Elisabeth Oberzaucher
Mewn rhywogaethau byw mewn grŵp fel Homo sapiens, yn y bôn mae dwy ffordd o wneud penderfyniadau sy'n effeithio ar fwy nag un unigolyn: Naill ai daw un i gytundeb o fewn fframwaith proses fwy neu lai democrataidd neu mae anifail alffa sy'n gosod y naws. Pan fydd unigolyn yn gwneud penderfyniad, mae fel arfer yn gyflymach na phroses ddemocrataidd. Cost system mor drefnus yn hierarchaidd yw nad yw'r penderfyniadau o reidrwydd yn cynhyrchu'r datrysiad sy'n dosbarthu costau a buddion yn deg. Yn ddelfrydol, mae pawb sy'n cymryd rhan yn rhannu nodau a barn, felly nid oes potensial i wrthdaro, a gall pawb weithio gyda'i gilydd i gyflawni'r nodau hyn. Mae'n anghyffredin nad oes unrhyw wrthdaro o unrhyw fath rhwng nodau'r unigolyn, a dyna pam mae'r senario newydd ddisgrifio ffiniau ar iwtopia.
Cytgord ochr cysgodol
Os ydym yn rhy gytûn, yn nofio gormod gyda'r llif, nid ydym yn greadigol. Mae syniadau newydd fel arfer yn cael eu creu gan y ffaith nad yw rhywun wedi'i addasu, yn rhoi cynnig ar bethau newydd ac yn greadigol. O ganlyniad, gall y syniad o fyd cwbl gytûn ymddangos yn ddeniadol, ond yn y tymor hir gall fod yn iwtopia sy'n camweithio, heb unrhyw arloesi na chynnydd oherwydd diffyg ffrithiant a chymhellion. Fodd bynnag, mae marweidd-dra yn beryglus nid yn unig mewn bioleg ond hefyd ar lefel ddiwylliannol. Tra bod arloesiadau (yn yr ystyr treigladau genetig) yn digwydd yn gyson yn esblygiad, mae eu sefydlu, sy'n arwain at ymddangosiad eiddo newydd a rhywogaethau newydd, yn dibynnu ar amodau dethol sy'n hyrwyddo gwyro oddi wrth y traddodiadol. Gan fod newidiadau annisgwyl yn rhan annatod o'n byd, yr hyblygrwydd a gawn trwy amrywiad ac arloesedd yw'r unig rysáit ar gyfer goroesiad cynaliadwy system gymdeithasol. Felly'r anghyfforddus, y rhai heb eu haddasu, y chwyldroadwyr sy'n cadw cymdeithas yn fyw sy'n eu cadw rhag mynd yn dew ac yn gyffyrddus, gan ei gwneud yn ofynnol iddynt ddal i esblygu. Felly mae angen lleiafswm o wrthdaro, gan fod rhwystrau ar y ffordd i gyflawni ein nodau yn ysbrydoli creadigrwydd ac arloesedd. Tasg cymdeithas ddyneiddiol yw meithrin y gwrthdaro hyn fel lleoedd bridio ar gyfer creadigrwydd wrth atal y gwaethygu antagonistaidd.
Nid yw syniadau a dymuniadau unigolion o reidrwydd yn gydnaws. Felly efallai mai dymuniad uchaf y naill yw hunllef fwyaf y llall. Os yw syniadau’r cyfranogwyr yn bell iawn oddi wrth ei gilydd, gall hyn achosi anawsterau, fel nad yw cytundeb yn ymddangos yn bosibl. Gall canlyniad anghytundebau o'r fath fod yn ddeublyg. Naill ai rydych chi'n llwyddo i fynd allan o'r ffordd yn llwyr a thrwy hynny leihau'r potensial ar gyfer gwrthdaro, neu, os nad yw hyn yn bosibl, gallwch chi wrthdaro. Ond mae yna drydydd opsiwn hefyd: Negodi cyfaddawd sy'n gadael y ddwy ochr ychydig y tu ôl i'w nodau, ond sy'n dal i fynd atynt ychydig.
Cyfaddawdu ar atal gwrthdaro
Mae gwrthdaro ar gyfer pob parti dan anfantais. Mae cynhyrfu ymladd corfforol yn benodol yn cael ei osgoi cyhyd â phosibl yn nheyrnas yr anifeiliaid ac yn cael ei ddefnyddio fel dewis olaf yn unig pan fydd yr holl adnoddau eraill wedi'u disbyddu. Mae costau enfawr ymddygiad ymosodol corfforol yn golygu bod cyfaddawdu yn ddewis llawer mwy deniadol yn y rhan fwyaf o achosion. Mae cyfaddawd yn golygu na chyflawnir nod eich hun yn llawn, ond yn rhannol o leiaf, tra mewn gwrthdaro rydych mewn perygl nid yn unig o gyflawni eich nod, ond hefyd ganlyniadau'r gwrthdaro (yn gorfforol ar ffurf Anafiadau, yn economaidd o ran costau materol).
Gall dod o hyd i atebion cyfaddawd fod yn broses hir a beichus, ond mae strwythurau cymdeithasol yn ein helpu i symleiddio'r prosesau hynny: mae rheolau ymhlyg yn helpu i leihau gwrthdaro trwy reoleiddio rhyngweithio cymdeithasol.
Safle a lle
Mae hierarchaethau a thiriogaethau'n bodoli'n bennaf i sefydlu set o reolau ar gyfer ein cysylltiadau cymdeithasol, a thrwy hynny leihau anghydfodau. Mae gan y ddau arwyddocâd eithaf negyddol mewn dealltwriaeth bob dydd, ac yn gyffredinol nid ydynt yn gysylltiedig â chysoni. Go brin fod hyn yn syndod, gan ein bod yn gweld rhaglenni dogfen natur yn ymladd am oruchafiaeth neu diriogaethau yn gyson. Mewn gwirionedd, mae'r brwydrau hyn yn brin iawn. Dim ond os na chaiff yr honiadau eu parchu y mae dadleuon ymosodol ynghylch rheng a gofod yn digwydd. Yn y rhan fwyaf o achosion, fodd bynnag, mae hefyd yn fanteisiol i'r rhai is eu statws eu parchu, gan fod hierarchaethau, trwy eu rheolau cymdeithasol cynhenid, yn rheoleiddio hawliau a dyletswyddau unigolion fel bod anghytundebau'n brin. Felly er bod y Rangherher yn elwa mwy, mae'n fuddiol i bawb, i beidio ag aflonyddu ar yr heddwch. Mae'r un peth yn berthnasol i diriogaethau: goruchafiaeth sy'n dibynnu ar leoliad yw hwn. Perchennog tiriogaeth yw'r un sy'n gosod y rheolau. Fodd bynnag, os yw hawliadau’r aelod o’r safle uchaf neu’r perchennog yn gorliwio cymaint nes bod aelodau eraill y grŵp wedi’u difreinio’n llwyr, gall ddigwydd eu bod yn cwestiynu’r hawliadau ac yn achosi anghydfod.
Felly mae cyfiawnder yn chwarae rhan bwysig o ran a yw datrysiad cyfaddawd yn gweithio ai peidio. Os ydym yn teimlo ein bod yn cael ein trin yn annheg, rydym yn gwrthsefyll. Mae'n ymddangos bod yr ymdeimlad hwn o'r hyn sy'n dderbyniol, a'r hyn nad yw'n dderbyniol, yn unigryw i anifeiliaid sy'n byw mewn grŵp. Mae wedi bod yn hysbys ers cryn amser bod archesgobion nonhuman yn llidiog iawn wrth gael eu trin yn annheg. Mae astudiaethau diweddar yn dangos ymddygiadau tebyg mewn cŵn hefyd. Nid oes ots am werth gwobr nes bod rhywun arall yn cael mwy am yr un weithred ag yr ydych chi.
Cenfigen fel dangosydd cymdeithasol
Felly rydym yn poeni llai a yw ein hanghenion yn cael eu diwallu, ond yn hytrach a oes gan eraill fwy na ni ein hunain. Mae'r ymdeimlad hwn o anghyfiawnder yn dod â'r cenfigen nad ydym bellach yn trin eraill fel ni ein hunain ar yr un pryd. ond mae'n ganolog i sicrhau cyfiawnder mewn system gymdeithasol. Wrth wneud hynny, rydym yn sicrhau na cheir cyfaddawdau ar draul llai ond cyfiawn. Cyfaddawd da yw un lle mae pob parti yn elwa ac yn buddsoddi i raddau tebyg. Mae hyn yn gweithio'n dda iawn mewn grwpiau y gellir rheoli eu maint. Yma, mae'n hawdd adnabod y rhai sy'n torri'r rheolau a gwneud y mwyaf o'u helw eu hunain ar draul eraill. Gall ymddygiad hunanol o'r fath arwain at eithrio o systemau cymorth neu gosb benodol.
Pwer a chyfrifoldeb
Mewn rhywogaethau byw mewn grŵp sydd wedi'u trefnu'n hierarchaidd, mae safle uchel bob amser yn gysylltiedig â mwy o gyfrifoldeb a risg. Er bod yr anifail Alpha yn elwa o'i statws uwch, er enghraifft, trwy fynediad ffafriol at adnoddau, mae hefyd yn gyfrifol am les ei grŵp. Mae hyn yn golygu, er enghraifft, mai'r person â'r safle uchaf yw'r cyntaf i wynebu perygl. Mae'n anochel y bydd gwrthod neu anallu i gymryd cyfrifoldeb yn arwain at golli rheng. Cadwyd y cysylltiad uniongyrchol hwn rhwng statws cymdeithasol a risg yn ein systemau gwleidyddol hyd at wladwriaeth yr ystadau ganoloesol - ar ffurf contractau cymdeithasol, roedd yn rhaid i'r arglwyddi i'w harglwyddi ffiwdal. Mewn democratiaethau modern, mae'r cyd-gloi hwn yn cael ei ddiddymu. Nid yw methiant gwleidyddol bellach yn arwain yn awtomatig at golli rheng. Mae rheolaeth uniongyrchol tegwch mewn cyfaddawdau yn cael ei rwystro gan y meintiau newidiol ac adnabod y rhai sy'n gyfrifol hefyd. Ar y llaw arall, gobeithiwn y bydd prosesau democrataidd yn arwain at gyfaddawdau sy'n arwain at ddosbarthiad teg. Yr angen i graffu llywodraeth yn rheolaidd ar etholiadau yw'r ateb cyfaddawd, sy'n sicrhau bod democratiaeth fel y math gwaethaf o lywodraeth yn parhau i fod yn well nag unrhyw un arall - o leiaf cyhyd â bod aelodau'r grŵp yn defnyddio eu pleidlais.
Addysg a moeseg yn angenrheidiol
Yng nghymdeithasau anhysbys heddiw, ni all y mecanwaith hwn ein helpu mewn gwirionedd, ac yn aml mae'r hyn sy'n weddill yn destun cenfigen heb gyflawni'r nodau cadarnhaol gwreiddiol. Mae ein mecanweithiau rheoli yn annigonol ar gyfer cymhlethdod cymdeithasol heddiw ac yn arwain at beidio â dosbarthu'n deg gost cyfaddawdau a ganfyddir yn ddemocrataidd. Heb ddiffyg atebolrwydd unigol ynghyd â datgysylltu pŵer a risg, mae democratiaethau yn rhedeg y risg o fethu â chyflawni ein honiadau o gyfiawnder. Dyna pam mae angen dinasyddion moesegol gwybodus arnom sy'n myfyrio'n gyson ar y mecanweithiau gwaelodol hyn ac yn goleuo canlyniadau eu gweithredoedd i amddiffyn ein gwerthoedd dyngarol.
Photo / Fideo: Shutterstock.
