Elisabeth Oberzaucher
Mae'r amodau biolegol ar gyfer y mwyafrif o anifeiliaid yn golygu eu bod yn gallu diwallu eu hanghenion sylfaenol, ond prin bod unrhyw orgynhyrchu yn digwydd, a fyddai'n arwain at ddigonedd o adnoddau ar gael. Fodd bynnag, nid yw mynediad at adnoddau wedi'i ddosbarthu'n gyfartal, ac mae gan rai unigolion fwy oherwydd eu statws hierarchaidd neu ar sail eu tiriogaeth: mwy o adnoddau bwyd, mwy o bartneriaid atgenhedlu, mwy o epil. A yw hyn eisoes yn foethus?
Mae terfynau'r hyn rydyn ni'n ei ddiffinio fel moethus yn hylif. Daw tarddiad y gair moethus o'r Lladin, lle mae'r "dislocated" i'w ddeall fel gwyriad o'r arferol, ac mae'n sefyll am ddigonedd a gwastraff. Felly mae moethus yn wyro oddi wrth reidrwydd, yn ffynhonnell pleser. Fodd bynnag, mae moethus hefyd yn golygu defnydd gwastraffus o adnoddau, heb ystyried argaeledd cyffredinol a chynaliadwyedd.
Ar y naill law, mae cymaint o le i bleser, mwy o bleser, nag erioed o'r blaen. Ar yr un pryd, fodd bynnag, hyd yn oed yn ein cymdeithas sy'n canolbwyntio ar berfformiad, mae trwyn rhywun yn pwffio pan fydd rhywun yn ymroi ei hun i fwynhad yn unig. Mae'r moethus yr ydym yn ei geisio yn un yr ydym wedi'i hennill fel gwobr am waith caled, nid yr un sy'n cwympo i'n lapiau. Mae'r cyntaf yn cael ei ystyried yn iawndal haeddiannol am y ffaith bod ein bywyd bob dydd yn aml yn llawen iawn, ac yn ysgogiad i ddarparu'r gwasanaethau y mae ein bywyd proffesiynol bob dydd yn eu mynnu gennym ni.
Pam mae moethus yn Sexy
Mae gwrthrychau moethus hefyd yn symbolau statws. Os gallwn fforddio moethusrwydd, rydym yn nodi y gallwn nid yn unig ddiwallu ein hanghenion sylfaenol, ond cynhyrchu gwarged y gallwn ei ddefnyddio'n moethus. Er bod rheoli am ormodedd o adnoddau yn nodwedd ddeniadol, mae hyn yn gyfyngedig ar gyfer eu trin yn ddidostur. Yn hanes esblygiadol bodau dynol, roedd adnoddau nid yn unig yn hanfodol, ond hefyd yn penderfynu a oedd hi'n bosibl bridio'n llwyddiannus. Felly, roedd rheolaeth dros adnoddau yn chwarae rhan hanfodol yn y dewis ffrind, ond bob amser ynghyd â pharodrwydd i rannu'r adnoddau hynny. Mewn seicoleg esblygiadol, eglurir y cwest gwrywaidd am statws trwy gynyddu rhagolygon atgenhedlu ein cyndeidiau gwrywaidd. Mae astudiaethau'n dangos bod perthynas o hyd rhwng statws cymdeithasol a llwyddiant atgenhedlu gwrywaidd. O'r safbwynt hwn, gallai rhywun ddod i'r casgliad nad moethusrwydd pur yw symbolau statws, ond eu bod yn gwasanaethu angen: maen nhw'n helpu dynion i gynyddu eu gwerth marchnad partner. Fodd bynnag, dim ond wrth gyfuno â nodweddion sy'n awgrymu ymddygiad gwrthgymdeithasol a chefnogol y maent yn cyflawni'r swyddogaeth hon, megis derbynioldeb cymdeithasol a haelioni.
Moethus fel dreif
Nid yw'n syndod bod "ymroi i rywbeth" yn chwarae rhan ganolog mewn cymdeithas lle mae llawer o bobl yn teimlo nad yw gwaith yn werth chweil yn gynhenid, ond yn hytrach fel modd i ben. Y sail fiolegol ymddygiadol ar gyfer ein gweithredoedd yw'r cymhleth ysgogol. Mae cymhelliant yn ein symud yn yr ystyr lythrennol, mae'n rhoi cymhelliant inni symud, ymdrech egnïol i wneud ac weithiau i wneud pethau diflas ac annymunol. Mewn bodau dynol, mae'r gallu i aros am wobr, cyflawni'r nod ysgogol, yn fwy amlwg nag mewn unrhyw anifail arall. I'r mwyafrif o rywogaethau, rhaid peidio â bod gormod o amser rhwng ymddygiad a gwobr - neu gosb - amdano, fel arall nid ydynt yn cael eu hystyried yn gyd-ddibynnol. Mewn bodau dynol, fodd bynnag, mae'r wobr oedi hon yn gweithio'n rhyfeddol o dda ac yn y tymor hir dros ben. Rydym yn dioddef y bywyd proffesiynol annymunol am flwyddyn gyfan yn dda gyda phersbectif gwyliau gwych. Rhoesom gyfyngiadau ar ein treuliau bob dydd er mwyn buddsoddi mwy. Ond hefyd mae gwreiddiau canlyniad mynd i'r gampfa neu fynd ar ddeiet mewn gwobr ddisgwyliedig yn y dyfodol.
"Wrth i safonau byw godi, daw pethau'n hunan-amlwg a neilltuwyd am ychydig eiliadau arbennig yn y genhedlaeth flaenorol."
Elisabeth Oberzaucher, Prifysgol Fienna
Moethus chwyddiant
Mae'r hyn yr ydym yn ei ystyried yn foethusrwydd fel rhywbeth nad yw'n hanfodol ond yn ddymunol yn dibynnu i raddau helaeth ar ein hamodau byw. Beth yw symbolau statws a gwrthrychau o fri yr ydym yn barod i roi'r gorau i rywbeth arall ar eu cyfer? Wrth i safonau byw godi, daw pethau'n hunan-amlwg a neilltuwyd am ychydig eiliadau arbennig yn y genhedlaeth flaenorol. Ynghyd â'r fforddiadwyedd uwch, mae dymunoldeb y pethau hyn yn lleihau. Moethus yw'r hynod, nad yw ar gael bob amser, y drud. Mae'r hyn sydd ar gael i bawb yn colli'r ansawdd arbennig hwn. Felly mae ble rydyn ni'n cyfeirio ein dyheadau yn dibynnu llai ar anghenion go iawn nag ar yr hyn sy'n cael ei ystyried yn brin ac yn werthfawr.
Am amser hir, ystyriwyd bod y car yn foethusrwydd i'r mwyafrif o bobl roedd symudedd yn fforddiadwy trwy ddulliau eraill yn unig. Gellir gweld y gwerth a roddir i'ch pedair olwyn eich hun yn yr anachroniaethau canlynol: yn wahanol i nwyddau defnyddwyr, mae'r gyfradd TAW ar geir yn dal i fod yn 32 y cant yn lle 20 y cant. Nid yw'r gyfradd dreth uwch hon yn rhedeg mewn unrhyw fodd o dan yr enw cyfleustodau "treth moethus". Am brynu car mae pobl yn euog y gellid gweithredu eu symudedd hefyd heb eu cerbyd modur eu hunain. Yn enwedig mewn dinasoedd mwy, mae bod yn berchen ar gar i'r mwyafrif o bobl yn golygu bod yn berchen ar stand yn lle cerbyd, gan ystyried pa mor anaml y caiff ei symud. Yma, fodd bynnag, mae newid yn digwydd ar hyn o bryd: mae nifer y bobl ifanc heb drwydded yrru yn cynyddu. Mewn ardaloedd metropolitan, mae nifer y ceir y pen yn gostwng. Mae'r ceir wedi cael eu disodli gan eiddo moethus newydd.
Symbolau statws ar gyfer y dorf
Gan fod effeithiolrwydd symbolau statws yn dibynnu a all eraill ddisgwyl byrbryd ar y gacen, mae'r opsiynau'n agor i hyrwyddo defnydd mwy cynaliadwy o adnoddau. Gall popeth ddod yn symbol statws, mae'n rhaid ei gydnabod felly. Mae hyn wedi digwydd, er enghraifft, yn y sector bwyd: Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae bwyta bwyd o ansawdd uchel yn y dosbarth canol uwch wedi ennill pwysigrwydd enfawr. Nid yn unig y mae llawer o arian yn cael ei wario arno, mae hefyd yn cael ei gyfathrebu'n ddwys amdano. Dim ond gydag incwm cyfatebol, mae'n bosibl ariannu arbenigeddau ffermwyr organig rhanbarthol a gwinoedd bonheddig tyfwr gwin y glun. Yn ogystal â mwynhad, mae cynaliadwyedd hefyd bob amser yn dyfynnu cynaliadwyedd fel y cymhelliant dros yr ymddygiad defnydd hwn. Mae natur moethus maeth cynaliadwy yn golygu ei fod yn cael ei gadw ar gyfer elitaidd ar hyn o bryd, ond yn ei wneud yn symbol statws chwaethus, ac felly gallai helpu màs eang i ymdrechu amdano. Cynigiwyd y cymhelliant hwn dros detours gan y seicolegydd esblygiadol Bobbi Low a'i gymryd mewn economeg ymddygiadol. Mae'r ddadl seicolegol esblygiadol yn seiliedig ar y ffaith bod statws yn chwarae rôl wrth ddewis ffrindiau. Felly os yw dewisiadau amgen ymddygiad cynaliadwy yn cael eu gwneud yn symbolau statws, maent yn fwy tebygol o gael eu dilyn yn ddymunol.
Y term "Nudging”Yn adnabyddus ers i Richard Thaler ennill Gwobr Nobel mewn Economeg eleni. Yn lle dadleuon rhesymegol, mae'r dull hwn yn defnyddio emosiynau a phrosesau anymwybodol i gael pobl i ddewis y dewis ymddygiadol mwy cynaliadwy.
Felly, mae moethusrwydd yn bosibilrwydd gwych: pan fyddwn yn llwyddo i gyfuno'r rhinweddau a'r gwrthrychau cywir gyda'r ddelwedd o foethusrwydd a statws, rydym yn gwneud ymddygiad sy'n ymwybodol o'r amgylchedd ac yn drugarog yn ddymunol ac yn ddeniadol. Os dewiswn yr opsiwn hwn o yriant mewnol, byddwn yn parhau i fod yn fwy dibynadwy yn y ffordd ddymunol hon ar gyfer y blaned gyfan na phan gyflwynir dadleuon rhesymegol inni gyda'n bys mynegai wedi'i godi.
Aros am uchafu elw
Mae oedi gwobrwyo yn gofyn am dipyn o hunanreolaeth. Astudiwyd i ba raddau y gallwn wneud hynny yn ystod plentyndod yn ystod y blynyddoedd 1970 gan ddefnyddio'r prawf malws melys. Yma, rhoddwyd malws melys i blentyn a chynigiwyd dau opsiwn iddo: naill ai gallai fwyta un malws melys ar unwaith, neu gallai reoli ei hun ac aros am ychydig i'r arbrofwr ddod yn ôl. Pe na bai'r plentyn wedi bwyta'r malws melys erbyn hynny, byddai'n cael un arall. Dangosodd yr arbrofion hyn fod y plant yn cael anhawster mawr i wrthsefyll y demtasiwn; roedd y mwyafrif yn bwyta'r candy cyn i'r arbrofwr ddychwelyd. Mae ymchwil diweddar wedi dangos cynnydd yng nghyfran y plant a arhosodd yn ddiysgog. Fodd bynnag, gallai hyn fod â rhywbeth i'w wneud â'r ffaith bod gan blant heddiw fynediad mwy anghyfyngedig at losin.
Mae ymddygiad pobl sy'n oedolion hefyd yn dangos nad ydym yn dda iawn am feddwl am y dyfodol ac aros am wobrau. P'un a yw'n fuddsoddiad neu'n gynllunio pensiwn, nid ydym o reidrwydd yn gwneud y dewis mwyaf economaidd. Mae economeg ymddygiadol yn rhoi mewnwelediadau i'r amodau yr ydym yn barod i ddewis y gwobrau diweddarach, ond uwch: rhaid i'r wobr ar unwaith fod yn sylweddol is na'r elw yn y dyfodol, ac ni ddylai fod yn rhy bell yn y dyfodol. Yn olaf ond nid lleiaf, rhaid inni fod yn hyderus bod ein buddsoddiad yn y dyfodol mewn dwylo diogel. Yn unig mae'r pellter amser eisoes yn creu ansicrwydd.
Photo / Fideo: Shutterstock.
