Balik sa kinaiyahan - unsa pa?

Usahay, kung ako hingpit nga nag-inusara sa akong kaugalingon sa kinaiyahan - ug kini mahimo nga mga gutlo - gibati nako ang usa ka mainit nga pagkadugtong sa kinabuhi sa akong palibot nga gusto nako nga dawaton kini, sama sa gibuhat sa usa sa mga higala. Dayon mahimo nakong ipilit ang akong dughan sa punoan sa kahoy ug makalimtan ang akong kalainan, apan ang pinakagrabe nga mahitabo: ang kaulaw mitungha sa sulod nako. Unsaon nako, isip hamtong, isip tawo, mogakos sa kahoy! Dili ba cheesy?

Duha ka lisud nga pangutana

Dili, dili, sa sukwahi. Ang Kitsch mao ang imitasyon, ang peke. Sa pagbati sa koneksyon sa kinaiyahan, ang pagkaamgo mosilaob nga ang tinubdan sa atong kinabuhi naggikan niini. Sa katapusan ang tawag kinahanglan: Dili balik sa kinaiyahan, apan balik sa kinaiyahan! Pero unsaon man nimo pagbalik sa lugar kung asa ka?

Ang panginahanglan nga "balik sa kinaiyahan" nahimong gikinahanglan tungod kay nanamilit kita sa kinaiyahan mga siglo na ang milabay aron masakop nato kini sa atong kaugalingon sumala sa atong gusto. Apan mahimo ba nimo nga mabuntog ang usa ka butang nga ikaw? Oo, dayag nga mahimo nimo; Nagmalampuson kini pinaagi sa pagbahin sa kaugalingon sa mental ug emosyonal sa duha, paghimo sa usa ka inner-psychic, kultural nga schizophrenia, pagbulag sa "kinaiyahan" ingon usa ka butang nga langyaw - ug nahimo nga moderno.

Unsa kaha ang suba nga walay baba?

Ang "Balik sa kinaiyahan" nagpasabut nga pagbag-o sa imong panan-aw: Dili ang kinaiyahan ang naa alang kanako, apan naa ako alang sa kinaiyahan o, labi pa nga husto alang kanako: gihatag kita sa usag usa. Gusto ko man kini ug masabtan o dili, miapil ko sa pag-us-os sa kadena sa pagkaon ug gihatud ang akong mga molekula sa dako nga counter sa kinabuhi alang sa dugang nga paggamit. Ang pagbalik sa kinaiyahan mao ang katapusan sa nahibal-an-tanan nga kinaiya, ang katapusan sa usa ka kinaiya sa Kasadpan nga nag-ingon: "Ang kinaiyahan, maayo ug maayo, apan mahimo naton kini nga labi ka maayo." gikan sa homo arrogans ngadto sa homo sapiens.

Ang "Back to nature" nagpasabot usab nga dili na tan-awon ang kamatayon isip katapusan, isip negasyon sa kinabuhi, kondili isip bokana sa suba nga nagpagawas kanato ngadto sa dagat. Tinuod nga walay suba sunod sa baba, apan unsa man ang punto sa suba nga walay baba? Ug usab: Unsa man ang usa ka dagat kung wala ang mga suba?

Wala ta magkinahanglan ug laing kinabuhi

Unsa ang kalag? Bisag unsa pa ka lainlain ang mga depinisyon, morag makita sa atong kaugalingon isip tigdala sa atong kabuhong. Bisan kinsa nga nagpagawas sa iyang kalag dili na sama sa kaniadto. Dili ba ang tanan nga buhi kaniadto adunay kalag, gikan sa amoeba hangtod sa tawo, gikan sa lumot hangtod sa punoan sa ubas? Ang buhi ba nga binuhat walay kalag o vice versa: ang usa ka butang nga walay kalag mamatay? Walay usa nga maghunahuna sa paghisgot mahitungod sa usa ka sakyanan nga namatay o usa ka dishwasher nga namatay. Nabuak sila".

Dili ba usa ra ang lawas ug kalag, imbes nga, sumala sa atong pagtuo, nabahin? Dili ba ang panagbulag sa lawas ug kalag usa ka auxiliary nga pagtukod una sa monoteistikong mga relihiyon ug sa ulahi sa materyalismo, nga nagtuo nga kini makahimo nga walay kalag? Mahunahuna ba ang usa ka walay kalag nga biotope? Dili ba kana usa ka panagsumpaki sa mga termino? Ug dili ba ang tubig didto, ang mga daga ug ulod sa lamok, ang mga baki ug ang talabong, ang kahoy ug ang mga bato bahin sa usa ka komplikado nga tibuuk? Walay usa niini nga usa ka arbitraryong mabaylo nga "butang", kondili usa ka butang nga mitubo uban kanimo ug imoha, usa ka butang nga natawo sa wala sa panahon. Dili ba kini ang kahimtang nga sa kinaiyahan adunay pagkabuotan, ug kung kita bahin sa kinaiyahan, nan kita usab dili mabahin nga tibuuk. Wala kita magkinahanglan ug sunod nga kinabuhi alang niini. Sa usa ka kalibutan nga adunay dili mabulag nga kalag, kita mobati nga gisuportahan ug gidala sa unahan bisan kung wala’y labaw.

Mahimong makaon

Busa kung gusto namong "mobalik sa kinaiyahan" - mouban ka ba kanamo? – unya biyaan nato ang anatomical perspective, mukanaog sa atong taas nga kabayo o Western ivory tower ug tugotan ang atong kaugalingon nga mabug-atan, magbukas sa atong kaugalingon ngadto sa katahom, apan usab ngadto sa kamatayon ug sa may kinutuban, nga mao ang basehan sa pagkalain-lain ug sa hilabihang kahingpitan sa pagkatawo. . Unya kita andam sa paghatag sa atong kaugalingon, nga naningkamot alang sa seguridad, gilay-on ug dominasyon, aron sa pagdiskobre sa usa ka bag-o, integridad-based, tungod kay integral, sa kaugalingon sa kontak uban sa kalibutan nga kita. Ang biologist sa Hamburg ug pilosopo nga si Andreas Weber nagpadayon sa usa ka lakang ug naghisgot bahin sa "pagkaon". Ang pangandoy alang sa pagka-imortal, siya miingon, maoy usa ka “ekolohikal nga mortal nga sala.” Ang mga lungon mao ang katapusan natong pagsulay sa pagbulag, sa lungon dili pa kita makaon alang sa kalibutan sa ulod, atong ilangan ug gamay ang atong pagkaon; Ingon nga abo sa ihalas, bisan pa, kita mahimong makaon sa usa ka quasi-predigested nga porma. Ang mistisismo ug biyolohiya nagkahiusa sa kahibalo sa atong makaon.

Diin matapos ang sulod nga kalibutan?

Ang pagbalik sa kinaiyahan nagpasabot sa pag-ila nga ang atong mga igsoon usab adunay sulod nga kalibutan, nga ilang gilantaw ang kalibutan nga suhetibo, sama kanato. Sa katapusan, nahibal-an sa tanan ang bahin sa sulod nga kalibutan sa tanan nga kinabuhi, ug naghunahuna sa usa ka lakang sa unahan: nga adunay usa ka interrelationship tali sa sulod ug sa gawas nga mga kalibutan. Ang tanan nga gibati, gusto nga mahimong bug-os ug himsog, mahimong malipayon o mag-antos, ang tanan nakasabut, dili kinahanglan nga parehas sa "kita nga mga tawo". Apan kinsa ang "kita"? Ikaw isip usa ka magbabasa lahi kay sa akong gibati, ang sulod nga kalibutan sa matag tawo lahi kay sa laing tawo; mao ni among inadlaw-adlaw nga experience. Ug kung ikaw adunay usa ka iro o usa ka iring, kana magamit usab kanila, di ba? Sa katapusan, kini nga "kami" wala maglungtad, kini nga istatistikal nga cross-section sa sulod nga kinabuhi sa tanan nga mga tawo, apan ang imong sulod nga kalibutan ug ang akong sulod nga kalibutan ug ang sa tanan anaa. Busa mitungha ang pangutana: Hain nga buhing mga binuhat, diin nga mga espisye natapos ang sulod nga kalibutan? Ang buhi lang ba nga mga binuhat nga adunay sistema sa nerbiyos nga parehas sa mga tawo ang adunay sulod nga kalibutan? Unsang sulod nga kalibutan ang naa sa mga langgam, isda, bitin, insekto ug tanum? Si Andreas Weber nakahimo sa pag-obserbar sa ilawom sa mikroskopyo kung giunsa pag-atras ang usa ka selula nga mga organismo sa kahadlok gikan sa makamatay nga tinulo sa alkohol sa baso sa ilawom sa lente. Gusto ba nga mabuhi ang usa ka selula nga mga organismo? Ang tanan nagsulti alang niini. Dili lamang kita motan-aw sa atong palibot nga kalibutan, kini usab molingi sa likod - ug lagmit permanente nga na-trauma sa mga tawo.

Radical reciprocity imbes nga romansa

Kon kita mokaon ug mansanas, kini mahimong bahin sa atong lawas; sa laing pagkasulti, bahin sa punoan sa mansanas nahimong ikaw o ako. Ang ideya ingon og katingad-an sa sinugdan, ug bisan pa kini nga proseso mao ang normal nga kahimtang sa kinaiyahan ug magamit pa sa mga bato, bisan kung ang proseso sa pagbag-o niini ngadto sa usa ka mineral ug sa ingon mahimong usa ka sustansya sa tanum mas dugay kaysa sa ubang mga binuhat. Walay bisan unsa sa nawong sa yuta nga wala maapil sa dakong metabolismo, ug kinsa ang nahibalo: tingali ang atong planeta usa ka molekula sa metabolismo sa uniberso?

Dili kini mahitungod sa mga pantasya, romantikong pagbati o mga mithi sa Rousseauian, apan mahitungod sa usa ka gikinahanglan nga rebolusyon kung gusto nato nga mapadayon ang lebel sa atong sibilisasyon. Ang gikinahanglan mao ang usa ka radikal nga pagbalos ug pagbinayloay nga naggunit kanato gikan sa sinugdanan ug diin ang mga tawo adunay responsibilidad sa usa ka sukaranan nga paagi kung giunsa nila paggawi ang usa ka sensitibo, huyang, patas nga kalibutan. Unya ang pagpangita alang sa kahulogan, nga nagpadayon sa daghang mga siglo, natapos tungod kay kita namulak sa koneksyon sa usa ka hingpit nga natural nga paagi ug tungod kay kini nga pagpamulak mahitabo lamang tungod kay ang matag binuhat nalambigit, nalambigit ug naghiusa sa usag usa. Kini mao ang usa ka blossoming sa mga igsoon.

Symbiosis imbes nga away

Ang “pagbalik sa kinaiyahan” nagpasabot ug matinahorong pag-ila nga ang lain-kaysa-tawhanong kalibotan wala gilangkoban sa mga butang nga mahimo natong buhaton sumala sa atong gusto o gusto; nga mangilabot ta sa kalibotan bisan dili nato mailhan ang kinabuhi didto. Tungod kay ang matag interbensyon nagpabilin nga interbensyon sa mga sapa sa kinabuhi ug mga koneksyon sa kalibutan, ug panagsa ra - kung kanus-a - nahibal-an gyud ang sangputanan sa atong mga aksyon. Ugma ang atong interbensyon mahimong magkahulogan og lahi kay sa karon. Giila sa "Balik sa Kinaiyahan": Ang kinabuhi usa ka synergy ug symbiosis, dili away. Misukol gihapon mi sa paggakos sa mga kahoy. Mao nga, matod ni Andreas Weber, kinahanglan naton ang "usa ka rebolusyon sa kalag - ug usa ka lawom nga pagbag-o sa atong mga relasyon." Niana lamang nga kita adunay higayon sa usa ka umaabut nga takus nga puy-an ug susama sa karon.

Para sa dugang nga impormasyon: Andreas Weber, Being Edible. Pagsulay sa biolohikal nga mistisismo, thinkOya publisher, ISBN 978-3-947296-09-5, 26,80 euros