in ,

Dathliad planedol o ddylunio?


Cyfweliad ag awdur y gyfrol a gyhoeddwyd yn ddiweddar “The Great Co-Creation”

Bobby Langer: Mae Jascha, eich llyfr a gyhoeddwyd yn ddiweddar “The Great Co-Creation” yn disgrifio ei hun fel “gwaith safonol ar gyfer cyd-greu trawsnewidiol mewn gwleidyddiaeth, busnes a chymdeithas”. Ai llyfr ar gyfer arbenigwyr yw hwn, fel cymdeithasegwyr neu wyddonwyr gwleidyddol, neu a ydych chi'n ysgrifennu ar gyfer grŵp targed ehangach? 

Jascha Rohr: Ysgrifennaf ar gyfer pawb sy’n ymroddedig, sydd am symud a newid pethau a phwy a ŵyr y gellir gwneud hyn yn well gyda’n gilydd nag ar eu pen eu hunain. Mae hwn, rwy’n gobeithio, yn grŵp targed eang iawn sy’n cynnwys arbenigwyr, ond sydd hefyd wedi’i anelu at reolwyr, gweithredwyr, entrepreneuriaid, rheolwyr prosiect, pobl sy’n ymroddedig yn lleol a llawer mwy sydd eisiau gwneud cyfraniad cadarnhaol at siapio’r byd gyda’u gwaith. .

BL: Beth wyt ti’n ei golli os nad wyt ti wedi ei ddarllen?

J.R.: Mae’r llyfr yn llawn modelau, dulliau, theori ac ymarfer fel y gallwn ddod yn actorion gwybodus. Yn bersonol, gwelaf gyfraniad mwyaf gwerthfawr y llyfr yn yr ystyr ei fod yn cynnig patrwm ecolegol newydd y gallwn ei ddefnyddio i ddeall a chymhwyso prosesau datblygu, newid a dylunio yn llawer gwell.

BL: Rydych chi'n dweud eich bod chi am "ailddyfeisio ein gwareiddiad planedol." Mae hynny'n swnio'n eithaf pell ar y dechrau. Pam ydych chi'n meddwl bod angen yr ailddyfeisio hwn?

J.R.: Wrth gwrs, cythrudd yw hynny i ddechrau. Ac yn yr ystyr hwn nid oes y fath beth â gwareiddiad byd-eang homogenaidd. Ond mae un peth yn glir: Os byddwn yn parhau yn fyd-eang fel yr ydym wedi bod yn ei wneud, byddwn yn dinistrio ein bywoliaeth a chyda hynny yr hyn a alwn yn wareiddiad. Gwyddom hyn yn fanwl o orffennol dynolryw. Ond yna gallai pethau barhau bob amser yn rhywle arall. Os ydym yn dymchwel fel gwareiddiad byd-eang heddiw, nid oes planed amgen. Y tro hwn rhaid i ni lwyddo i ailddyfeisio ein hunain cyn i ni ddymchwel yn llwyr. Dyma beth rydw i'n ei alw'n ailddyfeisio ein gwareiddiad.

BL: Pwy ydych chi i ddweud eich bod chi'n gallu cyflawni cyflawniad cysyniadol o'r fath?

J.R.: Fy swydd yw helpu grwpiau bach a mawr i ailddyfeisio eu hunain ers tua 25 mlynedd - o'r pentref i'r lefel genedlaethol, rwyf wedi dylunio a chyd-fynd â phrosesau cyfranogiad a dylunio. Fy ngwaith i yw strwythuro a chynnal y broses y mae'r grwpiau hyn yn dyfeisio eu hunain ynddi. Rwy'n dipyn o fydwraig ddylunio. Yn yr ystyr hwn, ni fyddwn yn rhagdybio ailddyfeisio ein gwareiddiad yn unig. Ond rwy'n teimlo fy mod wedi fy mharatoi'n dda i ddylunio, cefnogi'n drefnus a chyd-fynd â phrosesau rhyngwladol a byd-eang mawr lle mae'r rhai sy'n cymryd rhan yn dechrau ailddyfeisio “gwareiddiad”.

BL: Onid oes mwy nag un gwareiddiad ar y blaned? Felly pan ddywedwch “wareiddiad planedol,” a yw'n swnio fel eich bod yn cyfateb gwareiddiad diwydiannol Gorllewinol â gwareiddiad planedol?

J.R.: Ydy, yn union, mae'n swnio felly, rwy'n ymwybodol ohono, ac wrth gwrs nid yw hynny'n wir. Ac eto mae rhywbeth fel cymdeithas fyd-eang amrywiol, marchnadoedd byd-eang, arena wleidyddol fyd-eang, tirwedd cyfryngau byd-eang, trafodaethau byd-eang, gwrthdaro byd-eang a phrosesau byd-eang, er enghraifft mewn perthynas â Corona neu newid hinsawdd. Yn syml, rwy'n galw'r maes heterogenaidd iawn hwn yn wareiddiad byd-eang i'w wneud yn glir: mae'r maes byd-eang hwn yn ei gyfanrwydd yn fwy gwenwynig na buddiol. Rhaid ei drawsnewid yn yr ystyr o adfywio byd-eang.

BL: Rydych chi'n ysgrifennu llyfr cyfan am ddulliau ac offer. Onid ydych chi'n poeni bod eich grŵp targed yn awchu am gynnwys?

J.R.: Dyna graidd y mater. Roedd yn well gan lawer gael llyfr ryseitiau syml: atebion y gallent eu copïo. A dyna'n union lle roeddwn i eisiau aros yn onest: Mae'n rhaid i ni fynd allan o'r rhesymeg presgripsiwn hon, mae'n rhan o'r broblem. Mae a wnelo atebion cynaliadwy bob amser â deall cyd-destunau lleol a datblygu atebion sydd wedi'u haddasu ar eu cyfer. Dyma beth ddysgais i o bermaddiwylliant. I wneud hyn mae'n rhaid i ni hyfforddi ac addysgu ein hunain. Mae hyn yn gofyn am ddulliau ac offer. Mae'n rhaid i'r cyd-grewyr wneud y gweddill ar y safle.

BL: Rydych chi'n ysgrifennu: “Os ydyn ni'n defnyddio... offer yr hen wareiddiad, dim ond fersiwn newydd o'r hen wareiddiad all ddod i'r amlwg.” Mae hyn yn rhesymegol. Ond fel plentyn yr hen wareiddiad, sut ydych chi'n mynd i ddod o hyd i offer gwareiddiad newydd?

J.R.: Dim ond trwy brosesau trawsnewid y mae hyn yn bosibl. A dydw i ddim yn defnyddio'r term hwn yn ysgafn, ond gyda'i holl gysondeb a dyfnder: unrhyw un sydd wedi profi sioc ddiwylliannol ac wedi gorfod addasu i ddiwylliant newydd, sydd wedi newid agwedd grefyddol, neu sydd wedi dechrau eu bywyd proffesiynol o'r newydd neu wedi gadael perthynas hirdymor i un newydd, yn gwybod am brosesau newid mor enbyd. Rydw i fy hun wedi cael fy argyfyngau a gwrthdaro personol fy hun lle rydw i dro ar ôl tro wedi gallu trawsnewid yn bersonol o leiaf agweddau ar yr “hen wareiddiad”. Roedd fy sefydlu o’r Academi Permaddiwylliant, y Sefydliad Dylunio Cyfranogol a’r Sefydliad Cocreation i gyd yn seiliedig ar union brosesau gwybyddol o’r fath a ddaeth wedyn o hyd i’w mynegiant creadigol yn y sefydliadau hyn. Ond wrth gwrs rwy'n dal i gael fy arestio, rwy'n gweld fy hun fel person mewn cyfnod pontio.

BL: Er nad ydych chi'n cau eich llygaid i gyflwr dynoliaeth ("Mae'r polion yn uchel, mae'r don yn beryglus, o bosibl yn angheuol"), mae tenor cyffredinol eich llyfr yn hynod gadarnhaol. O ble ydych chi'n cael eich optimistiaeth?

J.R.: Strategaeth oroesi yw optimistiaeth. Hebddo ef ni fyddai gennyf y nerth i wneud yr hyn yr wyf yn ei wneud. Ble dylen ni gael yr egni ar gyfer cymaint o newid a dyluniad? Credaf na allwn wneud hyn oni bai ein bod yn tynnu cryfder, llawenydd, bywiogrwydd a chyflawnder o'r dasg hon. Rwy'n gwneud hyn gyda naratifau sy'n rhoi gobaith. Os byddaf yn trin fy hun gyda hyn, rwy'n hapus i'w dderbyn: byddai'n well gennyf gael proffwydoliaeth gadarnhaol, hunangyflawnol nag un negyddol!

BL.: Cyfrol 1 oedd y llyfr. Beth allwn ni ddisgwyl o Gyfrol 2?

 J.R.: Yng Nghyfrol 1 fe wnaethom bacio’r blwch offer ac edrych ar y cwymp a’r weledigaeth. Yng Nghyfrol 2 awn i mewn i'r trawsnewidiad, i mewn i ogof yr anghenfil, fel petai. Y tair thema ddiffiniol fydd: cyseiniant, trawma ac argyfwng. Stwff trwm, ond hefyd yn anhygoel o gyffrous! Ar hyn o bryd rwy'n gwneud llawer o ymchwil i'r hyn y gall ei olygu mewn grwpiau i dawelu a rheoleiddio'r system nerfol gyfunol ac integreiddio trawma. Rwy’n credu – trosiad crai arall – mai’r ffordd orau o ddisgrifio ein gwareiddiad byd-eang gyda chyfatebiaeth dibyniaeth: rydym yn gaeth i ynni a defnydd. Ni fyddwn ond yn llwyddo mewn adfywio cynaliadwy os ydym yn dod oddi ar y bachyn. Nid yw hwn yn fater y gellir ei ddatrys yn hawdd, ond yn hytrach yn broblem seicolegol gyfunol. Ond mae fy ffordd o weithio yn gynhyrchiol; rydw i'n gyffrous i weld beth sy'n digwydd yn y broses ysgrifennu pellach.

-> ar gyfer adolygiad

Cafodd y swydd hon ei chreu gan y Gymuned Opsiwn. Ymunwch a phostiwch eich neges!

CYFRANIAD I ALMAEN DEWIS


Ysgrifennwyd gan Bobby Langer

Leave a Comment