傳統與創新：氣候與未來的衝突

這兩個極端之間來回永恆的基礎是什麼？我們應該選擇兩者之一還是中間有希望的道路？在遺傳，文化和技術層面，傳統和創新是反對者。傳統主義者試圖通過嘗試那些已經成功做到這一點的人的傳統道路，通過創新程度較低的策略來最大程度地降低風險。只要條件不變，該策略也是有希望的。但是，情況的變化會使經過嘗試和測試的策略完全無用。

氣候危機需要反思

隨著氣候危機，全人類都面臨著只能用新方法解決的挑戰，或者至少可以避免最壞的後果。儘管絕大多數人已經很早就意識到了這個問題，但是幾乎沒有製定和實施任何深度有效的措施來解決該問題。氣候危機需要深刻的反思和摒棄那些不時改變著我們社會的傳統：增長至上，以短期利潤為導向，注重物質價值。如果我們要避免人為氣候變化的最嚴重後果，所有這些都是不正確的指南。

傳統與創新=男孩vs. 老太婆

眾所周知，人為的氣候變化對整個地球都有嚴重的影響。但是，它只是最近才開始移動。在某些國家/地區已經採取了嚴格的氣候政策，但這一問題也已經引起了公眾的注意。當前最顯著的發展當然是星期五為未來這場運動將一代人帶入了從未被認為不可能實現的政治行動主義的街頭。年輕人以氣候為主題，以老一輩的職責不破壞地球。現在，將這一運動所產生的勢頭轉變為可以減緩氣候變化的有效措施已成為巨大的挑戰。與在線行動不同，參與一項行動本身就是一種回報，並給您帶來了良好的貢獻感。在此必須格外小心，以確保行動主義者不會因平靜自己的良心而墮落為目的，並且隨後登上飛機前往週末旅行時會感覺良好，因為一個人可以事先進行示範。

運動總是始於信息行動主義，從而導致問題意識。一旦認識到存在需要解決的問題，下一步就是提出可能的解決方案，然後將其盡可能廣泛地實施。儘管似乎已經意識到了這個問題，但是從政治到個人的各個層面採取行動的意願都猶豫不決。許多心理現象負責確保沒有更激烈地實施具有影響力的措施。

單動偏差

所謂“單動偏差導致人們有必要做某事的事實，但是這種需要已經通過行動得到滿足。因此，我們通過改變一個地區的行為來購買清醒的良心，感到自己已經做出了貢獻，因此有理由繼續在其他問題上保持破壞氣候的行為。
決策者提出的個別方法本身無法帶來氣候發展趨勢的逆轉。相反，這種情況需要一個綜合了許多措施的綜合戰略。任務的複雜性帶來了另一個實施障礙：由於簡單的解決方案在這裡不起作用，因此我們的認知迅速不堪重負，這導致無法做出決策，從而導致無法進行活動。

兔子政治

對於政客來說，嚴格地避免浪費和不負責任地使用地球資源是一種短期的危險動作：直接成本以及放棄利潤和個人舒適感的需求可能會危及該政策的批准。通過繞過短期減值來保證長期改善的承諾可能是一個更明智的選擇，但我們的直覺往往會比預期的未來利潤更多地欣賞即期利潤。

因此，僅僅依靠情感機制來帶來持久的變化是不夠的。情緒目前可以使人們動搖，並使他們擺脫不活動狀態。然後，必須通過綜合信息使該主題達到合理的水平，以使人們的貢獻意願不會浪費在美容措施上。

生物學示例-相互作用

生物學的特點是新舊混合。通過繼承，久經考驗的是下一代，經過證明的東西越多，在下一代中就越有可能找到相應的信息，因為它對繁殖產生了積極的影響。但是，我們在這裡沒有處理相同的信息傳遞：在所有生物中，遺傳信息的傳統與不同的變異來源形成對照：一方面，複製存在錯誤，即我們所知道的突變。這些可能會產生正面或負面的影響，或者對生物體沒有影響。此外，現有信息可以被激活和去激活-固有的調節機制實際上並不會改變遺傳信息，但是肯定會導致生物體發生變化。因此，這不是真正的創新。

基因發明的第三個來源是在生殖即性方面進行遺傳信息的交換。嚴格來說，這裡實際上沒有發明什麼新東西，但是來自父母的不同信息的組合創造了一種創新的組合，從而改變了傳統的模式。
有趣的是，有些生物可以無性繁殖。達爾文的當代藝術安托瓦內特·布朗·布萊克威爾認識到應對環境挑戰的答案：只有在環境條件多變且因此特別需要創新的情況下，性才能發揮作用。在這方面，她比達爾文更好地了解傳統與創新之間的相互作用如何在生物學中發揮作用。達爾文的進化論是傳統主義者的。創新在其理論方法中沒有正確的位置。這就是為什麼他並不真正了解性行為的原因-畢竟，與公認的模型的偏差與他的適應性基本假設背道而馳。