Elisabeth Oberzaucher
In biologia, l'usu di l'opportunità hè un fattore di adattazione è dunque di survival. In una sucietà muderna, e strategie impeccable anu un impattu negativu.
In biologia, l'usu di l'opportunità hè un grande prublema. Evolucionariu esiste solu quelli esseri viventi chì si trovanu bè cù e cundizioni di vita rispettive. Agisce opportunità significa significativamente un vantaghju evoluzionariu.
Tuttavia, solu in certe cundizioni: In biologia, l'esseri viventi chì anu un altu livellu di flessibilità è ponu dunque reagisce assai bè à i cambiamenti di e cundizioni sò chjamati generalisti o opportunisti. Tali organismi ponu sopravvivere in parechji lochi è ùn sò micca ancu assai suscettibili à i cambiamenti in e cundizioni di vita. À u primu sguardu, queste capacità sembranu grandi è vale a pena strive per: alluntanassi in ogni locu è esse in gradu di cuntrastà tutte e sorprese chì a vita ha da offre vale a pena cercà.
Specialisti vs. Opportunisti
Tuttavia, un organisimu ùn acquistà queste cumpitenzi senza pagà per elli. L'opportunisti sò cum'è un Coltellu di l'Armata Svizzera: Trà u gran numaru di arnesi integrati, ci hè sicuru chì ci hè unu cù u quale u prublema attuale pò esse risoltu. A pena quasi nimu, però, avissi piuttostu di travaglià nantu à i viti cun un cuteddu svizzeru chè un cacciavite adattatu quandu assemblà un armadiu. Pagemu per a flessibilità di l'oportunismu da u fattu chì e cumpetenze spiciali sò piuttostu sottu à a media. Da una perspettiva ecologica, questu significa chì i oportunisti ponu solu aduprà risorse menu cà ottimali. Appena e cundizioni di vita si stabilizzanu, i spezialisti piglianu u timone di più in più, chì ponu trattà di queste cundizioni in modu più efficace è efficace. Trà e duie forme estreme di opportunisti è di specialisti, ci sò sfarenti forme intermedie di cose viventi chì sò carattarizate da una mistura di flessibilità è specializazione.
In questu spettru, noi umani sò più probabili di esse classificati cum'è opportunisti, chì hà ancu permessu a nostra spezia per colonizà più o menu u mondu interu di a Terra. I rializazioni culturali ci permettenu di custruì sferenti specializazioni nantu à sta basa biologica di u Generalistum. Questu pò esse vistu in a divisione di u travagliu, ma ancu in a diversità di e strutture di e persone. Ci sò ancu differenzi individuali distinti in quantu à a tendenza versu l'opportunisimu.
Ùn un cumpagnu affidatu
Chjamà à qualchissia un opportunistu hè raramente significatu cum'è un cumplimentu. Ùn hè micca solu di sfruttà opportunità favorevuli - chì ùn hè micca in sè stessu negativu - ma ciò chì distingue l'opportunisti hè a so vuluntà di fà questu, indipendentemente da i valori è e cunsequenze. U prufittu à cortu andà - sia ingressu materiale sia appruvazione di l'elettori - diventa l'unicu postu.
L'opportunisti vive in u mumentu senza pensà à dumane. A crisa climatica ci mostra cun terrificante chjarità cumu l'azzione immediata opportunamente pò avè un effettu catastròficu nantu à u futuru. U ricusatu di lascià a strada di a minima resistenza significa chì a sobreexplotazione di e risorse hè realizata à u serviziu di ghjunghje à scopi immediati, chì hà un seriu impattu in e cundizioni di vita futuri. Ma l'upportunisti anu un altru inconveniente: a mancanza di un cumpunente stabilizzante in a forma di valori affidabili significa chì a so azzione futura hè ancu imprevisibile. Siccomu si sò basati solu in e cundizioni attuali, dumane, regule completamente diverse seranu applicate à elle cà oghje. Chì li rende partenarii suciali affidabili.
L'opportunisimu imprecisu
L'esseri viventi chì convivianu in gruppi cum'è l'omu sò constantemente affruntati cù a sfida d'avè da fà predizioni annantu à l'azzioni di l'altri. A facemu cusì, megliu sapemu qualchissia, più sò simuli i nostri valori, è più cunclusive l'azzioni di una persona sò. Siccomu l'upportunisti seguenu e cundizioni prevalenti cum'è a bandera pruverbiale in u ventu, hè impussibile stimà ciò chì determinarà e so azioni future. In i sistemi suciali cumplessi cum'è a demucrazia muderna, l'opportunisimu politicu pò purtà à prublemi massivi suciali, ecunomichi è ecologichi. E decisioni sò fatti in u sensu di u clima prevalente è micca nantu à e visioni sustenibili.
A suddisfazione à cortu termine di i nostri bisogni currisponde à u sentimentu di l'intestine senza riflettimentu. In altri cose viventi, u cumpurtamentu opportunisticu micca marcatu pò avè cunsequenze negative per l'individuu o a so propria specie. Duvuta à l'innuvazioni tecnologiche è culturali chì noi umani sò capaci, l'impattu di e nostre azioni hè assai più grande. Perdemu u pianeta sanu cù e nostre azioni, dapoi chì ùn usemu micca u listessu cervellu chì ci permette di sviluppà tecnulugie nove per valutà e cunsequenze à longu andà.
Non solu e cumpetenze cognitive è a cunniscenza di e cunsequenze sò richieste per fà decisioni boni cun previsione, a pertinenza di l'effetti futuri deve ancu esse ricunnisciuta per chì ci cumportemu in modu durevule. A preoccupazione persunale pò esse di grande aiutu, cumu si pò vedà da u venneri per u muvimentu di u futuru. U fattu chì hè stata creata da i ghjovani ùn hè micca menu impurtante da u fattu chì duverà campà cun e cunsequenze di e decisioni per un bellu pezzu, chì sò oghje nantu à pocu visu è contra una cunniscenza megliu.
Opportunisimu - L'oportunità sò da a crisa
Sò l'opportunisimu è a sustenibilità in una contradiczione fundamentale? Sì noi umani u nostru talentu per a ragione - nunda altru significa "sapiens" in u nome latinu di a nostra spezie - impiegà, allora una crisa porta ancu opportunità. E storie di successu da e diverse cumpagnie mostranu chì anu ricunnisciutu e sfide di a crisa climatica in prima fase è offre soluzioni per assicurà chì a vita in armunia cù scopi sustenibili apre ancu novi opzioni. Un novu stile di vita emergenu è una quantità di soldi pò esse fatta cù a sustenibilità. Ancu s'ellu a prumessa ùn hè micca veramente guardata per parechji prudutti.
Un materialisimu in modu sbagliatu
I sviluppi attuali ci mostranu chì avemu da cambià a manera di vivemu per cuntene e peggiori cunsequenze di a crisa climatica creata da l'omu. Ci hè alta speranza in invenzioni tecnologiche chì ci devenu permette di cuntinuà in a nostra vita quotidiana cum'è prima. Per esempiu, u sustituimentu di i mutori di combustione interna cù l'elettromobilità o l'azzione di l'idrogenu deve esse a soluzione à tutti i nostri prublemi. Scentificamente, questu hè completamente sbagliatu è sbagliatu. Cù questu approcciu, ci distaccemu di a qualità chì ci hà fattu successu cum'è generalisti in u cursu di a storia evolutiva: a capacità di adattà noi stessi è e nostre azioni à cundizioni cambianti. Ùn pudemu micca evità u cambiamentu di u trasportu privatu motorizatu à u trasportu publicu, per pone un solu esempiu.
Per purtà stu cambiamentu fundamentale è solu sustenevule, serà necessariu mette à teste u sistema di valore occidentale. L'allinamentu cù u materialisimu è a produtividade sò e cause di a sfruttamentu catastròficu di e risorse di u nostru pianeta. U successu è a felicità sò misurati da quantu altu avemu u nostru ingressu è quantu avemu. Tuttavia, e materiale materiale ùn sò micca adattati per guarantiscia a soddisfazione è a felicità.
In e scienze suciali si parla di u statutu socio-ecunomicu cum'è una misura di u successu di una persona. A designazione mostra chì questu hè cumpostu di dui aspetti: A parte ecunomica si riferisce à i risorse materiali chì ponu esse assicurati. U sistema di valore occidentale hè assai forte caratterizatu da un enfasi in questu aspettu. U fattu chì u statutu hè ancu caratterizatu da un latu suciale pare chì sia sminticatu. Allora se vulemu truvà un sistema di valore chì ci permette di campà di manera più sustenibile, ùn avemu micca inventà qualcosa di novu. A materia prima esiste digià in a forma di i nostri sistemi suciali. Ciò chì hè necessariu hè simplicemente una ponderazione sfarente di i valori - alluntanatu da u materiale à l'aspettu suciale.
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