الزبتھ اوبر زاؤچر۔
زیادہ تر جانوروں کے لئے حیاتیاتی حالات ایسے ہیں کہ وہ اپنی بنیادی ضروریات کا احاطہ کرسکتے ہیں ، لیکن شاید ہی کوئی زیادہ پیداوار پائی جائے ، جو وسائل کی دستیابی کی کثرت کا باعث بنے۔ تاہم ، وسائل تک رسائی یکساں طور پر تقسیم نہیں کی جاتی ہے ، اور کچھ افراد اپنی درجہ بندی کی حیثیت کی وجہ سے یا اپنے علاقے کی بنیاد پر زیادہ ہوتے ہیں: کھانے پینے کے زیادہ وسائل ، زیادہ تولیدی شراکت دار ، زیادہ اولاد۔ کیا یہ پہلے سے ہی عیش ہے؟
ہم تعی .ن کے طور پر جس چیز کی وضاحت کرتے ہیں اس کی حدود سیال ہیں۔ لفظ عیش و آرام کی ابتداء لاطینی سے ہوئی ہے ، جہاں "منتشر" کو معمول سے انحراف سمجھا جانا چاہئے ، اور اس کی کثرت اور فضول خرچی ہے۔ لہذا عیش و آرام کی ضرورت سے رخصت ہے ، خوشی کا ایک ذریعہ ہے۔ تاہم ، عیش و آرام کا بھی مطلب ہے کہ عام دستیابی اور استحکام پر غور کیے بغیر ، وسائل کا بیکار استعمال۔
ایک طرف ، پہلے سے کہیں زیادہ خوشی ، زیادہ خوشی کی گنجائش موجود ہے۔ تاہم ، اسی وقت ، یہاں تک کہ ہمارے کارکردگی پر مبنی معاشرے میں ، جب کسی نے خود کو لطف اندوز کرنے کے لئے خصوصی طور پر وقف کر لیا ہے تو ، اس کی ناک پھس جاتی ہے۔ ہم جس عیش و آرام کی تلاش کرتے ہیں وہ ایک ہے جو ہم نے محنت کے بدلے حاصل کی ہے ، ایسا نہیں جو ہماری گود میں پڑتا ہے۔ سابقہ کو اس حقیقت کا معقول معاوضہ سمجھا جاتا ہے کہ ہماری روزمرہ کی زندگی اکثر بے حد خوش ہوتی ہے ، اور وہ خدمات فراہم کرنے کے لئے ایک محرک کی حیثیت سے کام کرتی ہے جس کی ہماری روزمرہ پیشہ ورانہ زندگی ہم سے مطالبہ کرتی ہے۔
کیوں عیش و آرام کی سیکسی ہے
پرتعیش اشیاء حیثیت کی علامت کے طور پر بھی کام کرتی ہیں۔ اگر ہم عیش و عشرت کے متحمل ہوسکتے ہیں تو ، ہم اشارہ کرتے ہیں کہ ہم نہ صرف اپنی بنیادی ضروریات کو پورا کرسکتے ہیں ، بلکہ ایک ایسی اضافی رقم تیار کرتے ہیں جس کو ہم بہ آسانی استعمال کرسکتے ہیں۔ اگرچہ ضرورت سے زیادہ وسائل پر قابو رکھنا ایک پرکشش خصوصیت ہے ، لیکن یہ ان کے بے رحمانہ ہینڈلنگ تک محدود ہے۔ انسانوں کی ارتقائی تاریخ میں ، وسائل نہ صرف اہم تھے ، بلکہ یہ بھی فیصلہ کیا کہ آیا کامیابی کے ساتھ نسل پیدا کرنا ممکن ہے یا نہیں۔ لہذا ، وسائل پر قابو پانے نے ساتھی کے انتخاب میں ایک اہم کردار ادا کیا ، لیکن ہمیشہ ان وسائل کو بانٹنے کے لئے رضامندی کے ساتھ۔ ارتقائی نفسیات میں ، مردانہ حیثیت کی جستجو ہمارے مرد اجداد کی تولیدی امکانات میں اضافہ کرکے بیان کی گئی ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ معاشرتی حیثیت اور مردانہ تولیدی کامیابی کے مابین ابھی بھی ایک رشتہ ہے۔ اس نقطہ نظر سے ، کسی کو یہ نتیجہ اخذ کیا جاسکتا ہے کہ حیثیت کی علامت خالص عیش نہیں ہیں ، بلکہ ایک ضرورت کی تکمیل کرتے ہیں: وہ مردوں کو اپنے ساتھی کی مارکیٹ ویلیو بڑھانے میں مدد دیتے ہیں۔ تاہم ، وہ صرف اس تقریب کو انجام دیتے ہیں جب ایسی خصوصیات کے ساتھ مل کر جو معاشرتی قابل قبولیت اور فراخ دلی جیسے پیشہ ورانہ اور مددگار رویے کا مشورہ دیتے ہیں۔
ڈرائیو کے طور پر عیش و آرام کی۔
یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ "کسی چیز میں دخل اندازی" ایک ایسے معاشرے میں مرکزی کردار ادا کرتی ہے جہاں بہت سے لوگوں کو کام کے اندرونی طور پر کوئی فائدہ نہیں ملتا ہے ، بلکہ اس کا خاتمہ کے ذریعہ ہوتا ہے۔ ہمارے اعمال کی طرز عمل حیاتیاتی اساس محرک پیچیدہ ہے۔ حوصلہ افزائی ہمیں لغوی معنوں میں متحرک کرتی ہے ، اس سے ہمیں حوصلہ افزائی ہوتی ہے کہ وہ متحرک ہوسکتی ہے ، اور کبھی کبھی تکلیف دہ اور ناخوشگوار کاموں کو کرنے کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ انسانوں میں ، انعام کے منتظر رہنے کی صلاحیت ، محرک مقصد کا حصول ، کسی بھی دوسرے جانور کی نسبت زیادہ واضح ہے۔ زیادہ تر پرجاتیوں کے ل behavior ، سلوک اور اجر - یا سزا - کے ل too بہت زیادہ وقت نہیں ہونا چاہئے ، بصورت دیگر وہ باہمی منحصر نہیں سمجھے جاتے ہیں۔ تاہم ، انسانوں میں ، اس تاخیر کا ثواب حیرت انگیز طور پر اچھے اور انتہائی طویل مدتی کے ساتھ کام کرتا ہے۔ ہم ایک حیرت انگیز چھٹی کے تناظر کے ساتھ ایک پورے سال کے لئے ناخوشگوار پیشہ ورانہ زندگی کو برداشت کرتے ہیں۔ ایک بڑی سرمایہ کاری کرنے کے ل We ہم اپنے روزمرہ کے اخراجات پر پابندی لگاتے ہیں۔ لیکن یہ بھی ہے کہ جم جانا ہو یا ڈائیٹنگ کے نتیجے میں بھی اس کی جڑیں متوقع مستقبل کے انعام میں ہوں۔
"جیسے جیسے معیار زندگی میں اضافہ ہوتا ہے ، چیزیں خود واضح ہوجاتی ہیں جو پچھلی نسل میں کچھ خاص لمحوں کے لئے مختص تھیں۔"
الزبتھ اوبرزاؤچر ، ویانا یونیورسٹی۔
افراط زر کی عیاشی۔
جسے ہم عیش و عشرت کو غیر ضروری لیکن مطلوبہ سمجھتے ہیں وہ ہماری زندگی کے حالات پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے۔ حیثیت کی علامت اور وقار کی کون سی چیزیں ہیں جن کے لئے ہم کچھ اور ترک کرنے کو تیار ہیں؟ جیسا کہ معیار زندگی بلند ہوتا ہے ، چیزیں خود واضح ہوجاتی ہیں جو پچھلی نسل میں کچھ خاص لمحوں کے لئے مخصوص تھیں۔ زیادہ سستی کے ساتھ ساتھ ، ان چیزوں کی خواہش بھی کم ہوجاتی ہے۔ عیش و آرام ایک غیر معمولی ہے ، ہمیشہ دستیاب نہیں ، مہنگا ہے۔ جو سب کے لئے دستیاب ہے وہ اس خاص معیار سے محروم ہوجاتا ہے۔ لہذا جہاں ہم اپنی خواہشات کی ہدایت کرتے ہیں اس کی نسبت حقیقی ضرورتوں پر کم انحصار ہوتا ہے جس کی نسبت نایاب اور قیمتی سمجھا جاتا ہے۔
ایک طویل وقت کے لئے ، آٹوموبائل ایک عیش و آرام کی سمجھا جاتا تھا کیونکہ زیادہ تر لوگوں کے لئے نقل و حرکت صرف دوسرے ذرائع سے سستی ہوتی تھی۔ کسی کے اپنے چار پہیوں کو تفویض کردہ قیمت اب بھی مندرجہ ذیل ایناکرونزمز میں دیکھی جاسکتی ہے: صارفین کی اشیا کے برعکس ، کاروں پر VAT کی شرح ابھی بھی 32 فیصد کی بجائے 20 فیصد ہے۔ ٹیکس کی اس بڑھتی ہوئی شرح کو کسی بھی طرح سے افادیت نام "لگژری ٹیکس" کے تحت نہیں چلایا جاسکتا۔ کار کی خریداری کے لئے لوگ مجرم ہیں جن کی نقل و حرکت بھی ان کی اپنی موٹر گاڑی کے بغیر نافذ ہوسکتی ہے۔ خاص طور پر بڑے شہروں میں ، زیادہ تر لوگوں کے لئے کار کا مالک ہونے کا مطلب گاڑی کے بجائے اسٹینڈ کا مالک ہونا ہے ، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ اسے کم ہی منتقل کیا جاتا ہے۔ تاہم ، یہاں فی الحال ایک تبدیلی آرہی ہے: ڈرائیونگ لائسنس کے بغیر نوجوانوں کی تعداد میں اضافہ ہورہا ہے۔ میٹروپولیٹن علاقوں میں ، فی کس کاروں کی تعداد گرتی ہے۔ کاروں کو نئی لگژری پراپرٹیز نے تبدیل کیا ہے۔
ہجوم کے ل Status حیثیت کی علامتیں۔
چونکہ حیثیت کی علامتوں کی تاثیر اس بات پر منحصر ہوتی ہے کہ کیا دوسرے کیک پر ناشتے کی توقع کرسکتے ہیں ، لہذا وسائل کے زیادہ پائیدار استعمال کو فروغ دینے کے ل options آپشنز کھل جاتے ہیں۔ ہر چیز حیثیت کی علامت بن سکتی ہے ، اسے بس اتنا ہی پہچانا جانا چاہئے۔ فوڈ سیکٹر میں ، مثال کے طور پر ، یہ ہوا ہے: حالیہ برسوں میں ، اعلی متوسط طبقے کے کھانے کو اعلی متوسط طبقے میں بڑی اہمیت حاصل ہوئی ہے۔ نہ صرف اس پر بہت زیادہ رقم خرچ ہوتی ہے ، بلکہ اس کے بارے میں بھی گہرائی سے بتایا جاتا ہے۔ صرف اسی طرح کی آمدنی سے علاقائی نامیاتی کسانوں کی خصوصیات اور ہپ شراب فروش کی عظیم الکحل کی مالی اعانت ممکن ہے۔ لطف اٹھانے کے علاوہ ، استحکام بھی استحکام کو ہمیشہ اس کھپت کے رویے کی ترغیب کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ پائیدار غذائیت کی عیش و آرام کی نوعیت کا مطلب یہ ہے کہ یہ فی الحال اشرافیہ کے لئے مختص ہے ، لیکن اسے ایک مائشٹھیت حیثیت کی علامت بناتا ہے ، اور اس وجہ سے اس کی وسیع پیمانے پر جدوجہد میں مدد مل سکتی ہے۔ دوروں پر یہ محرک ارتقائی ماہر نفسیات بوبی لو نے تجویز کیا تھا اور طرز عمل معاشیات میں لیا گیا تھا۔ ارتقائی نفسیاتی دلیل اس حقیقت پر مبنی ہے کہ حیثیت ساتھی کے انتخاب میں ایک کردار ادا کرتی ہے۔ لہذا اگر پائیدار طرز عمل کے متبادل متبادل حیثیت کی علامت بنائے جائیں تو ، ان کا تعی .ن ہونے کے امکانات زیادہ ہیں۔
اصطلاح "Nudging”رچرڈ تھلر کو اس سال معاشیات کا نوبل انعام دینے کے بعد سے مشہور ہے۔ عقلی دلائل کے بجائے ، یہ طریقہ جذبات اور لاشعوری عملوں کا استعمال کرتا ہے تاکہ لوگوں کو زیادہ پائیدار طرز عمل کے متبادل کا انتخاب کیا جاسکے۔
لہذا ، عیش و عشرت ایک حیرت انگیز امکان ہے: جب ہم صحیح خصوصیات اور اشیاء کو عیش و عشرت کی شبیہہ کے ساتھ جوڑنے میں کامیاب ہوجاتے ہیں تو ، ہم ماحول سے باشعور اور انسانی روی behaviorہ کو مطلوبہ اور پرکشش بناتے ہیں۔ اگر ہم اس اختیار کو کسی داخلی ڈرائیو سے منتخب کرتے ہیں تو ، ہم پورے سیارے کے ل this اس مطلوبہ انداز میں زیادہ قابل اعتماد رہیں گے جب اس سے کہ جب ہماری شہادت کی انگلی اٹھائے ہوئے ہمارے سامنے عقلی دلائل پیش کیے جائیں۔
زیادہ سے زیادہ منافع کے منتظر ہیں۔
انعام میں تاخیر کے لئے کافی حد تک خود پر قابو پانا ضروری ہے۔ مارش میلو ٹیسٹ کا استعمال کرتے ہوئے 1970 سالوں میں ہم جس حد تک بچپن میں ایسا کرنے کے اہل ہیں اس کا مطالعہ کیا گیا ہے۔ یہاں ، ایک بچے کو مارشمیلو دیا گیا اور اس نے دو اختیارات پیش کیے: یا تو وہ فوری طور پر ایک مارشملو کھا سکتا ہے ، یا یہ خود پر قابو پا سکتا ہے اور تجربہ کار کے واپس آنے میں کچھ دیر انتظار کرسکتا ہے۔ اگر بچہ اس وقت تک مارشلمو نہیں کھاتا تھا تو ، اسے دوسرا مل جاتا تھا۔ ان تجربات سے ظاہر ہوا کہ بچوں کو فتنہ کے خلاف مزاحمت کرنے میں بڑی دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ تجربہ کار واپس آنے سے پہلے زیادہ تر کینڈی کھا لیا۔ حالیہ تحقیق میں ثابت قدم رہنے والے بچوں کے تناسب میں اضافہ دیکھا گیا ہے۔ تاہم ، اس حقیقت سے اس کا کچھ واسطہ پڑ سکتا ہے کہ آج کے دن بچوں کو مٹھائی تک بے حد محدود رسائی ہے۔
بالغ لوگوں کے ساتھ یہ سلوک بھی ظاہر کرتا ہے کہ ہم مستقبل کے بارے میں سوچنے اور انعامات کے انتظار میں واقعی اچھے نہیں ہیں۔ خواہ وہ سرمایہ کاری ہو یا پنشن کی منصوبہ بندی ، ہم ضروری طور پر سب سے زیادہ معاشی انتخاب نہیں کرتے ہیں۔ طرز عمل معاشیات ان شرائط کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہے جس کے تحت ہم بعد میں انتخاب کرنے پر راضی ہیں ، لیکن اس سے بھی زیادہ انعامات: فوری طور پر اس کا بدلہ مستقبل کے منافع سے کم ہونا چاہئے ، اور یہ مستقبل میں زیادہ دور نہیں ہونا چاہئے۔ آخری لیکن کم از کم ، ہمیں یقین کرنی چاہئے کہ مستقبل میں ہماری سرمایہ کاری محفوظ ہاتھوں میں ہے۔ وقت کا فاصلہ پہلے ہی غیر یقینی صورتحال پیدا کرتا ہے۔
فوٹو / ویڈیو: Shutterstock.
