Ο «Όμηρος των εντόμων»: Στα 200α γενέθλια του Ζαν-Ανρί Φαμπρ

Πρέπει να ήταν γύρω στο 1987 όταν ο εκδότης μου τότε με ρώτησε όταν τον επισκέφτηκα για να συζητήσουμε νέα έργα: «Δεν θα ήθελες να γράψεις για τον Henry David Thoreau για τη σειρά βιογραφίας μας;» Είχα διαβάσει το «Walden, or the Η Ζωή στον Κόσμο».Δάση» και «Στο καθήκον της ανυπακοής προς το κράτος» και συμφώνησαν ευτυχώς.

Δύο εβδομάδες αργότερα έλαβα ένα γράμμα: «Λυπάμαι τρομερά, ξέχασα ότι είχα ήδη υποσχεθεί τον Thoreau σε κάποιον άλλο. Θέλετε να γράψετε για τον Jean-Henri Fabre;»

Έγραψα πίσω: «Ποιος είναι ο Jean-Henri Fabre;»

Ξεκίνησα λοιπόν να μάθω. Οδήγησα με την κοπέλα μου στη νότια Γαλλία, στο Serignan, μια μικρή κοινότητα δέκα χιλιόμετρα από το Orange. Εκεί ήπιαμε το υπέροχο κρασί της περιοχής και, επειδή δεν υπήρχε τίποτα άλλο, έπρεπε να ζήσουμε σε ένα πρώην κάστρο, όπου μπορούσες να πάρεις μόνο ένα από τα έξι δωμάτια με την προϋπόθεση ότι θα μπορούσες να απολαύσεις και την εξαιρετική γαλλική κουζίνα εκεί.

Ένα έρημο κομμάτι γης γεμάτο γαϊδουράγκαθα και έντομα

Στο Serignan βρισκόταν το περίφημο «Harmas»: «Ένα έρημο, άγονο κομμάτι γης, καμένο από τον ήλιο, ευνοϊκό για τα γαϊδουράγκαθα και τα δερματοφτερά έντομα», όπου ο Fabre έζησε και ερεύνησε από το 1870 μέχρι το θάνατό του το 1915, και όπου έκανε το μεγαλύτερο μέρος του μνημειώδους έργου του: «Souvenirs Entomologiques» έγραψε, τα «Απομνημονεύματα ενός Εντομολόγου». Αγόρασα αυτό το έργο σε χαρτόδετη έκδοση στο μουσείο, το οποίο στεγάζεται στο πρώην σπίτι. Δεν μπορούσα να αντέξω οικονομικά το σκληρό εξώφυλλο. Αυτό το βιβλίο ήταν η πιο σημαντική πηγή για τη βιογραφία του Fabre, επειδή αυτός ο οξυδερκής επιστήμονας δεν έγραψε επιστημονικές πραγματείες, αλλά ανέφερε τις περιπέτειές του με τα έντομα με τη μορφή ιστοριών που περιέγραφαν επίσης τα τοπία στα οποία έκανε τα πειράματά του και τα συχνά δύσκολα συνθήκες διαβίωσης, που εμπόδισαν το ερευνητικό του έργο για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ωστόσο, τις γνώσεις μου στα γαλλικά τις απέκτησα μόνο σε λίγες διακοπές. Με τη βοήθεια ενός λεξικού, δούλεψα επίπονα αυτούς τους δέκα τόμους και τις γαλλικές βιογραφίες που είχαν γραφτεί από σύγχρονους. Τότε μπόρεσα να διαβάσω άπταιστα τους τελευταίους πέντε τόμους.

Πώς κοινωνικοποιούνται οι φτωχοί άνθρωποι για να ζουν στη φτώχεια

Ο Jean-Henri Fabre γεννήθηκε το 1823 από φτωχούς αγρότες στην άγονη ύπαιθρο Rouerge, τρεις μέρες πριν από τα Χριστούγεννα. Η δίψα του για γνώση ξύπνησε νωρίς, αλλά όταν, ως τετράχρονος, έφερε πίσω τις ανακαλύψεις του από τις πάπιες στη λίμνη - σκαθάρια, κοχύλια σαλιγκαριών, απολιθώματα - προκάλεσε το θυμό της μητέρας του σκίζοντας τις τσέπες του με τέτοια άχρηστα πράγματα . Μακάρι να μάζευε τουλάχιστον βότανα για να ταΐσει τα κουνέλια! Ο ενήλικος Jean-Henri κατανοούσε τη στάση της μητέρας του: η εμπειρία δίδαξε στους φτωχούς ανθρώπους ότι μόνο κακό θα μπορούσε να κάνει να προσπαθήσουν να ασχοληθούν με ανώτερα πράγματα αντί να συγκεντρώνουν όλη τους τη δύναμη στην επιβίωση. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει να το αποδεχτεί κανείς.

Μετά το δημοτικό σχολείο μπόρεσε να παρακολουθήσει το κολέγιο δωρεάν και σε αντάλλαγμα να υπηρετήσει ως αγόρι χορωδίας στο παρεκκλήσι του. Σε έναν διαγωνισμό κέρδισε υποτροφία στο κολέγιο εκπαίδευσης δασκάλων. Σύντομα έπιασε δουλειά σε ένα δημοτικό σχολείο όπου ο μισθός ήταν αρκετός «για ρεβίθια και λίγο κρασί». Ο νεαρός δάσκαλος αναρωτήθηκε τι θα μπορούσε να είναι πιο χρήσιμο στους μαθητές του, οι περισσότεροι από τους οποίους κατάγονταν από την ύπαιθρο, και τους δίδαξε τη χημεία της γεωργίας. Απέκτησε τις απαραίτητες γνώσεις πριν τα μαθήματα. Πήγε τους μαθητές του σε εξωτερικούς χώρους για να διδάξουν γεωμετρία, δηλαδή γεωμετρία. Έμαθε από τους μαθητές του πώς να παίρνει το μέλι της μέλισσας και έψαχνε και τσιμπολόγησε μαζί τους. Η γεωμετρία ήρθε αργότερα.

Μια κατακλυσμική ανακάλυψη οδηγεί σε φιλία με τον Δαρβίνο

Ζούσε από τη μια μέρα στην άλλη με τη νεαρή γυναίκα του· η πόλη συχνά υστερούσε σε μισθούς. Ο πρώτος της γιος πέθανε αμέσως μετά τη γέννηση. Ο νεαρός δάσκαλος έδινε με πείσμα εξωτερικές εξετάσεις μετά τις εξετάσεις για να αποκτήσει το ακαδημαϊκό του πτυχίο. Για τη διδακτορική του διατριβή, μελέτησε το βιβλίο του τότε πατριάρχη εντομολογίας Léon Dufour για τον τρόπο ζωής του Cerceris, της σφήκας των κόμπων. Στην υπόγεια φωλιά τους, ο Dufour είχε βρει μικρά σκαθάρια από το γένος Buprestis, σκαθάρια κοσμημάτων. Η σφήκα τα πιάνει ως τροφή για τους απογόνους τους. Γεννά τα αυγά της και τα εκκολαφθέντα σκουλήκια καταναλώνουν το σκαθάρι. Γιατί όμως η σάρκα των νεκρών σκαθαριών παρέμεινε φρέσκια μέχρι να την καταναλώσουν οι σκουλήκια;

Ο Dufour υποψιάστηκε ότι η σφήκα τους έδινε ένα συντηρητικό μέσω του τσιμπήματος της. Ο Φαμπρ ανακάλυψε ότι τα σκαθάρια στην πραγματικότητα δεν ήταν νεκρά. Η λύση στο παζλ ήταν: Η σφήκα παρέδωσε το δηλητήριό της ακριβώς στο νευρικό κέντρο που κινούσε τα πόδια και τα φτερά. Τα σκαθάρια απλώς είχαν παραλύσει, τα σκουλήκια έτρωγαν τη ζωντανή σάρκα. Η επιλογή των σωστών σκαθαριών, το τσίμπημα στο σωστό μέρος, ήταν κάτι με το οποίο γεννήθηκε η σφήκα. Ο Φαμπρ έστειλε ένα υπόμνημα στο πανεπιστήμιο, το οποίο δημοσιεύτηκε ένα χρόνο αργότερα, το 1855. Του κέρδισε ένα βραβείο από το Γαλλικό Ινστιτούτο και μια αναφορά στην Προέλευση των Ειδών του Δαρβίνου. Ο Δαρβίνος τον αποκάλεσε «κύριο παρατηρητή» και οι δυο τους παρέμειναν σε αλληλογραφία μέχρι το θάνατο του Δαρβίνου. Ο Δαρβίνος ζήτησε επίσης από τον Φαμπρ να του κάνει ορισμένα πειράματα.

Κενά στη θεωρία της εξέλιξης

Ο Φαμπρ εκτιμούσε πολύ τον Δαρβίνο, αλλά η θεωρία της εξέλιξης δεν τον έπεισε. Ήταν βαθιά θρησκευόμενος, αλλά διαφωνούσε όχι με τη Βίβλο αλλά καθαρά επιστημονικά ενάντια στη θεωρία του Δαρβίνου, τα κενά του οποίου επεσήμανε, ειδικά την υπόθεση του Δαρβίνου ότι τα επίκτητα χαρακτηριστικά μπορούσαν να κληρονομηθούν.

Αλλά αν διαβάσετε το έργο του Fabre, τις περιγραφές του για την ποικιλία των ειδών των εντόμων, θα έχετε μια ζωντανή ιδέα για τις σχέσεις και τις μεταβάσεις μεταξύ των ειδών. Δεν υποδηλώνουν τα διάφορα είδη σφηκών με κόμπους που λεηλατούν διαφορετικά είδη σκαθαριών ότι ένας κοινός πρόγονος σφηκών πρέπει να κυνήγησε κάποτε τον κοινό πρόγονο των σκαθαριών; Τα είδη των μελισσών που περιέγραψε ο ασθενής παρατηρητής δεν δείχνουν όλα τα μεταβατικά στάδια μεταξύ της πλήρους μοναχικής συμπεριφοράς και του περίπλοκου πολιτικού συστήματος της μέλισσας;

«Εσύ εξερευνάς τον θάνατο, εγώ εξερευνώ τη ζωή»

Η έρευνα του Φαμπρ δεν αφορούσε την ανατομή και την καταλογογράφηση των θεμάτων του, αλλά μάλλον την παρατήρηση του τρόπου ζωής και της συμπεριφοράς τους στο φυσικό τους περιβάλλον. Μπορούσε να ξαπλώνει στη σκληρή γη για ώρες στην καυτή καλοκαιρινή ζέστη και να παρακολουθεί μια σφήκα που χτίζει μια φωλιά. Αυτή ήταν μια εντελώς νέα επιστημονική προσέγγιση: «Εσύ μελετάς τον θάνατο, εγώ τη ζωή», έγραψε.

Ωστόσο, υπέβαλε τα έντομά του σε πειράματα που επινοήθηκαν πονηρά: η σφήκα του γυροσκόπιου σκάβει μια υπόγεια δίοδο με τα πόδια της. Στο τέλος του δημιουργεί το σπήλαιο αναπαραγωγής για τις προνύμφες, τις οποίες πρέπει να εφοδιάζει συνεχώς με μύγες και μύγες. Αν πετάξει για να κυνηγήσει, κλείνει την είσοδο με μια πέτρα. Αν επιστρέψει με το θήραμα, θα ξαναβρεί εύκολα την είσοδο. Ο Φαμπρ χρησιμοποίησε ένα μαχαίρι για να αποκαλύψει το πέρασμα και τον θάλαμο αναπαραγωγής. Η σφήκα προσπάθησε να βρει την είσοδο, έσκαψε εκεί που έπρεπε να είναι η είσοδος, μη συνειδητοποιώντας ότι το πέρασμα ήταν ανοιχτό μπροστά της. Κατά την αναζήτησή της, έτρεξε στον θάλαμο αναπαραγωγής, αλλά δεν αναγνώρισε την προνύμφη που έπρεπε να ταΐσει και έτσι την πάτησε. Μέχρι να αποκαλύψει την είσοδο, δεν ήξερε τι να κάνει μετά και δεν μπορούσε να ταΐσει την προνύμφη.

Ο Δαρβίνος είχε δώσει στα έντομα μια μικρή λογική. Αλλά ο Fabre αναγνώρισε: «Αυτή η συμπεριφορά είναι απλώς μια αλυσίδα ενστικτωδών ενεργειών, η μία από τις οποίες προκαλεί την άλλη, σε μια σειρά που ακόμη και οι πιο σοβαρές περιστάσεις δεν μπορούν να ανατρέψουν». Αυτοί οι κόκκοι πέθαναν σύντομα, και οι προνύμφες μαζί τους. Οι προνύμφες είχαν μια πολύ συγκεκριμένη ιδέα για το πώς να τρώνε τη ράβδο: πρώτα το λίπος, μετά τον μυϊκό ιστό και μόνο στο τέλος τα νεύρα και τα γάγγλια. Με ένα άλλο τρίψιμο το σχέδιο τροφοδοσίας τους δεν λειτούργησε και το σκότωσαν πρόωρα.

«Ακριβώς όπως οι λεπτομέρειες του οργανισμού, ίσως και καλύτερες από αυτές, που ωθεί να χτιστεί σύμφωνα με ορισμένους συγκεκριμένους κανόνες, χαρακτηρίζουν τα σώματα των εντόμων που ομαδοποιούμε μαζί με το όνομα «είδος».

παιδαγωγός του λαού

Το 1867, ο υπουργός Παιδείας του Ναπολέοντα Γ' ανέλαβε. εγκαινιάζεται πρόγραμμα λαϊκής εκπαίδευσης και εκπαίδευσης κοριτσιών. Ο Φαμπρ άρχισε να δίνει βραδινά μαθήματα στην Αβινιόν. Η εκπαίδευση των κοριτσιών ήταν αγκάθι στην Καθολική Εκκλησία. Και όταν ο Fabre είπε στα κορίτσια κάτι για τη γονιμοποίηση στην πορεία του - δηλαδή τη γονιμοποίηση των λουλουδιών - ήταν υπερβολικό για τους ευσεβείς ηθικούς φύλακες. Έχασε τη δουλειά και το διαμέρισμά του.

Αλλά στο μεταξύ ο Φαμπρ είχε ήδη γράψει μερικά σχολικά βιβλία, και τώρα ασχολήθηκε σοβαρά με αυτό και σύντομα πέτυχε. Έγραψε βιβλία για το επίσημο πρόγραμμα σπουδών, αλλά και για διεπιστημονικά θέματα όπως: «Ουρανός», «Η γη», «Η χημεία του θείου Παύλου», «Ιστορία ενός κούτσουρου». Στόχευε στην ολότητα, όχι στην ανατομή. Χρησιμοποιώντας την κορυφή που έφτιαχναν συχνά τα παιδιά, απεικόνισε την περιστροφή της γης γύρω από τον εαυτό της και γύρω από τον ήλιο. Ήταν τα πρώτα μη λογοτεχνικά βιβλία για παιδιά και νέους. Με τα έσοδα από αυτά τα βιβλία μπόρεσε να παραιτηθεί από την εργασία και να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην έρευνά του.

Τα “Souvenir Entomologiques”

Έγραψε επίσης τις επιστημονικές του εργασίες με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε ευφυής δεκατετράχρονος πρέπει να τις καταλάβει. Ο πρώτος τόμος των Αναμνηστικών εκδόθηκε το 1879, όταν ήταν 56 ετών. Το 1907, σε ηλικία 84 ετών, εξέδωσε το δέκατο. Θα έπρεπε να είχε ακολουθηθεί από ένα ενδέκατο, αλλά η δύναμή του δεν ήταν πλέον επαρκής. Το 1910 αποφάσισε να παράγει μια τελική έκδοση, η οποία εμφανίστηκε το 1913, εικονογραφημένη με πολλές φωτογραφίες που τράβηξε ο γιος του Paul ως συνεργάτης του.

Το έργο του κέρδισε τον θαυμασμό όχι μόνο των επιστημόνων, αλλά και των ποιητών όπως ο Maurice Maeterlinck, ο Edmond Rostand και ο Romain Rolland. Ο Βίκτωρ Ουγκώ τον αποκάλεσε «Όμηρο των εντόμων». Δεν είναι μόνο οι τραγικές ιστορίες αγάπης και οι ηρωικοί αγώνες που περιέχει αυτό το βιβλίο που δικαιολογούν τη σύγκριση. Η πληρότητα της ζωής βρίσκεται στο έργο, η άγρια ​​ομορφιά του. Φυσικά, πάνω από όλα είναι το ηρωικό τραγούδι των μητέρων που τραγούδησαν οι Προβηγκιανοί, όχι αυτό των πολεμιστών ενάντια στο δικό τους είδος, όπως το έγραψαν οι Έλληνες.

Το έργο απορρίφθηκε από ορισμένους εκπροσώπους του ακαδημαϊκού κόσμου: δεν γράφτηκε «επιστημονικά» και το λογοτεχνικό σχέδιο δεν ήταν κατάλληλο για μια επιστημονική εργασία.

Καθυστερημένες τιμές

Το 1911 ξεκίνησε μια εκστρατεία για την ανάδειξη του για το βραβείο Νόμπελ, αλλά το Γαλλικό Ινστιτούτο είχε ήδη άλλον υποψήφιο. Ο ποιητής Mistral, ο ίδιος βραβευμένος με Νόμπελ, άσκησε το δικαίωμα του υποψηφίου το επόμενο έτος. Χωρίς επιτυχία. Τα σχολικά βιβλία σταμάτησαν να πωλούνται και ο Φαμπρ έπρεπε να ξαναρχίσει τον αγώνα για το καθημερινό του ψωμί. Ο Mistral δημοσίευσε ένα άρθρο στο «Matin» με τίτλο: «Η ιδιοφυΐα που πεθαίνει από την πείνα». Το αποτέλεσμα ήταν μια πλημμύρα δωρεών. Με τη βοήθεια των φίλων του, βασανισμένος από την ηλικία και τη θλίψη για την εκλιπούσα δεύτερη σύζυγό του, έστειλε πίσω κάθε δωρεά και είχε τις ανώνυμες συνεισφορές στους φτωχούς του Serignan.

Σιγά σιγά έσβησε. Δεν μπορούσε πια να μπει στη μελέτη του στον πρώτο όροφο ή στον κήπο. Όμως μέχρι την τελευταία μέρα απαιτούσε να είναι ανοιχτά τα παράθυρα του δωματίου του για να νιώθει τον ήλιο. Μέχρι την τελευταία μέρα μιλούσε για έντομα και εξήγησε τα ονόματά τους και την προέλευσή τους στη νοσοκόμα που τον φρόντιζε. Ο Jean-Henri Fabre πέθανε στις 11 Οκτωβρίου 1915.

Το έργο του Φαμπρ μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, αλλά για πολύ καιρό μόνο αποσπάσματα και αποσπάσματα ήταν διαθέσιμα στα γερμανικά. Γυρίστηκαν ταινίες μεγάλου μήκους για αυτόν στη Γαλλία και τη Σοβιετική Ένωση και στην Ιαπωνία τον τιμούσαν ακριβώς λόγω του συνδυασμού επιστήμης και τέχνης. Αυτό έφτασε στο σημείο που μια ιαπωνική εταιρεία μπόρεσε να πουλήσει 10.000 αντίτυπα από το μικρό τραπέζι εργασίας του, το οποίο ανέφερε πολλές φορές στα γραπτά του. Το βιβλίο μου, που εκδόθηκε το 1995, μεταφράστηκε και στα ιαπωνικά και στα κορεατικά.

Ως αποτέλεσμα της μακροχρόνιας γαλλογερμανικής εχθρότητας - ο Φαμπρ γνώρισε τόσο τον γαλλογερμανικό πόλεμο του 1870 όσο και την αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου - το ενδιαφέρον για τον Φαμπρ δεν ήταν πολύ μεγάλο στον γερμανόφωνο κόσμο. Μόνο μερικά αποσπάσματα δημοσιεύτηκαν. Μόλις το 2010 ο εκδοτικός οίκος Mattes und Seitz τόλμησε να παράγει την άξια πλήρη έκδοση των «Απομνημονεύματα ενός Εντομολόγου» στα γερμανικά, η οποία ολοκληρώθηκε το 2015 με τον δέκατο τόμο. 

Η έκδοση Beltz-Verlag του βιβλίου μου «I but explore life» έχει εξαντληθεί εδώ και καιρό. Ωστόσο, μια νέα έκδοση είναι διαθέσιμη ως εκτύπωση κατόπιν παραγγελίας από ένα μεγάλο διαδικτυακό βιβλιοπωλείο. Το βιβλίο τελειώνει με αυτό το απόφθεγμα: 

«Στην ονειροπόλησή μου, συχνά ευχόμουν να μπορούσα να σκεφτώ για λίγα λεπτά με τον πρωτόγονο εγκέφαλο του σκύλου μου, να κοιτάξω τον κόσμο μέσα από τα σύνθετα μάτια ενός κουνουπιού. Πόσο διαφορετικά θα ήταν τότε τα πράγματα!».