"الصدق الفكري بدلاً من المشاعر الجميلة"

يدعو الفيلسوف وباحث الإدراك توماس ميتزينغر إلى ثقافة جديدة للوعي

[هذا المقال مُرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Germany License. يجوز توزيعه وإعادة إنتاجه وفقًا لشروط الترخيص.]

كلما كان الشخص أكثر أنانية ، زاد فقدانه لنفسه الحقيقية. فكلما عمل المرء بنكران الذات ، كان هو نفسه. مايكل اينده

تصف العصافير ذلك من فوق أسطح المنازل: نموذج جديد وشيك ، تغيير في الأنطولوجيا. لقد ظهرت بالفعل الحاجة إلى تحول اجتماعي بيئي في الدوائر الحكومية. ومع ذلك ، هناك مجموعة كاملة من الصعوبات تفصل بين الرغبة والواقع: على سبيل المثال ، الاتحاد الأوروبي بأكمله والمصالح الفردية لكل من أعضائه. أو مصلحة البقاء لكل شركة ذات هيكل رأسمالي في جميع أنحاء العالم. وأخيرًا وليس آخرًا ، ولكن على الأقل بنفس القدر من الأهمية: الحق الظاهر في الشبع الثري لجميع المشاركين في المجتمعات الاستهلاكية على وجه الأرض. لديهم جميعًا شيء واحد مشترك: المزيد من التواضع سيكون بمثابة فشل جماعي.

لخص إيفان إليش المشكلة على النحو التالي: "عندما يُعتبر السلوك المؤدي إلى الجنون أمرًا طبيعيًا في المجتمع ، يتعلم الناس النضال من أجل الحق في الانخراط فيه".

لذلك بمجرد لمسة من الواقعية ، يمكنك إلقاء المنشفة ، لأن كل لقطة لن تستحق مسحوقها في مثل هذا الجبل من المحن. وبالمقارنة مع الافتراض القائل بأن شخصًا ما في دوائر المؤسسة قد أخذ هدف التحول الاجتماعي البيئي بالجدية المناسبة ، فإن تخيلات القدرة المطلقة للمراهق تبدو واقعية تمامًا.

نهج جديد يعطي الأمل

لو لم يكن هناك نهج مختلف تمامًا ومفعم بالأمل. يضع الفيلسوف الأمريكي ديفيد آر لوي الأمر على هذا النحو في كتابه "ÖkoDharma": "... الأزمة البيئية [هي] أكثر من مجرد مشكلة تكنولوجية أو اقتصادية أو سياسية ... إنها أيضًا أزمة روحية جماعية وممكن نقطة تحول في تاريخنا ". يتحدث هارالد ويلزر عن" البنية التحتية العقلية "الضرورية وعن" الاستمرار في البناء على المشروع الحضاري "حتى لا يتمتع" أولئك الذين ينتجون القمامة "يومًا ما" بجودة اجتماعية أعلى - باستخدام الفيديو "من أولئك الذين يمحوها".

ولأن هذا البناء الإضافي يبدو صعبًا للغاية ، ويكاد يكون مستحيلًا ، فإن باحث الابتكار د. فيليكس هوش مع حجم مضغوط مخصص لهذا الموضوع: "عتبات التحول - التعرف على المقاومة الداخلية والتغلب عليها في عمليات التحول". كما اتخذ توماس ميتزينغر ، الذي درس الفلسفة والعلوم المعرفية في جامعة ماينز ، نهجًا جديدًا من خلال كتابه المنشور مؤخرًا "ثقافة الوعي - الروحانية ، والصدق الفكري وأزمة الكواكب". وجدير بالتقدير ، أنه لم يفعل ذلك على مستوى أكاديمي عالٍ ، ولكن بطريقة مقروءة وواضحة وموجزة في 183 صفحة.

ومع ذلك ، من حيث المحتوى ، فهو لا يجعل الأمر سهلاً عليك. من السطور الأولى ، أخذ الثور من الأبواق: "علينا أن نكون صادقين ... الأزمة العالمية من صنع الذات ، لم يسبق لها مثيل تاريخيًا - وهي لا تبدو جيدة ... كيف تحافظ على احترامك لذاتك في حقبة تاريخية تفقد فيها البشرية جمعاء كرامتها؟ ... نحن بحاجة إلى شيء سيصمد في الحياة الفعلية للأفراد والبلدان حتى عندما تفشل البشرية ككل ".

شيء ميتزينغر هو عدم تبييض الموقف. على العكس من ذلك ، فهو يتوقع "أنه ستكون هناك أيضًا نقطة تحول حاسمة في تاريخ البشرية" ، وهي نقطة ذعر بعدها "سيصل إدراك عدم رجوع الكارثة أيضًا إلى الإنترنت وينتشر على نطاق واسع". لكن ميتزينغر لا يترك الأمر عند هذا الحد ، بل إنه يرى بوقاحة إمكانية تحدي ما لا مفر منه بطريقة معقولة.

لقبول التحدي

وغني عن القول إن هذا ليس ولن يكون سهلاً. ففي النهاية ، تشكلت مجموعة من الأشخاص في جميع أنحاء العالم ، يطلق عليهم Metzinger اسم "أصدقاء البشرية" ، الذين يفعلون كل شيء محليًا "لتطوير تقنيات جديدة وأساليب حياة مستدامة ، لأنهم يريدون أن يكونوا جزءًا من الحل ". دعاهم ميتزينغر جميعًا إلى العمل على ثقافة الوعي ، وربما تكون الخطوة الأولى منها هي الأصعب ، "القدرة ليس للتصرف ... التحسين اللطيف ولكن الدقيق للغاية للتحكم في الانفعالات والإدراك التدريجي لآليات التحديد التلقائي على مستوى تفكيرنا ". وفقًا لميتزينغر ، تنشأ طريقة حياة كريمة من "موقف داخلي معين في مواجهة تهديد وجودي: أنا أقبل التحدي". ليس فقط الأفراد ، ولكن أيضًا الجماعات والمجتمعات بأكملها يمكن أن تستجيب بشكل مناسب: "كيف يمكن أن يكون الفشل في الوعي والنعمة في مواجهة أزمة الكواكب ممكنًا؟ لن يكون لدينا خيار سوى تعلم ذلك بالضبط ".

إن ثقافة الوعي التي سيتم تطويرها ستكون "شكلاً من أشكال العمل المعرفي الذي يبحث عن أشكال حياة كريمة ... كإستراتيجية غير استبدادية ولامركزية وتشاركية ، ستعتمد ثقافة الوعي أساسًا على المجتمع والتعاون والشفافية وبالتالي يرفضون تلقائيًا أي منطق رأسمالي للاستغلال. من هذا المنطلق ، يتعلق الأمر ... ببناء فضاء اجتماعي - ومعه نوع جديد من البنية التحتية الفكرية المشتركة ".

تطوير سياق الاكتشاف

من أجل عدم الترسخ أيديولوجيًا ، يتمثل التحدي الرئيسي في تطوير "سياق اكتشاف" لا يتظاهر بأنه "يعرف بالضبط ما يجب وما لا يجب أن يكون ... شكلًا جديدًا من الحساسية الأخلاقية والأصالة ... في غياب اليقين الأخلاقي ... احتضان انعدام الأمن ". وقد وصف دانيال كريستيان وال ذلك بأنه "مرونة". سيكون له خاصيتان: من ناحية ، قدرة النظم الحية على الحفاظ على استقرارها النسبي بمرور الوقت ، ومن ناحية أخرى ، القدرة على "التغيير استجابة للظروف المتغيرة والاضطرابات" ؛ يسمي الأخير "المرونة التحويلية". يتعلق الأمر بـ "التصرف بحكمة لتمكين التنمية الإيجابية في عالم لا يمكن التنبؤ به". يصف توماس ميتزينغر إبقاء العقل متفتحًا ، والشعور بالطريق إلى مستقبل لا يمكن التنبؤ به في ثقافة الجهل ، على أنها "ثقافة وعي صادقة فكريا". والهدف هو "الروحانية العلمانية" باعتبارها "صفة من سمات العمل الداخلي".

الروحانية العلمانية دون خداع الذات

ميتزينغر ، بالطبع ، قاسٍ على معظم الحركات الروحية في العقود القليلة الماضية في أوروبا والولايات المتحدة. لقد فقدوا منذ فترة طويلة اندفاعهم التقدمي وغالبًا ما يتحولون إلى "أشكال قائمة على الخبرة من أنظمة الوهم الدينية المنظمة بشكل خاص ... تتبع الضرورات الرأسمالية للتحسين الذاتي وتتميز بشكل طفولي إلى حد ما من الرضا عن النفس". الأمر نفسه ينطبق على الأديان المنظمة ، فهي "عقائدية في بنيتها الأساسية وبالتالي فهي غير شريفة فكريا". للعلم الجاد والروحانية العلمانية أساس مشترك مزدوج: "أولاً ، الإرادة غير المشروطة للحقيقة ، لأنها تتعلق بالمعرفة وليس بالإيمان. وثانيًا ، مثال الصدق المطلق تجاه الذات ".

فقط الثقافة الجديدة للوعي ، "الروحانية العلمانية ذات العمق الوجودي دون خداع الذات" ، الواقعية الجديدة ، هي التي ستجعل من الممكن الخروج من "نموذج النمو الذي يحركه الجشع" المزروع منذ قرون. يمكن أن يساعد هذا على الأقل أقلية من الناس على حماية سلامتهم العقلية بينما تفشل الأنواع ككل. في كتابه ، لا يهتم Metzinger بإعلان الحقيقة ، ولكن بالنظر إلى التطورات الحالية بأكبر قدر ممكن من اليقظة: "ثقافة الوعي هي مشروع معرفي ، وبهذا المعنى تحديدًا ما زال مستقبلنا مفتوحًا".

توماس ميتزينجر ، ثقافة الوعي. الروحانية والصدق الفكري وأزمة الكواكب ، 22 يورو ، برلين فيرلاغ ، ISBN 978-3-8270-1488-7 

مراجعة بوبي لانجر