الزبتھ اوبر زاؤچر۔
ہم نشہ کیوں ڈھونڈ رہے ہیں؟ ایک ارتقائی نقطہ نظر سے ، یہ واقعی معنی خیز نہیں ہے کہ ایسی حالت کو فعال طور پر تشکیل دیا جائے جہاں آپ کے حواس پر آپ کا محدود کنٹرول ہو اور مکمل طور پر بے بسی سے کسی حملے کا سامنا ہو۔ نشے میں ، ہم پرہیز گار ہوتا ہے ، ہم اپنا کنٹرول کھو دیتے ہیں ، ہم ایسی باتیں کرتے ہیں جس پر پچھتاوا ، افسوس ہوتا ہے۔ بہر حال ، ہم جو نشہ تلاش کر رہے ہیں ، چاہے وہ شراب اور منشیات کے ذریعہ ہو ، وہ تیزرفتاری اور خطرے میں بدلنا ہے۔
کیا غلطی ہوئی؟ ارتقاء میں ایسی غلطی کیسے ہوسکتی ہے؟
اس کا جواب ارتقائی عمل کے تحت چلنے والے طریقہ کار کی نوعیت میں ہے: یہ ایک مقصد اور سوچ سمجھ کر عمل کے سوا کچھ بھی ہیں۔ بلکہ ، ارتقاء بنیادی طور پر بے ترتیب واقعات ، پیچ و خیمہ اور ری سائیکلنگ کا ایک اچھا سودا ہے۔ ہمارے پاس موجود جانداروں کی شکل میں اس عمل کی عارضی اختتامی مصنوعات کے طور پر جو کچھ ہے اس لئے کامل کے سوا کچھ بھی نہیں ہے۔ ہم ان خصوصیات کا ایک مجموعہ ہیں جو ہماری ارتقاء کی پوری تاریخ میں کارآمد رہے (لیکن ضروری نہیں کہ اب بھی موجود ہوں) ، وہ خصلتیں جو کبھی بھی خاص طور پر مفید نہیں تھیں لیکن ہمارے معدوم ہونے کا سبب بننے کے ل enough اتنا نقصان دہ نہیں ہیں ، اور ہم کسی بھی عناصر سے چھٹکارا حاصل نہیں کرسکتے ہیں۔ کیونکہ وہ ہمارے اڈے پر بہت گہرائی سے لنگر انداز ہیں ، حالانکہ وہ سنگین پریشانیوں کا سبب بن سکتے ہیں۔
ایک لمبے عرصے سے ، جان بوجھ کر نشہ آوری کو انسان کے گہرائی سے سمجھا جاتا تھا۔ چاہے ہم نشہ آور چیزوں سے یا کچھ مخصوص سرگرمیوں سے نشہ کرتے ہو ، یہ ہمیشہ جسمانی میکانزم کا متبادل استعمال ہوتا ہے جو اپنے آپ میں جسم میں ایک اہم کام انجام دیتے ہیں۔
آسٹریا میں منشیات۔
ایکس این ایم ایکس ایکس منشیات کی رپورٹ کے مطابق ، نوجوان بالغوں میں تقریبا 30 سے 40 فیصد تک کی شرح کے ساتھ بانگ کے لئے آسٹریا میں غیر قانونی منشیات (زندگی بھر کی افادیت) کے ساتھ صارفین کا تجربہ سب سے زیادہ پایا جاتا ہے۔ نمائندہ بیشتر مطالعات میں "ایکسٹیسی" ، کوکین اور ایمفیٹامائن ، اور تقریبا 2016 سے زیادہ سے زیادہ 2 فیصد تک افیونائڈس کے صارفین کے تجربات بھی سامنے آتے ہیں۔
مطالعہ کے نتائج عام آبادی اور نوعمروں دونوں کے ل consumer ، صارفین کے رویے میں کوئی خاص تبدیلی نہیں دکھاتے ہیں۔ محرکات (خاص طور پر کوکین) کی مقدار کم سطح پر مستحکم رہتی ہے۔ نئے نفسیاتی مادوں کی کھپت مشکل سے کوئی کردار ادا کرتی ہے۔ تاہم ، حالیہ برسوں میں ، چکھنے اور استعمال کرنے میں مادہ کے اسپیکٹرم کی ایک وسیع شکل پائی گئی۔
اوپیئڈ کا استعمال اعلی خطرہ والے منشیات کے استعمال کا سب سے بڑا حصہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ فی الحال ، 29.000 اور 33.000 لوگ منشیات کا استعمال کرتے ہیں جس میں اوپیائڈز شامل ہیں۔ تمام دستیاب اعداد و شمار 15 عمر گروپ میں 24 سال میں اعلی خطرے والے اوپیئڈ کے استعمال میں زبردست کمی کی تجویز کرتے ہیں ، لہذا یہاں کم آنے والے افراد کم ہیں۔ آیا اس کا مطلب ہے کہ منشیات کے غیر قانونی استعمال میں کمی کا مطلب ہے یا دوسرے مادوں میں شفٹ ہونا واضح نہیں ہے۔
توجہ مرکوز کرنے کے ل Body جسم کا انتخاب ہوتا ہے۔
ہمارا جسم افیئٹس کو گھریلو درد کے درد سے بچاتا ہے۔ اگرچہ درد فعال توازن کی بحالی کے لئے ایک اہم کام کو پورا کرتا ہے ، کیونکہ یہ ایسی چیزوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جو زیادہ سے زیادہ انحراف کرتے ہیں۔ درد کا بات چیت کرنے والا فعل یہ ہے کہ وہ ہماری توجہ ان امور کی طرف راغب کرتے ہیں جن کو ہمارے حیاتیات کو اشد ضرورت ہے۔ جیسے ہی ہم اس سے متعلقہ عمل کا جواب دیتے ہیں ، فنکشن پوری ہوجاتا ہے اور اب تکلیف کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ ان کو روکنے کے لئے افیون تقسیم کی جاتی ہیں۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ جسمانی میکانزم اور جسم کے اپنے اوپیٹس یا اینڈورفنز کے افعال کو سائنسی طور پر بیان کیا گیا تھا کہ وہ کئی دہائیوں کے بعد اوپائٹس کو ینالجیسک ادویہ کے طور پر متعارف کراتے ہیں۔ اس کا اثر صرف درد کو دور کرنے تک ہی محدود نہیں ہے بلکہ بھوک کو دبانے اور جنسی ہارمون کو جاری کرنے تک بھی پھیلا ہوا ہے۔ جسمانی توازن کے اس جامع اثر و رسوخ کے نتیجے میں ، اگر ضروری ہو تو ، حیاتیات کی توجہ کو بنیادی حیاتیاتی افعال سے ہٹایا جاسکتا ہے ، جیسے کھانے کی مقدار ، دوسرے علاقوں میں بڑھتی کارکردگی کو حاصل کرنے کے ل.۔ تناؤ کے جواب کے حصے کے طور پر متحرک ہونے کے لئے یہ ضروری ہے۔
ایک لت عنصر کے طور پر خطرہ
آمنے سامنے آمنے سامنے جب بنجی جمپنگ ، سکی پر تیز رفتار ریکارڈ توڑنا ، موٹرسائیکل پر بھاری گاڑیوں سے ریس شروع کرنا - یہ سب زیادہ خطرہ والے منصوبے ہیں۔ ہمیں اس طرح کے خطرات اٹھانے کی کیا چیز بناتا ہے؟ ہم کیوں سنسنی کا مقابلہ نہیں کرسکتے ہیں؟
مارون زکرمین نے شخصیت کے خدوخال "سنسنی کی تلاش" کو بیان کیا ، یعنی ، طرح طرح کی تلاش اور بار بار نئی محرکات کا تجربہ کرنے کے لئے نئے تجربات کی تلاش کی۔ ہم یہ محرک ساہسک اور پرخطر سرگرمیوں کے ذریعے حاصل کرتے ہیں ، بلکہ غیر روایتی طرز زندگی کے ذریعے ، معاشرتی ناپیدیوں ، یا غضب سے پرہیز کرتے ہیں۔ تمام لوگ "سنسنی کی تلاش" کی تقابلی سطح نہیں دکھاتے ہیں۔
ان طرز عمل کے ہارمونل اڈے کیا ہیں؟ خطرناک حالات میں ، اڈرینالائن میں اضافہ ہوتا ہے۔ یہ ایڈنالائن کا رش تیزی سے چوکس ہونے کی طرف جاتا ہے ، ہم پرجوش ہیں ، دل تیزی سے دھڑکتا ہے ، سانس کی شرح تیز ہوتی ہے۔ جسم لڑنے یا بھاگنے کی تیاری کرتا ہے۔
افیپایٹس کی طرح ، دیگر احساسات جیسے بھوک اور درد کو دبایا جاتا ہے۔ ہماری ارتقائی تاریخ کے دوران یہ انتہائی معنی خیز فعل - حیاتیات کو زندگی کو برقرار رکھنے کی ضروریات سے ہٹائے بغیر ، اس مسئلے پر پوری توجہ مرکوز کرنے کی اجازت دینا - نشے کے رویے کی بنیاد بن سکتا ہے: ایڈرینالین کا خوشگوار اثر یہی ہے جو خطرہ کے متلاشی ہیں عادی ہیں ، اور کون سی چیز غیر معقول خطرہ مول لینے کی ترغیب دیتی ہے۔
اگر ایڈرینالائن کی سطح گرتی ہے تو ، دبے ہوئے جسم کے عمل آہستہ آہستہ صحت یاب ہوجاتے ہیں۔ درد ، بھوک اور دیگر ناخوشگوار جذبات جو ہمیں اپنے جسم کی ضروریات کا خیال رکھنے کی یاد دلاتے ہیں۔ انخلا کے علامات جو شاذ و نادر ہی اچھ feelے محسوس ہوتے ہیں۔
ثواب سے لے کر نشے تک۔
تاہم ، چوہوں کے تجربات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان میں خوشگوار مادوں کی بھی واضح کمزوری ہے۔ وہ چوہے جو جسم کے اپنے منشیات کی رہائی کو متحرک کرنے کے ذریعہ لیور کو چالو کرکے اپنے دماغ میں ثواب مرکز کو براہ راست متحرک کرسکتی ہیں ، اصلی لت کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ وہ اس لیور کو بار بار استعمال کرتے ہیں ، یہاں تک کہ اگر اس کا مطلب ہے کہ انہیں خوراک اور دیگر ضروری اشیا سے قبل رہنا پڑتا ہے۔
مزید مطالعات میں اس بات کا جائزہ لیا گیا کہ جب خود کو نشہ آور دوا لگانے کا موقع ملتا ہے تو چوہوں میں انحصار کیسے بڑھتا ہے۔ چوہوں ان حالات میں ہیروئن ، کوکین ، امفیٹامین ، نیکوٹین ، شراب اور ٹی ایچ سی پر انحصار پیدا کرتی ہیں۔ جب چوہوں نے ہیروئن یا کوکین کی لت تیار کرلی ہے تو ، ان کی لت اتنی بڑھ جاتی ہے کہ وہ اس مادے کے خلاف مزاحمت نہیں کرسکتے ہیں یہاں تک کہ جب سزا کے طور پر کوکین سپلائی کے ساتھ بجلی کے جھٹکے کے ساتھ مل جاتا ہے۔
"مصنوعی" انعامات۔
ان چیزوں کے لئے ترجیح جو ہماری فلاح و بہبود میں اضافہ کرتی ہے وہ خود ہی پریشانی نہیں ہے۔ اس کے برعکس ، اصل حیاتیات پر ایک مثبت اثر ہے۔ تاہم ، اس طرح کے حیاتیاتی میکانزم کامل تعمیرات نہیں ہیں۔
ثقافتی اختراعات کے ذریعہ ہم ان ترجیحات کو تقریبا غیر معینہ مدت تک آگے بڑھنے کے اہل ہیں ، جو ہمیں دیگر حیاتیاتی ضروریات کو نظرانداز کرنے کا باعث بنتا ہے۔ جسمانی اجر میکانزم ، جن کا اصل کام زندگی کو برقرار رکھنے والے طرز عمل کا بدلہ ہے ، اگر ہم ان کو براہ راست متحرک کرنے کا انتظام کریں تو۔ ایسا لت مادوں کی مصنوعی فراہمی ، یا اسی طرح کے دماغی خطوں کی محرک سے ہوتا ہے۔
نشہ: حیاتیات یا ثقافت؟
نشے میں ہماری حساسیت ، نشہ کی تلاش کے لئے ہماری حیاتیاتی بنیادیں ہیں اور یہ کسی بھی طرح ثقافتی ایجاد نہیں ہے۔ تاہم ، اس رجحان کا جواب دینے کی صلاحیت ، چاہے وہ متحرک مادوں کی دستیابی ہو ، یا محرک رویے کا امکان ہو ، یہ ثقافتی بدعات ہیں جن کا استعمال ہم اپنے لطف اندوزی کو بڑھانے کے لئے کرتے ہیں ، جبکہ اپنی صحت کے اخراجات کو بڑھاوا دیتے ہیں۔ اور ہمارے وجود کے دوسرے پہلو۔
جانوروں کی بادشاہی میں نشہ۔
دوسرے ستنداریوں نے ہماری مدد کے بغیر اچھا کام کر سکتے ہیں: ہاتھیوں کو اکثر خمیر شدہ پھلوں پر کھانا کھلایا جاتا ہے۔ تاہم ، ان کے حسی ادراک اور ان کے لوکوموژن کوآرڈینیشن شاید ہی شراب سے دوچار ہیں۔ یہی بات پھلوں کے بل کی بہت سی نوع میں بھی ہے: ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے شراب کی رواداری پیدا کردی ہے تاکہ وہ اڑنے کی اہلیت کھوئے بغیر خمیر شدہ پھل اور امرت کھائے۔ الکحل رواداری میں عالمی چیمپین اسپیت زارچین لگتے ہیں ، جن کو ہر تیسرے دن انسانی معیار کے مطابق نشے میں دھکیل دیا جاتا ہے ، لیکن ان کی موٹر مہارتوں پر کسی حد تک کمی محسوس نہیں ہوتی ہے۔
دوسری طرف ، ریشس بندر اور دوسرے پریمیٹ ، جیسے ہی سلوک کرتے ہیں اسی طرح کے مسائل دکھاتے ہیں ، اور بار بار شراب پیتے دیکھا جاتا ہے۔ ان کھیتوں کے مشاہدات کے نتیجے میں یہ نتیجہ اخذ کرنے کی کوئی گنجائش نہیں ہے کہ آیا جانور جان بوجھ کر ان حالات کا باعث ہوں گے ، یا اعلی توانائی والے کھانے کی اشیاء شراب کو صرف برداشت کرتی ہے یا نہیں۔ سبز بندروں نے شراب کے لئے ایک فن تیار کیا ہے ، کیونکہ ان کے رہائش گاہ میں بہت سے گنے کے باغات پائے جاتے ہیں۔ وہ خالص چینی پانی کے مقابلے میں شراب اور شوگر کے پانی کا مکس ترجیح دیتے ہیں۔ تو یہاں یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ نشے کی حالت کی دانستہ طور پر وجہ ہے۔
تحول میں معنی سے الکوحل استعمال کرنے کی صلاحیت - یعنی توانائی کے وسائل کی حیثیت سے ایسا لگتا ہے کہ ارتقاء میں متعدد بار تیار ہوا ہے۔ اس کا طرز زندگی سے گہرا تعلق ہے: درخت کے باشندے ، جو تازہ اور بغیر عمل پائے جانے والے پھل کھا سکتے ہیں ، انھیں شراب ، مٹی کے رہنے والے ، جن کے کھانے کا منبع پھل ہیں ، سے نمٹنے کی ضرورت نہیں ہے۔ نہ صرف شوگر پر توانائی کے ذریعہ پر انحصار کرکے ، آپ اپنے فوڈ اسپیکٹرم کو بڑھا دیتے ہیں ، اس طرح اس کی بقا کے امکانات میں اضافہ ہوتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ شراب کی بہت زیادہ مقدار میں کثرت کے نتیجے میں ناپسندیدہ ضمنی اثرات پائے جاتے ہیں کیونکہ باہر شراب نوشی بھی محدود ہے۔ میدان میں ، الکحل کے استعمال کے فوائد واضح طور پر اس کے نقصانات سے کہیں زیادہ ہیں۔ صرف ثقافتی ایجادات کے ذریعہ شراب کی لامحدود دستیابی سے ہی یہ مفید ایجاد ایک ممکنہ مسئلہ بن جاتی ہے۔
فوٹو / ویڈیو: Shutterstock.
