回归自然——还有什么？

有时，当我在大自然中完全独自一人时（这可能是一些时刻），我感到与周围的生活有一种温暖的亲缘关系，我想拥抱它，就像拥抱朋友一样。然后我可以把我的胸部靠在树干上，忘记我的差异，但最糟糕的事情发生了：羞耻感在我内心升起。作为一个成年人，作为一个人，我怎么能拥抱一棵树呢！这不是很俗气吗？

两个难题

不，事实并非如此，恰恰相反。媚俗是模仿、赝品。在与自然联系的感觉中，我们突然意识到我们存在的源泉源于自然。最终的呼吁应该是：不是回归自然，而是回归自然！但你怎样才能回到原来的地方呢？

“回归自然”的要求变得必要，因为我们几个世纪前就告别了自然，这样我们就可以按照自己的意愿征服它。但你能征服你所是的东西吗？是的，显然你可以；它的成功在于将人在精神上和情感上一分为二，造成一种内在的精神、文化上的精神分裂，将“自然”分裂为外来的东西——并变得现代。

没有河口的河流会是什么样子？

“回归自然”意味着改变你的视角：对我而言，并不是自然存在，而是我为自然而存在，或者，对我来说更正确的是：我们是彼此赋予的。无论我愿意与否，我都会加入食物链的潮起潮落，并将我的分子运送到生命的伟大柜台以供进一步使用。回归自然将是“万事通”态度的终结，也是西方态度的终结：“自然，一切都很好，但我们可以做得更好。”“回归自然”将是一条道路从傲慢人到智人。

“回归自然”还意味着不再将死亡视为终点，视为对生命的否定，而是将我们视为将我们释放到大海的河口。确实，有口之后就没有河流，但是没有口的河流还有什么意义呢？还有：如果没有河流，大海会是什么样子？

我们不需要来世

什么是灵魂？无论定义如何不同，对于我们来说，它作为我们活力的载体似乎是不言而喻的。谁吐出他的灵魂，就不再是以前的他了。那么，从阿米巴原虫到人类，从藻类到藤蔓，一切生物不都有灵魂吗？生物可以没有灵魂吗？反之亦然：没有灵魂的东西会死吗？没有人会想到谈论一辆报废的汽车或报废的洗碗机。他们坏了”。

身体和灵魂不是一体的，而不是像我们所相信的那样，是分开的吗？身体和灵魂的分离难道不是最初的一神论宗教和后来的唯物主义的辅助构造吗？唯物主义相信它可以没有灵魂？没有灵魂的生境可以想象吗？这不是自相矛盾吗？那里的水、灯芯草和蚊子幼虫、青蛙和苍鹭、木头和石头难道不是一个复杂整体的一部分吗？这一切都不是一个可以任意互换的“东西”，而是与你一起成长、属于你的东西，是随时间而生的东西。自然界不是只有整体性吗？如果我们是自然的一部分，那么我们也是不可分割的整体。我们不需要来世。在一个灵魂不分离的世界里，即使没有超越，我们也能感受到支持和前进。

可食用

那么，如果我们想“回归自然”——你会和我们一起去吗？ – 然后我们离开解剖学的视角，摆脱我们的高傲或西方象牙塔，让自己被淹没，向美敞开心扉，但也向死亡和有限开放，这是存在的多样性和压倒性的丰满的基础。然后，我们就准备好放弃我们的自我，为了安全、距离和主导而奋斗，以便发现一个新的、基于正直的、完整的自我，与我们所处的世界接触。汉堡生物学家兼哲学家安德烈亚斯·韦伯 (Andreas Weber) 更进一步，谈到了“可食用”。他说，对永生的渴望是一种“生态上的大罪”。棺材是我们最后一次分离的尝试，在棺材里我们还不能被虫子世界食用，让我们再推迟一点食用吧；然而，作为野外的灰烬，我们可以以准预消化的形式食用。神秘主义和生物学在我们的食用知识中结合在一起。

内心世界的尽头在哪里？

回归自然意味着认识到我们的兄弟姐妹也有一个内心世界，他们像我们一样主观地感知世界。最终，每个人​​都知道所有生命的内在世界，并进一步思考：内在世界和外在世界之间存在着相互关系。一切都感觉，想要完整和健康，可以快乐或痛苦，一切都能感知，只是不一定以与“我们人类”相同的方式。但“我们”是谁？作为读者的你和我的感受是不同的，每个人的内心世界都是不同的；这是我们每天的经历。如果你有一只狗或一只猫，这也适用于它们，对吗？最终，这个“我们”并不存在，这个所有人内心生活的统计剖面并不存在，但你的内心世界、我的内心世界以及其他人的内心世界确实存在。那么问题来了：哪些生物、哪些物种的内心世界是终结的？难道只有像人类一样有神经系统的生物才有内心世界吗？鸟、鱼、蛇、昆虫、植物有什么样的内心世界？安德烈亚斯·韦伯（Andreas Weber）能够在显微镜下观察到单细胞生物如何因镜头下玻璃上致命的酒精滴而惊慌失措。单细胞生物想要生存吗？一切都说明了这一点。我们不仅会观察周围的世界，还会回望过去——而且可能会受到人们的永久创伤。

激进的互惠而不是浪漫

当我们吃苹果时，它就成为我们身体的一部分；换句话说，苹果树的一部分变成了你或我。这个想法乍一看可能令人惊讶，但这个过程是自然的正常状态，甚至适用于石头，即使它们转化为矿物质并进而转化为植物营养素的过程比其他生物需要更长的时间。地球表面没有任何东西不参与伟大的新陈代谢，谁知道：也许我们的星球是宇宙新陈代谢中的一个分子？

这不是幻想、浪漫情怀或卢梭理想，而是我们要维持文明水平就必须进行一场革命。我们需要的是一种彻底的互惠和从头开始抓住我们的互惠，在这种互惠中，人类从根本上对自己如何对待一个有感知的、脆弱的、平等的世界承担责任。然后，持续了几个世纪的对意义的探索就结束了，因为我们以一种完全自然的方式在联系中绽放，因为这种绽放只有在每个存在与另一个存在交织、联系和交织时才会发生。这是兄弟姐妹的绽放。

共生而不是争斗

“回归自然”意味着恭敬地承认，人类以外的世界并不是由我们可以随心所欲或喜欢做的事情组成的；即使我们无法认识那里的生命，我们也会干预世界。因为每一次干预仍然是对生命流和世界联系的干预，我们很少——如果有的话——确切地知道我们行为的后果。明天我们的干预可能意味着与今天不同的事情。 《回归自然》认识到：生命是协同共生，而不是争斗。我们仍然抗拒树木的拥抱。安德烈亚斯·韦伯说，这就是为什么我们需要“一场灵魂的革命——以及我们关系的深刻调整”。只有这样，我们才有机会拥有一个值得生活且与现在相似的未来。

欲了解更多信息：安德烈亚斯·韦伯，可食用。生物神秘主义的尝试，thinkOya出版社，ISBN 978-3-947296-09-5，26,80欧元