό όνομα του είδος - ανάπτυξη, τότε μια κρίση φέρνει επίσης ευκαιρίες. Οι ιστορίες επιτυχίας από διάφορες εταιρείες δείχνουν ότι αναγνώρισαν τις προκλήσεις της κλιματικής κρίσης σε πρώιμο στάδιο και προσφέρουν λύσεις για να διασφαλιστεί ότι η διαβίωση σε αρμονία με βιώσιμους στόχους ανοίγει επίσης νέες επιλογές. Ένας νέος τρόπος ζωής αναδύεται και πολλά χρήματα μπορούν να αποκτηθούν με βιωσιμότητα. Ακόμα κι αν η υπόσχεση δεν τηρείται πραγματικά για πολλά προϊόντα.
Λάθος τρόπος υλισμού
Οι τρέχουσες εξελίξεις μας δείχνουν ότι πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο που ζούμε για να περιορίσουμε τις χειρότερες συνέπειες της ανθρωπογενούς κλιματικής κρίσης. Υπάρχουν μεγάλες ελπίδες σε τεχνολογικές εφευρέσεις που θα μας επιτρέψουν να συνεχίσουμε στην καθημερινή μας ζωή όπως πριν. Για παράδειγμα, η αντικατάσταση κινητήρων εσωτερικής καύσης με ηλεκτροκινητικότητα ή μονάδες υδρογόνου θα πρέπει να είναι η λύση σε όλα τα προβλήματά μας. Επιστημονικά, αυτό είναι εντελώς παραπλανητικό και λάθος. Με αυτήν την προσέγγιση, απομακρυνόμαστε από την ποιότητα που μας έχει κάνει τόσο επιτυχημένους όσο οι γενικευτές στην πορεία της εξελικτικής ιστορίας: την ικανότητα προσαρμογής του εαυτού μας και των ενεργειών μας στις μεταβαλλόμενες συνθήκες. Δεν θα μπορέσουμε να αποφύγουμε τη μετάβαση από τις μηχανοκίνητες ιδιωτικές μεταφορές στις δημόσιες συγκοινωνίες, για να αναφέρουμε μόνο ένα παράδειγμα.
Για να επιτευχθεί αυτή η θεμελιώδης και μόνο βιώσιμη αποτελεσματική αλλαγή, θα πρέπει να δοκιμαστεί το σύστημα δυτικής αξίας. Η ευθυγράμμιση με τον υλισμό και την παραγωγικότητα είναι οι αιτίες της καταστροφικής εκμετάλλευσης των πόρων του πλανήτη μας. Η επιτυχία και η ευτυχία μετριούνται από το πόσο υψηλό είναι το εισόδημά μας και πόσο έχουμε. Ωστόσο, τα υλικά αγαθά δεν είναι κατάλληλα για εγγύηση ικανοποίησης και ευτυχίας.
Στις κοινωνικές επιστήμες κάποιος μιλά για την κοινωνικοοικονομική κατάσταση ως μέτρο της επιτυχίας ενός ατόμου. Ο προσδιορισμός δείχνει ότι αυτό αποτελείται από δύο πτυχές: Το οικονομικό μέρος σχετίζεται με τους υλικούς πόρους που μπορούν να εξασφαλιστούν. Το σύστημα δυτικής αξίας χαρακτηρίζεται πολύ έντονα από την έμφαση σε αυτήν την πτυχή. Το γεγονός ότι το καθεστώς χαρακτηρίζεται επίσης από κοινωνική πλευρά φαίνεται να έχει ξεχαστεί. Επομένως, εάν θέλουμε να βρούμε ένα σύστημα αξιών που μας επιτρέπει να ζούμε πιο βιώσιμα, δεν χρειάζεται να εφεύρουμε κάτι νέο. Η πρώτη ύλη υπάρχει ήδη με τη μορφή των κοινωνικών μας συστημάτων. Αυτό που χρειάζεται είναι απλά μια διαφορετική στάθμιση των αξιών - μακριά από το υλικό έως την κοινωνική πλευρά.
Φωτογραφία / Βίντεο: Shutterstock.
