谁只 一 想要保护一个群体免受歧视和迫害并不是真正捍卫民主

我们不谈种族主义,而谈“与群体有关的厌世行为”。 希望这将消除讨论是否应该将“种族主义和反犹太主义”并列,或者一个是否是另一个的特定形式的讨论。 希望也能讨论对宗教团体的敌对态度是否可以被描述为种族主义。 该通用术语还包括性别歧视、贬低无家可归者、同性恋者和残疾人等。

被动、主动和政治团体敌意

我基本上看到了与群体相关的厌世情绪的三个层次:

  1. 消极的群体敌意,如偏见、刻板印象、相信阴谋论等。
  2. 积极的群体敌对行为,例如侮辱、暴力、敌对和歧视行为,例如在犹太教堂或清真寺上涂抹纳粹党徽、亵渎墓地、公开或以借口拒绝某些群体成员就业、租用公寓或进入酒吧等。
  3. 政治反群体敌意:主张或公开主张剥夺、驱逐或谋杀某些群体的权利。

第一阶段也对民主构成威胁,因为它使人们容易受到第二和第三阶段的影响。 第二阶段的行动通常也与第三阶段的协议有关。 第三阶段是对民主的直接威胁:其目的是破坏民主结构并限制人权。

现在让我们看一下两项研究: 2022 年反犹太主义报告 代表议会和萨尔茨堡大学社会调查 2018 奥地利对穆斯林的态度。 在所有表格中,百分比代表“非常真实”和“有些真实”两个评级的总和。我稍后会重点介绍。

议会委托编写 2022 年反犹太主义报告

  • 犹太人在国际商界占据主导地位:36%
  • 如今,犹太人在国际新闻和政治中的权力和影响力日益明显:30%
  • 犹太人在奥地利影响力太大:19%
  • 国际公司中的犹太精英往往是当前价格上涨的幕后推手:18%
  • 你不能指望犹太人是正派的:10%
  • 当我认识某人时,我会在几分钟内知道那个人是否是犹太人:12%
  • 对我来说,犹太人基本上是以色列公民,而不是奥地利人:21%
  • 犹太人对融入他们所居住的国家兴趣不大。 这是他们不断出现问题的主要原因:22%
  • 犹太人在其历史上如此频繁地遭受迫害,这不仅仅是巧合;而且也是如此。 他们至少要承担部分责任:19%
  • 今天的犹太人正试图利用他们是纳粹时代受害者的事实:36%
  • 在有关二战期间集中营和迫害犹太人的报道中,很多事情都被夸大了:11%
  • 我反对人们反复重述犹太人在二战中死亡的事实:34%
  • 如果以色列国不再存在,那么中东就会实现和平:14%
  • 鉴于以色列正在制定的政策,我完全可以理解人们对犹太人有一些敌意:23%
  • 以色列人对待巴勒斯坦人基本上与德国人在二战中对待犹太人没有什么不同:30%

反犹太主义报告的以下附录也令人兴奋。 对穆斯林邻居感到不安的人数是犹太邻居的三倍,但最主要的是罗曼尼亚人和辛蒂扎人。

  • 罗姆人和辛提人:zze:37%
  • 穆斯林人口:34%
  • 黑人:17%
  • 犹太人:11%
  • 同性恋者:11%
  • 奥地利人:5%

奥地利对穆斯林的态度——2018 年社会调查结果

    • 奥地利的穆斯林必须适应我们的文化:87%
    • 国家应该监督伊斯兰社区:79%
    • 穆斯林并不代表文化丰富:72%
    • 头巾是女性受压迫的象征:71%
    • 伊斯兰教不适合西方世界:70%
    • 穆斯林不应该被允许在学校戴头巾:66%
    • 恐怕奥地利穆斯林中有恐怖分子:59%
    • 穆斯林的信仰实践应受到限制:51%
    • 穆斯林有时让我在奥地利感觉像陌生人:50%
    • 我们不应该容忍奥地利的清真寺:48%
    • 穆斯林不应享有与奥地利所有人相同的权利:45%

显然,这两项研究提出的问题是不同的。 然而,调查通常会提前检查哪些问题实际上是相关的。 为此目的,使用科学文献或进行初步研究。 无论如何,反犹太主义报告甚至没有提出犹太人平等权利或接受犹太教堂的问题,大概是因为预计不会有相关结果。

剥夺政治选举权的要求

在反犹太主义报告中,我只找到了一项直接相当于剥夺犹太人国内政治权利的说法:“对我来说,犹太人基本上是以色列公民,而不是奥地利人。” 令人不安的是,21% 的人同意这一说法,这意味着犹太人应该被视为外国人。 也许这个百分比可以成为直接提出平等问题的理由。 14%的人赞同“如果以色列国不复存在,中东就会和平”的说法,该说法与外交政策有关,但表述并不准确。 如果它的目的是驱逐或杀害以色列境内的犹太人,那显然是反人类的。 如果这意味着一国解决方案、所有公民的民主国家——尽管这看起来很虚幻,那就另当别论了。 那将不再是现在的以色列,它将自己定义为犹太国家。

然而,在关于对穆斯林的敌意的社会调查中,我发现了五种我认为是对群体的政治敌意的言论: 最令人担忧的是,45%的人公开表示:“穆斯林不应该与奥地利的每个人享有相同的权利。” 48% 的人不希望容忍清真寺,51% 的人希望看到对穆斯林行使信仰的限制,79% 的人希望国家监控伊斯兰社区。 如果学校禁止戴头巾的要求总体上是为了宗教与学校分离的要求,那么其背后也可能有教育动机(66%的人同意)。 然而,就其专指穆斯林妇女而言,它代表了剥夺公民权的要求。

打击一切形式的群体敌意 

所有 与群体相关的厌世行为危及民主,因为偏见和成见很容易转化为行动,特别是如果它们被政治冒险家故意煽动和利用的话。 但谁呢? 只想对抗特定形态 将形式视为对民主的威胁并不能真正捍卫民主。 奥地利有一个 反犹太主义报告中心,一 反穆斯林种族主义纪录片中心,罗姆人和辛提人的咨询中心,该中心制作了一份报告 奥地利的反吉普赛 问题。 据我所知,只有俱乐部给予 扎拉 报告一切形式的种族主义并提供建议和支持 那些受到与群体相关的厌世情绪影响而转向他的人。

我们应该清楚:你可以同时对抗反穆斯林情绪和反犹太主义。 你可以同时反对反犹太主义和反穆斯林。 你可以对抗反罗马恐惧症、同性恋恐惧症或性别歧视,同时鄙视其他群体或想要剥夺他们的公民权。 您可以与特定形式的种族主义作斗争,同时自己也可以成为种族主义者。 如果你真的想捍卫民主而不仅仅是特定群体的利益,你就必须站出来反对它 杰德 与群体相关的厌世行为,尤其是针对政治形式的厌世行为。

封面照片:2017 年反对种族主义游行,照片: 加里·奈特, 公共区域

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论对奥地利的贡献


撰稿 马丁奥尔

1951年生于维也纳,曾任音乐家、演员,1986年成为自由作家。 各种奖项,包括在 2005 年被授予教授称号。研究文化和社会人类学。

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