Gubat: Natawo ba kita nga mga mamumuno?

Ang panglantaw nga ang mga gubat adunay mga gamot sa kinaiyanhon nga pagka-agresibo sa mga tawo - o labing menos mga lalaki - kay kaylap. Kita moingon nga ang gubat “mibuto,” sama sa atong pag-ingon nga “usa ka bulkan mibuto” o “usa ka sakit mibuto.” Busa ang gubat usa ka puwersa sa kinaiyahan?

Gipasangil ni Sigmund Freud ang agresyon sa tawo sa usa ka kinaiyanhon nga instinct sa kamatayon. Gisulti niya kini, lakip sa ubang mga butang, sa iyang bantog nga sulat ngadto kang Albert Einstein: “Nganong gubat?“gipasabot. Siya misulat: “Ang mga panagbangi sa interes taliwala sa mga tawo, sa prinsipyo, masulbad pinaagi sa paggamit ug puwersa. Ingon niini ang kahimtang sa tibuuk nga gingharian sa mga hayop, diin ang tawo dili kinahanglan nga ibulag ang iyang kaugalingon;' ang kinaiya sa kultura ug ang makatarunganon nga kahadlok sa mga epekto sa umaabot nga gubat, nga magtapos sa gubat sa umaabot nga umaabot.

Ang Austrian Nobel Prize winner nga si Konrad Lorenz nagbutang ug susamang thesis sa "The So-Called Evil"1, iya lang gibase kini sa theory of evolution: Sumala sa iyang "psychohydraulic energy model", kung ang agresibo nga instinct dili matagbaw, kini nagkadaghan, hangtod nga mahitabo ang usa ka mapintas nga epidemya. Human niini nga outbreak, ang drive temporaryo nga natagbaw, apan nagsugod sa pagtukod pag-usab hangtud nga ang usa ka bag-ong outbreak mahitabo. Sa samang higayon, ang mga tawo usab adunay kinaiyanhong pagdasig sa pagpanalipod sa ilang teritoryo. Girekomenda ni Lorenz ang mga pangmasang kalihokan sa dula ingon usa ka paagi sa paglikay sa mga gubat. Kini makapakunhod sa agresyon sa sosyal nga paagi nga makahuluganon.

Si Jane Goodall, kinsa migugol ug 15 ka tuig sa pagtuon sa mga chimpanzee sa ilang natural nga palibot sa Gombe River sa Tanzania, nakakita sa “iyang” grupo nga nabahin human sa kamatayon sa ilang lider niadtong 1970s. Sulod sa upat ka tuig, gipatay sa mga lalaki gikan sa “Northern Group” ang tanang lalaki gikan sa “Southern Group.” Ang nakurat nga si Jane Goodall nagtawag niini nga gubat.(2) Kini naghatag og bag-ong sugnod sa panglantaw sa kinaiyanhon nga killer instinct ug natural nga teritoryo.

Sa 1963, ang antropologo nga si Napoleon Chagnon nagpatik sa bestseller: "Yanomamö, ang mabangis nga mga tawo"(3) mahitungod sa iyang field work sa taliwala niining mga tawo sa Amazon rainforest. Ang "mabangis" mahimong hubaron nga "mapintas", "sama sa gubat" o "ihalas". Ang iyang panguna nga tesis mao nga ang mga lalaki nga nakapatay sa daghang mga kaaway adunay daghang mga asawa ug busa daghang mga anak kaysa sa uban, ie usa ka bentaha sa ebolusyon.

Dili kompleto nga mga katin-awan

Ang tanan nga mga teorya bahin sa kinaiyanhon nga hilig sa mga tawo sa gubat sayup. Dili nila mapatin-aw kung nganong ang usa ka piho nga grupo sa mga tawo moatake sa laing grupo sa usa ka piho nga panahon ug nganong dili sila moatake sa ubang mga panahon. Pananglitan, karon ang kadaghanang tawo nga nagdako sa Austria wala pa gayod makasinatig gubat.

Mao gyud kini ang pangutana nga kinahanglan atubangon sa antropologo Richard Brian Ferguson gikan sa Rutgers University migugol sa iyang tibuok akademikong kinabuhi. Isip estudyante sa kolehiyo panahon sa Gubat sa Vietnam, nahimong interesado siya sa mga ugat sa gubat.

Lakip sa ubang mga butang, iyang gisusi ang impluwensyal kaayo nga taho ni Chagnon ug gipakita, pinasikad sa kaugalingong estadistika ni Chagnon, nga ang mga tawo nga nakapatay sa mga kaaway, sa aberids, napulo ka tuig ang edad ug aduna nay daghang panahon sa pagpatunghag mga anak. Sa kasaysayan, siya nakahimo sa pagpakita nga ang Yanomamö gubat may kalabutan sa lain-laing mga access sa lain-laing mga grupo sa mga butang sa Kasadpan, ilabi na sa machetes ingon nga paagi sa produksyon ug riple ingon nga mga hinagiban. Sa usa ka bahin, misangpot kini sa pag-uswag sa patigayon diha kanila, apan misangpot usab sa mga pag-atake sa mga grupo nga nanag-iya niining gipangita nga mga butang. Sa kasaysayan nga pagtuki sa piho nga mga gubat, Ferguson nakakaplag nga ang mga gubat, sa walay pagtagad sa mga mithi o mga pagtuo nga gipakamatarung kanila, nakig-away sa diha nga ang mga tighimo og desisyon nagpaabut sa personal nga kaayohan gikan kanila.(4)

Sulod sa milabay nga 20 ka tuig, iyang gihipos ang materyal sa tanang gitaho nga mga kaso sa makamatay nga agresyon sa mga chimpanzee. Lakip sa ubang mga butang, gisusi usab niya ang mga tala sa uma ni Jane Goodall. Kini nahimong libro: “Chimpanzees, War, and History: Are Men Born to Kill?”, nga gipatik karong tuiga.(5) Diha niini iyang gipakita nga ang mga kaso sa makamatay nga away tali sa lainlaing grupo nalangkit sa pagsulod sa mga tawo ngadto sa pinuy-anan sa mga chimpanzee, samtang ang pagpamatay sulod sa mga grupo tungod sa panagbangi sa status. 

Ang gubat mao ang produkto sa hinimo sa tawo nga mga sistema, dili kinaiya sa tawo

Sa kataposang kapitulo siya nagtumong sa iyang artikulo nga gipatik niadtong 2008 “Napulo ka Punto sa Gubat“.(6) Kini nagsumaryo sa iyang baynte ka tuig nga panukiduki bahin sa mga gubat sa mga katilingbanong tribo, mga gubat sa unang mga estado ug sa Gubat sa Iraq. Ania ang labing hinungdanon nga mga tesis:

Ang atong mga espisye dili biolohikal nga gidisenyo aron makiggubat

Bisan pa, ang mga tawo adunay katakus sa pagkat-on ug bisan sa pagpahimulos sa martial nga pamatasan.

Ang gubat dili usa ka dili malikayan nga bahin sa atong sosyal nga kinabuhi

Dili tinuod nga ang mga tawo kanunayng nakiggubat. Ang mga kaplag sa arkeolohiko gikan sa daghang milenyo nagpakita sa unsang punto sa panahon nga ang gubat makita sa talan-awon sa usa ka dapit: kinutaang mga balangay o siyudad, mga hinagiban nga ilabinang angay alang sa gubat, usa ka panagtapok sa mga kalabera nga nagpaila sa usa ka mapintas nga kamatayon, mga timailhan sa arson. Sa daghang mga rehiyon sa kalibutan adunay mga datos nga nagpakita sa mga siglo o milenyo nga walay gubat. Ang mga timailhan sa gubat makita uban sa dili aktibo nga mga estilo sa kinabuhi, uban sa nagkadaghan nga populasyon (dili nimo malikayan ang usag usa), uban ang pagnegosyo sa bililhong mga butang, uban sa segregated nga sosyal nga mga grupo ug uban sa grabe nga ekolohiya kagubot. Sa dapit sa karon nga Israel ug Ang Syria, adunay 15.000 ka tuig ang milabay, sa katapusan sa Paleolithic, ang mga "Natufian" nanimuyo. Apan ang unang mga timailhan sa gubat mitungha lamang didto 5.000 ka tuig kanhi, sa unang bahin sa Bronze Age.

Ang desisyon sa pagsugod sa usa ka gubat gihimo kung ang mga tighimog desisyon nagpaabot sa personal nga kaayohan gikan niini

Ang gubat usa ka pagpadayon sa lokal nga politika sa ubang mga paagi. Kung ang desisyon sa pag-adto sa gubat nahimo o wala nagdepende sa sangputanan sa mga lokal nga panag-indigay sa politika tali sa mga grupo nga nakabenepisyo sa gubat - o nagtuo nga sila makabenepisyo gikan niini - ug ang uban nga nagpaabut nga ang gubat dili maayo. Ang retorika nga gigamit sa pagpangatarungan sa panginahanglan sa gubat halos dili gayud makadani sa materyal nga mga interes kondili sa mas taas nga moral nga mga mithi: mga ideya mahitungod sa kon unsa ang naglangkob sa katawhan, mga katungdanan sa relihiyon, mga pagsangpit sa pagkabayani, ug uban pa. Ang praktikal nga mga pangandoy ug mga panginahanglan sa ingon mausab ngadto sa moral nga mga katungod ug obligasyon. Kinahanglan kini aron madasig ang mga manggugubat, sundalo o miyembro sa militia nga mopatay. Ug gikinahanglan aron madawat sa populasyon ang gubat. Apan ang kanunay nga paggamit sa mas taas nga mga kantidad dili igo. Gipakita sa mga siyentipiko sa militar nga ang pagpapatay sa mga sundalo mas lisod kay sa kasagarang gituohan (7). Unya ang mga sundalo kinahanglan nga bansayon ​​pinaagi sa brutal nga mga pagbansay-bansay aron mahimong mga makina nga pang-away, kung dili kini mahitabo mga drugas gigamit sa hinungdan sa mga sundalo sa pagdagan sa machine gun fire gamit ang "Hurrah".

Ang gubat nag-umol sa katilingban

Ang gubat mopahiangay sa katilingban sa mga panginahanglan niini. Ang gubat nagdala ngadto sa pag-uswag sa mga nagbarog nga kasundalohan, kini nag-umol sa mga sistema sa edukasyon - gikan sa Sparta ngadto sa Hitler Youth -, kini naghulma sa popular nga kultura - mga pelikula diin ang "maayong mga tawo" naglaglag sa "daotan nga mga tawo", mga dula sa kompyuter nga adunay mga titulo sama sa: " Call to Arms" , "World of Tanks" o sa yano: "Total War" - ang gubat nagpalig-on sa mga utlanan, nag-usab sa talan-awon pinaagi sa mga depensibong istruktura, nagpasiugda sa pagpalambo sa bag-ong mga teknolohiya, ug nag-impluwensya sa badyet sa estado ug sa sistema sa buhis. Kung ang usa ka katilingban gipasibo sa sulod sa mga panginahanglan sa gubat, ang pakiggubat mahimong mas sayon. Oo, kini mahimong usa ka kinahanglanon kung ang mga naglungtad nga institusyon magpadayon sa ilang katarungan. Unsa ang usa ka kasundalohan, usa ka ministeryo sa gubat, usa ka pabrika sa tangke nga wala’y kaaway?

Sa panagbangi, ang mga kaatbang ug mga kaatbang gitukod

Sa gubat kinahanglan adunay usa ka tin-aw nga nagbahin nga linya tali sa usa ka "kami" ug usa ka "kanila," kung dili, dili nimo mahibal-an kung kinsa ang patyon. Talagsa ra alang sa usa ka gubat nga maglangkit lamang sa duha ka nag-una nga mga grupo. Ang mga alyansa gihimo, ang mga alyansa gihimo. Ang "kami" sa Gubat sa Iraq dili parehas sa "kami" sa Gubat sa Afghanistan. Ang mga alyansa nabungkag ug ang mga bag-o naporma. Ang kaaway sa kagahapon mahimong kaalyado karon. Gimugna ni Ferguson ang termino nga "Identerest" aron ihulagway ang interplay sa mga identidad ug interes. Ang relihiyoso, etniko, nasyonal nga mga identidad naporma sa panagbangi sa mga interes: "Bisan kinsa nga dili uban kanato batok kanato!"

Ang mga lider mipabor sa gubat tungod kay ang gubat mipabor sa mga lider

Ang gubat naghimo nga mas sayon ​​alang sa mga lider sa pag-rally sa "ilang" mga tawo sa luyo nila ug sa ingon makahimo sa pagkontrolar kanila nga mas maayo. Kini magamit usab sa mga terorista. Ang mga grupo sa terorista kasagaran kaayo nga hierarchically organisado ug ang mga desisyon gihimo sa ibabaw. Ang mga lider dili magpabuto sa ilang kaugalingon ug momasaker sa ilang kaugalingon, sila makakuha sa gahum ug sa mga benepisyo nga gidala sa gahum.

Ang kalinaw labaw pa sa pagkawalay gubat

Busa natawo ba kita nga mga mamumuno? Dili. Sa kinaiyanhon kita sama ka makahimo sa kalinaw sama nga kita adunay brute force. Ang 300.000 ka tuig nga pagkinabuhi sa mga Homo Sapiens niining planetaha nga walay gubat nagpamatuod niini. Ang ebidensiya sa arkeolohiko nagpakita nga ang mga gubat nahimong permanente nga panagsangka sukad sa unang mga estado mitungha. Ang katawhan, nga walay kahulogan, nagmugna og mga sistema base sa kompetisyon ug pagduso sa pagpalapad. Ang kompanya nga dili molambo sa madugay o sa madali. Ang dako nga gahum nga dili mopalapad sa iyang mga merkado dili magpabilin nga usa ka dako nga gahum sa dugay.

Ang kalinaw labaw pa sa pagkawalay gubat. Ang kalinaw adunay kaugalingong dinamika. Ang kalinaw nagkinahanglan og lain-laing mga sumbanan sa pamatasan ug uban pang sosyal ug politikal nga mga institusyon. Ang kalinaw nagkinahanglan sa mga sistema sa bili nga nagpasiugda sa pagkaparehas ug nagsalikway sa kapintasan isip usa ka paagi sa pagtapos. Ang kalinaw nagkinahanglan og mga sistema sa tanang lebel sa katilingban nga wala gibase sa kompetisyon. Unya posible usab nga kitang mga tawo magkinabuhi sa atong malinawon nga kinaiya imbes sa atong samag-gubat. (Martin Auer, Nobyembre 10.11.2023, XNUMX)

Mga Footnote

1 Lorenz, Konrad (1983): Ang gitawag nga daotan, Munich, German nga paperback nga magmamantala

2 Goodall, Jane (1986): Ang mga Chimpanzees sa Gombe: Mga Sumbanan sa Paggawi. Boston, Belknap Press sa Harvard University Press.

3 Chagnon, Napoleon (1968): Yanomamö: Ang Mabangis nga Katawhan (Pagtuon sa Kaso sa antropolohiya sa kultura). New York,: Holt.

4 Ferguson, Brian R. (1995): Yanomami Warfare: Usa ka Kasaysayan sa Politika. Santa Fe, New Mexico: School of American Research Press,.

5 Ferguson, Brian R. (2023): Mga Chimpanzee, Gubat ug Kasaysayan. Gipanganak ba ang mga Lalaki aron Pagpatay? Oxford: Oxford University Press.

6 Ferguson, Brian R. (2008): Napulo ka Punto sa Gubat. Sa: Social Analysis 52 (2). DOI: 10.3167/sa.2008.520203.

7 Fry, Douglas P, (2012): Kinabuhi nga Walay Gubat. Sa: Science 336, 6083: 879-884.