Commons – Sa unsang paagi molampos ang pagpadayon | S4F AT

ni Martin Auer

Ang teorya sa "trahedya sa mga komon" balik-balik nga mitungha sa panaghisgot bahin sa katalagman sa klima ug sa krisis sa planeta. Matod niya, ang mga commons dili kalikayan nga mapailalom sa sobrang paggamit ug pagkadunot. Gipakita sa siyentipiko sa politika ug ekonomista nga si Elinor Ostrom kung ngano nga dili kini kinahanglan nga mahitabo ug kung giunsa ang mga kahinguhaan magamit nga malungtaron sa mga komunidad nga organisado sa kaugalingon, kanunay sa daghang mga siglo.

Ang intelihente nga mga binuhat nga nag-obserbar sa atong planeta kinahanglan nga moabut sa konklusyon nga usa ka makalilisang nga trahedya ang nahitabo dinhi: kitang mga tawo sa Yuta naglaglag sa atong planeta. Kami wissennga atong laglagon siya. Kami wollen ihn dili gub-on. Ug bisan pa ingon og dili kita makapangita usa ka paagi aron tapuson ang kalaglagan.

Ang usa ka teoretikal nga pormulasyon niini nga panghitabo naggikan sa American ecologist nga si Garrett Hardin (1915 hangtod 2003). Uban sa iyang 1968 nga artikulo "Ang Trahedya sa Commons"1 - sa German: "The Tragedy of the Commons" o "The Tragedy of the Commons" - naghimo siya og usa ka pulong sa panimalay nga naghulagway sa proseso diin ang mga aksyon sa mga indibidwal mosangpot sa resulta nga walay gusto. Sa artikulo, gisulayan ni Hardin nga ipakita nga ang libre nga ma-access nga komon nga mga butang sama sa atmospera, kadagatan sa kalibutan, pangisdaan, kalasangan o mga sibsibanan sa komunidad kinahanglan nga sobra nga magamit ug maguba. Gikuha usab niya ang termino nga "commons" o "commons" gikan sa communal area, ang sibsibanan nga giambitan sa usa ka baryo. Ang ingon nga gipaambit nga sibsibanan nagsilbing usa ka pananglitan.

Ang kalkulasyon sama niini: 100 ka baka manibsib sa usa ka sibsibanan. Adunay igo ra alang sa sibsibanan nga mabag-o matag tuig. Napulo niini nga mga baka akoa. “Ingon usa ka makataronganong binuhat,” matod ni Hardin, “ang matag breeder sa baka maningkamot nga mapadako ang iyang kapuslanan.” Kon magpadala ko karon ug ikanapulog-usa nga baka ngadto sa sibsibanan imbes sa napulo, ang gatas sa matag baka mokunhod ug usa ka porsiyento tungod kay ang matag baka karon gamay ra. nakakaon na. Mius-os sab ang akong gatas kada baka, apan tungod kay aduna na akoy onse ka baka imbes napulo, ang akong kinatibuk-ang abot sa gatas mitaas ug halos nuybe porsyento. Busa ako mahimong tanga kon akong ihatag ang ika-onse nga baka aron dili mabug-atan ang sibsibanan. Ug mas tanga pa ko kung magtan-aw ko sa ubang mga ranchero nga maghakot ug dugang mga baka ngadto sa sibsibanan ug ako ra ang gustong manalipod sa sibsibanan. Makunhoran ang gatas sa akong napulo ka baka ug makabentaha ang uban. Busa silotan ko sa paggawi nga responsable.

Ang tanan nga uban pang mga ranchers kinahanglan nga magsunod sa parehas nga lohika kung dili nila gusto nga magpaubos. Ug mao nga dili kalikayan sama sa kapalaran sa trahedya sa Gresya nga ang sibsibanan mahimong sobra nga gamiton ug sa katapusan mahimong biniyaan.

Ang kaaway sa pagtubo sa populasyon

Matod ni Hardin, adunay duha ra nga kapilian aron mapugngan ang trahedya: bisan ang regulasyon pinaagi sa usa ka sentral nga administrasyon o pagbahin sa mga komon sa mga pribadong parsela. Ang usa ka ransero nga manibsib sa iyang mga baka sa iyang kaugalingong yuta mag-amping nga dili maguba ang iyang yuta, ang argumento nagpadayon. "Bisan sa pribado nga negosyo o sosyalismo," iyang gibutang kini sa ulahi. Kadaghanan sa mga asoy sa "trahedya sa mga komon" natapos dinhi. Apan maayo nga mahibal-an kung unsa ang dugang nga mga konklusyon nga gihimo ni Hardin. Kini ang mga argumento nga nagbalikbalik sa debate bahin sa katalagman sa klima.

Nakita ni Hardin ang tinuod nga hinungdan sa sobrang paggamit sa mga kahinguhaan sa pagtubo sa populasyon. Gigamit niya ang panig-ingnan sa polusyon sa kalikopan aron ipakita kini: Kung ang usa ka nag-inusarang payunir sa Wild West naglabay sa iyang basura sa labing duol nga suba, dili kini problema. Kung ang populasyon moabut sa usa ka piho nga density, ang kinaiyahan dili na makasuhop sa atong basura. Apan ang solusyon sa pribatisasyon nga gituohan ni Hardin nga magamit alang sa pagpasibsib sa kahayupan wala magamit sa mga suba, kadagatan, o atmospera. Dili sila mahimong koral, ang polusyon mikaylap bisan asa. Tungod kay nakita niya ang usa ka direktang koneksyon tali sa polusyon ug densidad sa populasyon, ang konklusyon ni Hardin mao: "Ang kagawasan sa pagpasanay dili maagwanta."

Ang rasismo ug etno-nasyonalismo

Sa ulahing 1974 nga artikulo nga nag-ulohang “Etika sa Life Boat: Ang Kaso batok sa Pagtabang sa mga Kabus“ (“Lifeboat ethics: plea against aid for the poor”)2 iyang giklaro: ang hinabang sa pagkaon alang sa mga kabus nga nasud nagpasiugda lamang sa pag-usbaw sa populasyon ug sa ingon nagpasamot sa mga problema sa sobrang paggamit ug polusyon. Sumala sa iyang metapora, ang populasyon sa mga adunahan nga mga nasud naglingkod sa usa ka lifeboat nga makadala lamang sa limitado nga gidaghanon sa mga tawo. Ang sakayan gilibotan sa mga desperado nga nalumos nga mga tawo nga gustong mosakay. Apan ang pagpasakay kanila nagpasabot sa pagkapukan sa tanan. Hangtud nga wala’y gobyerno sa kalibutan nga nagkontrol sa pagpanganak sa tawo, giingon ni Hardin, ang usa ka pamatasan sa pagpaambit dili mahimo. "Alang sa umaabot nga umaabot, ang atong pagkaluwas nagdepende sa pagtugot sa atong mga aksyon nga magiyahan sa pamatasan sa lifeboat, bisan unsa pa kini kapintas."

Si Hardin misulat ug 27 ka libro ug nagsulat ug 350 ka artikulo, nga kadaghanan niini dayag nga rasista ug etno-nasyonalista. Apan kung ang mga panan-aw ni Hardin gipresentar sa publiko, ang puti nga nasyonalismo nga nagpahibalo sa iyang panghunahuna labi nga gibalewala. Ang mga panaghisgot sa iyang kompleto nga mga ideya makita sa panguna sa puti nga supremacist nga mga website. Giunsa ang organisasyon sa US nga SPLC nagsulat, gisaulog siya didto isip bayani.3

Busa kinahanglan ba kini nga tapuson nga trahedya? Kinahanglan ba kitang mopili tali sa diktadurya o pagkaguba?

Ang panaglalis bahin sa "sentral nga gahum" o "pribatisasyon" nagpadayon hangtod karon. Ang ekonomista sa Amerika nga si Elinor Ostrom (1933 hangtod 2012) nagpakita nga adunay ikatulo nga posibilidad tali sa duha ka poste. Sa 2009, siya ang unang babaye nga nakadawat sa Alfred Nobel Memorial Prize sa Economics alang sa iyang trabaho4, diin siya nakiglambigit sa mga isyu sa komon. Ang komendasyon sa Komite sa Nobel nag-ingon nga kini nagpakita "kung giunsa ang gipaambit nga kabtangan mahimong malampuson nga madumala sa mga organisasyon sa tiggamit."

Labaw sa merkado ug estado

Sa iyang libro nga "Governing the Commons"1990 (German: "The Constitution of the Commons - Beyond Market and State"), unang gipatik niadtong 4, gisulayan ni Ostrom ang thesis ni Hardin mahitungod sa trahedya sa mga komon. Sa panguna iyang gisusi ang praktikal nga mga ehemplo sa mga komunidad nga nakadumala ug migamit sa usa ka kapanguhaan nga malungtaron sulod sa taas nga panahon, apan usab mga pananglitan sa kapakyasan sa maong pagdumala sa kaugalingon. Sa teoretikal nga pag-analisa, gigamit niya ang teorya sa dula aron ipakita nga wala’y kontrol sa usa ka gahum sa gawas (estado) o pribatisasyon nga naggarantiya sa labing kaayo nga mga solusyon alang sa malungtaron nga paggamit ug dugay nga pagpreserbar sa mga sagad nga butang.

Sa una nga kaso, ang awtoridad sa estado kinahanglan nga adunay kompleto nga kasayuran bahin sa mga kinaiya sa kapanguhaan ug pamatasan sa mga tiggamit aron makahimo sa husto nga pagtugot sa makadaot nga pamatasan. Kung dili kompleto ang ilang impormasyon, ang ilang mga silot mahimong mosangpot na usab sa sayop nga binuhatan. Ang mas maayo ug mas tukma nga pagmonitor, mas mahal kini. Kini nga mga gasto kasagarang gibalewala sa mga tigpasiugda sa pagkontrol sa estado.

Ang pribatisasyon, sa baylo, nagpahamtang sa mga gasto sa mga tiggamit alang sa pagkoral ug pagpaniid. Sa kaso sa usa ka nabahin nga sibsibanan, kini mahimong mahitabo nga ang panahon mipabor sa pipila ka mga dapit samtang ang uban nag-antus sa hulaw. Apan ang mga tigpasanay sa baka dili na makabalhin sa tabunok nga mga dapit. Kini mosangpot sa sobrang pagpasibsib sa uga nga mga dapit. Sa sunod tuig mahimong moigo na usab ang hulaw sa ubang mga dapit. Ang pagpalit sa kumpay gikan sa tabunok nga mga lugar nanginahanglan sa pagtukod sa mga bag-ong merkado, nga naggasto usab.

Ang ikatulo nga paagi

Parehong theoretically ug empirically, Ostrom nangatarungan nga adunay uban nga mga solusyon tali sa merkado ug sa estado. Gisusi niya ang mga case study nga lainlain sama sa mga sibsibanan sa komunidad ug kalasangan sa komunidad sa Switzerland ug Japan, hiniusang pagdumala sa mga sistema sa irigasyon sa Spain ug Pilipinas, pagdumala sa tubig sa yuta sa USA, mga pangisdaan sa Turkey, Sri Lanka ug Canada. Pipila sa malampuson nga mga sistema nakapahimo sa malungtarong pagdumala sa komunidad sulod sa mga siglo.
Nakit-an ni Ostrom sa iyang mga case study ug usab sa mga eksperimento sa laboratoryo nga dili tanan nga tiggamit sa usa ka komon nga kaayohan parehas nga "rational utility maximizers". Adunay mga libre nga sakay nga kanunay molihok nga hakog ug dili gyud mokooperar sa mga sitwasyon sa paghimog desisyon. Dunay mga user nga mokooperar lang kon makaseguro sila nga di sila mapahimuslan sa mga libreng sakay. Adunay mga andam nga mangayo og kooperasyon sa paglaum nga mabalusan ang ilang pagsalig. Ug sa katapusan, mahimo usab nga adunay pipila ka mga tinuod nga altruista nga kanunay nangita alang sa kaayohan sa komunidad.
Kung ang pipila ka mga tawo makahimo sa pagtrabaho nga magkauban sa usa ka espiritu sa pagsalig ug sa ingon makaangkon og mas dako nga kaayohan sa usag usa, ang uban nga nakaobserbar niini mahimong madasig sa pagkooperar usab. Importante nga ang matag usa makaobserbar sa kinaiya sa usag usa ug makaila usab sa mga kaayohan sa paglihok nga magkauban. Ang yawe sa pagbuntog sa mga problema anaa sa komunikasyon ug pagtukod og pagsalig.

Unsa ang nagpaila sa malampuson nga mga komon

Sa kinatibuk-an, si Ostrom nag-ingon nga ang malungtarong pagpaambit sa usa ka komon mao ang mas lagmit kon ang mosunod nga mga kondisyon matuman:

• Adunay klaro nga mga lagda kung kinsa ang awtorisado sa paggamit niini ug kung kinsa ang dili.
• Ang mga lagda sa pag-apruba ug paghatag usa ka kapanguhaan katumbas sa lokal nga kahimtang. Pananglitan, lain-laing mga pukot o mga linya sa pangisda ang gitugotan sa lain-laing mga pangisdaan. Ang hiniusang trabaho sa lasang o sa panahon sa pag-ani gitakda sa oras, etc.
• Ang mga tiggamit mismo ang nagtakda sa mga lagda ug nagbag-o niini kung gikinahanglan. Tungod kay sila mismo ang apektado sa mga lagda, sila makatampo sa ilang mga kasinatian.
• Ang pagsunod sa mga lagda gibantayan. Sa gagmay nga mga grupo, ang mga nalambigit mahimong direktang mag-obserbar sa kinaiya sa usag usa. Ang mga tawo nga nagmonitor sa pagsunod sa mga lagda mao ang mga tiggamit mismo o gitudlo sa mga tiggamit ug adunay tulubagon kanila.
• Ang mga paglapas sa mga lagda pagasilutan. Sa kadaghanan nga mga kaso, ang mga paglapas sa una nga higayon gitratar nga malumo, ang gibalikbalik nga mga paglapas gitratar nga labi ka grabe. Ang labi ka sigurado nga ang mga nalambigit mao nga wala sila gipahimuslan sa mga libre nga sakay, labi nga sila mismo ang motuman sa mga lagda. Kung adunay masakpan nga naglapas sa mga lagda, madaot usab ang iyang dungog.
• Ang mga mekanismo sa pagsulbad sa panagbangi dali, dili mahal ug direkta, sama sa lokal nga mga miting o usa ka tribunal sa arbitrasyon nga gitudlo sa tiggamit.
• Giila sa estado ang katungod sa mga tiggamit sa pagtino sa ilang kaugalingon nga mga lagda. Gipakita sa kasinatian nga ang mga interbensyon sa estado sa tradisyonal nga mga komon kanunay nga misangpot sa ilang pagkadaot.
• Naka-embed nga mga organisasyon: Kung ang usa ka commons suod nga nalambigit sa usa ka dako nga sistema sa kahinguhaan, pananglitan ang mga lokal nga sistema sa irigasyon nga adunay dagkong mga kanal, ang mga istruktura sa pagdumala sa daghang lebel "nagsalag" nga magkauban. Dili lang usa ka administratibong sentro.

Magkauban sa pagpamutol

Gipakita kini sa usa ka tradisyonal nga komon Video mahitungod sa usa ka "kasilinganan sa lasang" sa Bladersbach, North Rhine-Westphalia, kansang mga gamot mibalik sa ika-16 nga siglo.

Ang dili mabahin nga pagpanag-iya sa kalasangan sa usa ka komunidad isip usa ka napanunod nga kalasangan mao ang kinaiya sa mga kasilinganan sa kalasangan. Ang mga pamilya sa katigulangan nagkahiusa sa paggamit niini. Ang sugnod giputol sa tingtugnaw. Ang mga napili nga "deputies" nagpagawas sa bahin sa kalasangan alang sa pagpamutol matag tuig. Kini nga bahin gibahin sumala sa gidaghanon sa mga pamilya. Ang mga utlanan sa "mga lokasyon" gimarkahan pinaagi sa pagmartilyo sa baga nga mga sanga, nga ang matag usa adunay numero nga gikulit niini. Kung nahuman na ang pagsukod, ang indibidwal nga mga seksyon sa kalasangan ipa-raffle sa mga pamilya. Ang mga tag-iya sa kasikbit nga mga lugar unya markahan ang mga utlanan sa ilang mga lugar gikan sa mga poste sa utlanan.

Hangtod sa dekada 1960, ang mga kahoy nga oak niining nagkasagol nga lasang gigamit sa pagpatunghag panit sa panit. Ang trabaho sa pagpanit sa panit nahitabo sa tingpamulak. Sa tingtugnaw, ang mga kahoy nga birch, hornbeam ug alder mahimong putlon. Sa una nga bahin, ang mga lugar sa kalasangan wala gi-raffle, apan ang mga silingan sa kalasangan nagtinabangay sa pagtrabaho ug pagkahuman gi-raffle ang mga stack nga sugnod. Ang lasang kay usa ka “cop forest”. Ang mga sanga sa mga kahoy nga madunot mibalik gikan sa punoan. Pagkahuman sa 28 hangtod 35 ka tuig, kinahanglan nga putlon ang medium nga kusog nga mga punoan, kung dili ang mga gamot tigulang na kaayo aron maporma ang bag-ong mga saha. Ang rotating nga paggamit nagtugot sa kalasangan sa pag-usab sa balik-balik.

Apan ang mga komon dili kinahanglan nga tradisyonal nga mga komunidad sa baryo. Ang sunod nga hugna niining mubo nga serye nagtumong sa pagpaila sa pipila sa mga komon nga nagtrabaho karon, gikan sa Wikipedia hangtod sa Cecosesola, usa ka grupo sa mga kooperatiba sa Ecuador nga naghatag sa 50 ka pamilya sa barato nga prutas ug utanon, serbisyo sa panglawas ug lubong sulod sa kapin sa 100.000 ka tuig .

Hapin nga hulagway: Marymoor Park community garden, USA. Mga parke sa King County, CC BY-NC-ND

Mga footnote:

1 Hardin, Garrett (1968): Ang Trahedya sa Commons. Sa: Science 162 (3859), pp. 1243–1248. Online: https://www.jstor.org/stable/1724745.

2 Hardin, Garrett (1974): Lifeboat Ethics_ the Case Against Helping the Poor. Sa: Psychology Today (8), pp. 38–43. On-line: https://rintintin.colorado.edu/~vancecd/phil1100/Hardin.pdf

3 Cf. https://www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/individual/garrett-hardin

4 Ostrom, Elinor (2015): Pagdumala sa Commons. Cambridge: Cambridge University Press. Ang libro unang gimantala niadtong 1990.