Світогляд, який нам потрібен

Не хто інший, як Фрітьоф Капра, сказав про книгу «Проектування регенеративних культур», про яку йдеться нижче: «Ця книга є цінним внеском у дискусію про світогляд, який нам потрібен для формування всієї нашої культури таким чином, щоб вона відроджувалася, а не руйнувалася. "

Огляд Боббі Лангер

Таким чином Фрітьоф Капра резюмував поставлене перед нами завдання: «сформувати всю нашу культуру таким чином, щоб вона відроджувалася, а не руйнувалася сама». Акцент робиться на «цілій культурі». Жодна людина, жодна організація не змогла б виконати це величезне завдання. І все ж це має бути, якщо ми не хочемо потрапити в найбільше нещастя, яке одного дня спіткає людство.

Правильні запитання замість правильних відповідей

Деніел Крістіан Вал (DCW) розглянув це величезне завдання у своїй книзі. Не тому, що він знає, як це робити, а тому, що він принаймні дуже добре знає, як це не працює: як завжди. Зрештою, його досягнення полягає в інтелектуальному дублюванні: з одного боку, щоб проаналізувати добре протерті шляхи помилок і надійного знищення, а з іншого боку, щоб описати засоби та методи, за допомогою яких можна уникнути першого. Найважливіший метод можна підсумувати знаменитим реченням Рільке: «Якщо ви живете питаннями, ви можете поступово, самі того не усвідомлюючи, жити відповідями дивного дня.» Отже, справа не в тому, щоб дати правильні відповіді, а в тому, щоб запитати правильні питання. Лише коли нам вдасться змінити напрямок, у якому ми рухаємось у майбутнє, можна досягти корисних успіхів. Китайське прислів’я описує, що станеться, якщо ми цього не зробимо: «Якщо ми не змінимо наш напрямок, ми, ймовірно, опинимося саме там, куди йдемо».

Але чи варто взагалі змінювати напрямок, щоб зберегти культурні досягнення людства? Це питання, яке, ймовірно, є рушієм усього руху за трансформацію в усьому світі, виникає знову і знову. DCW має чітку відповідь:

«Ми не знаємо, чи будь-який інший вид пише вірші чи музику, щоб відобразити емоцію зв’язку, яку ми називаємо коханням, ми також не знаємо, що відчуває минання пір року секвойя чи як імператорський пінгвін суб’єктивно відчуває перші промені. сонця пережили антарктичну зиму. Але хіба немає чогось, що варто захищати у виді, який може задавати такі запитання?»

Чотири думки про майбутнє, в якому варто жити

Одна з головних ідей автора червоною ниткою проходить через усі розділи: ми не можемо знати, що нас чекає. У нас є реальний шанс, лише якщо ми готові творчо впоратися з цією невизначеністю та постійно коригувати свою поведінку. Друге розуміння приєднується до першого. Це скопійовано з природи: те, що потрібно створити, - це живий, регенеративний процес, який сприяє життю до останньої деталі. Бо природа – це життя, яке сприяє життю. І природу також слід брати як модель з третім принципом: а саме, що – якою б великою вона не була і настільки універсальними, якими б не були її закони – вона функціонує не в монополіях, а в малих, локальних і регіональних мережах, мережах всередині мережі в мережах. Що нам потрібно, пише DCW, це «чутливість до масштабу, унікальності місця та місцевої культури». І: «Ми повинні цінувати традиційні місцеві знання та культуру, не потрапляючи в пастки відроджуваного радикального регіоналізму та парафіяльної обмеженості... Системне здоров’я як нова риса регенеративних культур виникає, коли місцево та регіонально адаптовані спільноти навчаються, в межах «сприятливими обмеженнями» та можливостями, встановленими екологічними, соціальними та культурними умовами їхнього місцевого біорегіону, щоб процвітати в контексті глобальної співпраці».

Четвертий принцип невіддільний від цих трьох: принцип обережності, який починається з підготовки до мінливих обставин, які можуть виникнути в будь-який час. Однак DCW також розуміє запобіжні заходи як ставлення, з яким ми творчо ставимося до світу. «Нам терміново потрібна клятва Гіппократа для дизайну, технології та планування: не нашкодь! Щоб втілити цей етичний імператив у дію, нам потрібен салютогенний (зміцнення здоров’я) намір, що стоїть за всім дизайном, технологією та плануванням: ми повинні проектувати для людей, екосистем і здоров’я планети». Такий дизайн «визнає нерозривний зв’язок між здоров’ям людини, екосистеми та планети». Щоб потрапити туди, мета-дизайн, «наратив розлуки», має бути змінений на «наратив взаємобуття»; Дизайн – це місце зустрічі теорії та практики.

Дійте зі смиренням і усвідомленням майбутнього

На основі цих міркувань і аналізів на приблизно 380 сторінках виникає своєрідний інструментарій для перетворення західної промислової культури. З цією метою DCW оцінив усі інтелектуальні та практичні підходи останніх десятиліть і включив їх у свої міркування. Так багато вже відбувається в усьому світі на всіх континентах. Тепер мова йде про об’єднання всіх цих зусиль у спільний процес, щоб розпочати «великий поворот», як назвала це Джоана Мейсі.

Відповідно, DCW розробив набір питань для кожного розділу, який має на меті допомогти відмовитися від статичного поточного стану відповідної теми та перетворити його на сталий процес: хіміко-фармацевтична промисловість, архітектура, міське та регіональне планування промислова екологія, громадське планування, сільське господарство, корпоративний дизайн і дизайн продукції. Бо «системне мислення та системне втручання є потенційними протиотрутами проти ненавмисних і небезпечних побічних ефектів століть концентрації уваги на редукціоністському та кількісному аналізі, заснованому на наративі розділення». Ключове питання для досягнення необхідної «перетворювальної стійкості» таке: «Зважаючи на непередбачуваність і неконтрольованість складних динамічних систем, як ми можемо діяти зі смиренністю та усвідомленням майбутнього та застосовувати перспективні та трансформаційні інновації?»

Насправді є дещо полегшення в усвідомленні того, що ми не повинні давати остаточних відповідей на нагальні питання нашого часу або взагалі не повинні їх давати. «Проживаючи разом із запитаннями, – пише DCW, – замість того, щоб зупинятися на остаточних відповідях і довготривалих рішеннях, ми можемо відмовитися від спроб дізнатися наш шлях уперед». Зрештою, його книга має декілька ефектів на читача: вона полегшує, надихає. , пізнавальний, обнадійливий і практичний водночас – немало для книги.

Даніель Крістіан Валь, Формування регенеративних культур, 384 сторінки, 29,95 євро, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Деніел Крістіан Вал (DCW) розглянув це величезне завдання у своїй книзі. Не тому, що він знає, як це робити, а тому, що він принаймні дуже добре знає, як це не працює: як завжди. Зрештою, його досягнення полягає в інтелектуальному дублюванні: з одного боку, щоб проаналізувати добре протерті шляхи помилок і надійного знищення, а з іншого боку, щоб описати засоби та методи, за допомогою яких можна уникнути першого. Найважливіший метод можна підсумувати знаменитим реченням Рільке: «Якщо ви живете питаннями, ви можете поступово, самі того не усвідомлюючи, жити відповідями дивного дня.» Отже, справа не в тому, щоб дати правильні відповіді, а в тому, щоб запитати правильні питання. Лише коли нам вдасться змінити напрямок, у якому ми рухаємось у майбутнє, можна досягти корисних успіхів. Китайське прислів’я описує, що станеться, якщо ми цього не зробимо: «Якщо ми не змінимо наш напрямок, ми, ймовірно, опинимося саме там, куди йдемо».

Але чи варто взагалі змінювати напрямок, щоб зберегти культурні досягнення людства? Це питання, яке, ймовірно, є рушієм усього руху за трансформацію в усьому світі, виникає знову і знову. DCW має чітку відповідь:

«Ми не знаємо, чи будь-який інший вид пише вірші чи музику, щоб відобразити емоцію зв’язку, яку ми називаємо коханням, ми також не знаємо, що відчуває минання пір року секвойя чи як імператорський пінгвін суб’єктивно відчуває перші промені. сонця пережили антарктичну зиму. Але хіба немає чогось, що варто захищати у виді, який може задавати такі запитання?»

Чотири думки про майбутнє, в якому варто жити

Одна з головних ідей автора червоною ниткою проходить через усі розділи: ми не можемо знати, що нас чекає. У нас є реальний шанс, лише якщо ми готові творчо впоратися з цією невизначеністю та постійно коригувати свою поведінку. Друге розуміння приєднується до першого. Це скопійовано з природи: те, що потрібно створити, - це живий, регенеративний процес, який сприяє життю до останньої деталі. Бо природа – це життя, яке сприяє життю. І природу також слід брати як модель з третім принципом: а саме, що – якою б великою вона не була і настільки універсальними, якими б не були її закони – вона функціонує не в монополіях, а в малих, локальних і регіональних мережах, мережах всередині мережі в мережах. Що нам потрібно, пише DCW, це «чутливість до масштабу, унікальності місця та місцевої культури». І: «Ми повинні цінувати традиційні місцеві знання та культуру, не потрапляючи в пастки відроджуваного радикального регіоналізму та парафіяльної обмеженості... Системне здоров’я як нова риса регенеративних культур виникає, коли місцево та регіонально адаптовані спільноти навчаються, в межах «сприятливими обмеженнями» та можливостями, встановленими екологічними, соціальними та культурними умовами їхнього місцевого біорегіону, щоб процвітати в контексті глобальної співпраці».

Четвертий принцип невіддільний від цих трьох: принцип обережності, який починається з підготовки до мінливих обставин, які можуть виникнути в будь-який час. Однак DCW також розуміє запобіжні заходи як ставлення, з яким ми творчо ставимося до світу. «Нам терміново потрібна клятва Гіппократа для дизайну, технології та планування: не нашкодь! Щоб втілити цей етичний імператив у дію, нам потрібен салютогенний (зміцнення здоров’я) намір, що стоїть за всім дизайном, технологією та плануванням: ми повинні проектувати для людей, екосистем і здоров’я планети». Такий дизайн «визнає нерозривний зв’язок між здоров’ям людини, екосистеми та планети». Щоб потрапити туди, мета-дизайн, «наратив розлуки», має бути змінений на «наратив взаємобуття»; Дизайн – це місце зустрічі теорії та практики.

Дійте зі смиренням і усвідомленням майбутнього

На основі цих міркувань і аналізів на приблизно 380 сторінках виникає своєрідний інструментарій для перетворення західної промислової культури. З цією метою DCW оцінив усі інтелектуальні та практичні підходи останніх десятиліть і включив їх у свої міркування. Так багато вже відбувається в усьому світі на всіх континентах. Тепер мова йде про об’єднання всіх цих зусиль у спільний процес, щоб розпочати «великий поворот», як назвала це Джоана Мейсі.

Відповідно, DCW розробив набір питань для кожного розділу, який має на меті допомогти відмовитися від статичного поточного стану відповідної теми та перетворити його на сталий процес: хіміко-фармацевтична промисловість, архітектура, міське та регіональне планування промислова екологія, громадське планування, сільське господарство, корпоративний дизайн і дизайн продукції. Бо «системне мислення та системне втручання є потенційними протиотрутами проти ненавмисних і небезпечних побічних ефектів століть концентрації уваги на редукціоністському та кількісному аналізі, заснованому на наративі розділення». Ключове питання для досягнення необхідної «перетворювальної стійкості» таке: «Зважаючи на непередбачуваність і неконтрольованість складних динамічних систем, як ми можемо діяти зі смиренністю та усвідомленням майбутнього та застосовувати перспективні та трансформаційні інновації?»

Насправді є дещо полегшення в усвідомленні того, що ми не повинні давати остаточних відповідей на нагальні питання нашого часу або взагалі не повинні їх давати. «Проживаючи разом із запитаннями, – пише DCW, – замість того, щоб зупинятися на остаточних відповідях і довготривалих рішеннях, ми можемо відмовитися від спроб дізнатися наш шлях уперед». Зрештою, його книга має декілька ефектів на читача: вона полегшує, надихає. , пізнавальний, обнадійливий і практичний водночас – немало для книги.

Даніель Крістіан Валь, Формування регенеративних культур, 384 сторінки, 29,95 євро, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7