Elisabeth Oberzaucher
"Ang walang limitasyong pag-unlad ay dahil sa ang katunayan na ang mga mapagkukunan ng fossil ay pinagsasamantalahan, na ang ating mga karagatan ay labis na naganap at sa parehong oras ay naging malaking basura ng basura."
Ang mga bagay na nabubuhay ay naiiba sa walang buhay na bagay sa pamamagitan ng pagsasama ng mga sumusunod na katangian: Maaari silang mag-metabolize, magparami at maaari silang lumaki. Kaya ang paglago ay isang pangunahing katangian ng lahat ng mga buhay na bagay, ngunit sa parehong oras ito ang batayan ng mga magagandang problema sa ating panahon. Walang limitasyong pag-unlad ay dahil sa ang katunayan na ang mga mapagkukunan ng fossil ay sinasamantala, na ang ating mga karagatan ay labis na napunan at sa parehong oras ay naging malaking basura. Ngunit ang walang limitasyong pag-unlad ng isang biological na kinakailangan, o maaari itong ihinto?
Ang dalawang diskarte
Sa ekolohiya ng reproduktibo, isang pagkakaiba ang ginawa sa pagitan ng dalawang malalaking pangkat ng mga nabubuhay na nilalang, na tinatawag na r at K mga strategist. Ang mga estratehiya ay ang mga species na mayroong isang napakalaking bilang ng mga supling. Ang r ay nangangahulugan ng pagpaparami, tiyak dahil sa maraming mga anak. Ang pangangalaga ng magulang para sa mga estratehikong ito ay sa halip ay limitado, na nangangahulugan din na ang isang malaking proporsyon ng mga supling ay hindi mabubuhay. Gayunpaman, ang diskarte na ito ng reproduktibo ay humahantong sa paglaki ng populasyon. Gumagana ito nang maayos hangga't sapat ang mga mapagkukunan. Kung ang laki ng populasyon ay lumampas sa kapasidad ng ekosistema, isang pagbagsak ng kalamidad ang nangyayari. Ang sobrang pagmimina ng mga mapagkukunan ay nagiging sanhi ng pagbagsak ng populasyon sa ibaba ng kapasidad ng pagdadala ng ekosistema. Ang pagbagsak ay sinusundan ng exponential growth para sa mga r strategist. Lumilikha ito ng isang hindi matatag na pattern: walang limitasyong paglago, na sinusundan ng sakuna pagbagsak - ang huli ay hindi lamang binabawasan ang populasyon sa pinakamalala, ngunit maaari ring humantong sa pagkalipol ng mga species. Ang estratehiyang ito ng reproduktibo ay higit sa lahat hinabol ng mga maliliit na buhay na nilalang.
Ang mas malaki at mas matagal na buhay ng isang buhay na nilalang, mas malamang na ituloy ang diskarte sa ekolohiya ng isang K strategist. Ang mga estratehikong K ay may kaunting mga supling na naalagaan nang mabuti at na higit na nakaligtas. Binabawasan ng mga estratehikong K ang kanilang rate ng reproduktibo kapag naabot ng density ng populasyon ang tinatawag na kapasidad ng pagdadala, i.e. ang bilang ng mga indibidwal na maaaring magkaroon ng isang buhay na espasyo nang hindi ginagawa ang labis na paggamit ng mga magagamit na mapagkukunan at sa gayon ay nagiging sanhi ng pangmatagalang pinsala. Ang K ay kumakatawan sa kapasidad ng pagdadala.
Hindi pa malinaw na nasagot ng agham kung saan maaaring maiuri ang mga tao sa paggalang na ito. Mula sa isang purong biological at reproductive-ecological point of view, mas malamang na makikita natin bilang K estratista, ngunit ito ay nasira ng isang pag-unlad sa pagkonsumo ng mapagkukunan na tumutugma sa mga r strategist.
Ang kadahilanan ng evolution evolution
Ang pagpapaunlad ng aming pagkonsumo ng mapagkukunan ay hindi dahil sa paglaki ng populasyon, tulad ng iba pang mga hayop, ngunit sa ebolusyon ng teknolohikal, na sa isang banda ay binubuksan ang maraming mga posibilidad para sa amin ngunit sa kabilang banda ay nangangahulugan din na mabilis kaming lumapit sa nagdadala ng kapasidad ng lupa. Tulad ng mga r-strategist, bumaril kami sa bilis ng nakamamanghang hindi lamang sa aming pagkakamali, ngunit kahit na lampas pa. Kung nabigo tayo upang mapabagal ang pag-unlad na ito, ang isang sakuna na sakuna ay tila hindi maiiwasan.
Gayunpaman, ang katotohanan na kami ay higit pa sa isang K strategist mula sa isang biological point of view ay maaaring gumawa tayo ng pagiging maasahin sa mabuti. Ang pagkontrata ng mga tendensya sa pag-uugali na batay sa biologically ay nangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap, dahil ang mga ito ay napakalalim na nakaugat at samakatuwid ang isang pagbabago sa pag-uugali ay maaaring magawa lamang sa pamamagitan ng pare-pareho ang mga countermeasures sa kamalayan ng antas. Gayunpaman, dahil ang aming mga tendensyang r-strategist ay matatagpuan sa isang antas na nakuha sa kultura, ang isang pagbabago sa aming pag-uugali ay dapat na mas madaling makamit.
System: i-restart
Ngunit ito ay nangangailangan ng isang pangunahing Muling pagsasaayos ng aming system, Ang buong ekonomiya ng mundo ay nakatuon sa paglago. Ang sistema ay mapapanatiling tumatakbo sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkonsumo, pagtaas ng kita at ang nauugnay na lumalaking pagkonsumo ng mga mapagkukunan. Ang sistemang ito ay maaaring bahagyang nasira ng indibidwal.
Ang isang mahalagang hakbang upang makatakas mula sa bitag ng paglago ay maaari ding matagpuan sa indibidwal na antas: Ito ay batay sa isang pangunahing pagbabago sa aming sistema ng halaga. Si Bobby Low, isang psychologist ng Amerikano, ay nakakakita ng malaking potensyal sa isang muling pagsusuri sa pag-aari at pag-uugali. Tinitingnan niya ang aming pag-uugali mula sa pananaw ng pagpili ng kapareha at merkado ng kasosyo, at nakikita niya ito bilang isang dahilan para sa aming nasayang na paggamit ng mga mapagkukunan ng mundo. Ang mga simbolo ng katayuan ay may mahalagang papel sa pagpili ng kapareha, dahil sa aming ebolusyon ng kasaysayan sila ay mga mahalagang senyales para sa kakayahang magbigay ng mahahalagang mapagkukunan sa pamilya. Sa teknolohikal na mundo ngayon, ang halaga ng signal ng mga simbolo ng katayuan ay hindi na lubos na maaasahan, at bukod dito ang pagkahumaling sa akumulasyon nito ay bahagyang responsable para sa hindi matatag na pamumuhay.
Ito ay kung saan matatagpuan ang isang panimulang punto para sa posibleng mga interbensyon: Kung ang masayang paggamit ng mga mapagkukunan ay hindi na nakikita bilang isang bagay na nararapat na pagsisikap, awtomatikong may pagbawas sa walang kamalayan na pagkonsumo. Kung, sa kabilang banda, ang may malay-tao na paggamit ng mga mapagkukunan ay kung ano ang bilang bilang isang kanais-nais na pag-aari, kung gayon ang isang bagay ay maaaring magawa. Ang mga mababang pag-post na kami ay kumilos nang mas napapanatiling kung ginagawa itong mas kanais-nais sa merkado ng kasosyo. Ang mga interbensyon na tila kakaiba sa bahagi ay sumusunod mula sa: Halimbawa, iminumungkahi niya na ang nagpapanatili na pagkain ay ibinebenta sa napakataas na presyo upang gawin itong isang simbolo ng katayuan. Kung ang isang bagay ay itinatag bilang isang simbolo ng katayuan, awtomatikong ito ay kanais-nais.
Ang mga naaangkop na pag-unlad ay maaari nang mapansin: Ang pansin na nakatuon sa pinagmulan at paghahanda ng pagkain sa ilang mga lupon ngayon ay nagpapakita kung paano ang isang pamumuhay ay maaaring mapataas sa isang simbolo ng katayuan. Ang kwento ng tagumpay ng ilang mga de-koryenteng kotse ay maaari ring italaga sa kanilang maaasahang pag-andar bilang isang simbolo ng katayuan. Karamihan sa mga pagpapaunlad na ito, gayunpaman, ay nakatuon pa rin sa orientation ng consumer, na, habang ang pag-redirect ng paglago sa ilang mga direksyon, ay hindi binabawasan nang sapat.
Kung nais nating limitahan ang paglaki, kailangan namin ng isang kumbinasyon ng mga systemic level na interbensyon sa mga pagbabago sa indibidwal na pag-uugali. Ang kombinasyon lamang ng dalawa ay maaaring magresulta sa paglago ay nabawasan sa isang antas na hindi lalampas sa kapasidad ng ating planeta.
Mamatay Biyernes demonstrasyon para sa planeta bigyan ang pag-asa na ang kamalayan ng pangangailangan para sa pagbabago ay nagdaragdag. Ang mga pagkilos ay maaaring madaling sundin upang maglagay ng banayad na mga limitasyon sa paglaki nang mabilis hangga't maaari bago ang isang brutal na pagkasira sa pagdadala ng kapasidad ay humantong sa isang kapansin-pansin na sakuna.
INFO: Ang trahedya ng mga commons
Kapag ang mga mapagkukunan ay pampubliko, karaniwang hindi ito walang mga problema. Kung walang hanay ng mga patakaran para sa paggamit ng mga mapagkukunang ito, at ang pagsuri kung ang mga panuntunang ito ay sinunod din ay maaaring mabilis na humantong sa pagkaubos ng mga mapagkukunang ito. Mahigpit na pagsasalita, kung ano ang humahantong sa labis na pagnanasa ng mga karagatan at pag-aaksaya ng paggamit ng mga mapagkukunan ng fossil tulad ng langis at gas ay ang kawalan ng epektibong mga patakaran.
Sa ekolohiya, ang kababalaghan na ito ay tinatawag na Tragedy ng mga commons o Trahedya ng mga commons tinutukoy. Ang term na orihinal na bumalik sa William Forster Lloyd, na itinuturing na pag-unlad ng populasyon. Sa Mga Panahon ng Panahon, ang mga commons, tulad ng ibinahaging pastulan, ay itinalaga bilang mga common. Ang konsepto ay natagpuan ang paraan nito sa ekolohiya Garrett Hardin Pasukan ng 1968.
Ayon kay Hardin, kapag ang isang mapagkukunan ay magiging ganap na magagamit sa lahat, susubukan ng lahat na gumawa ng mas maraming kita hangga't maaari para sa kanilang sarili. Gumagana ito hangga't ang mga mapagkukunan ay hindi naubos. Gayunpaman, sa sandaling ang bilang ng mga gumagamit o ang paggamit ng mapagkukunan ay tumaas na lampas sa isang tiyak na antas, ang trahedya ng mga common ay nagsisimula: Ang mga indibidwal ay patuloy na sinusubukang i-maximize ang kanilang sariling mga kita. Samakatuwid, ang mga mapagkukunan ay hindi na sapat para sa lahat. Ang gastos ng sobrang pamimili ay nahuhulog sa buong pamayanan. Ang agarang kita ay lubos na mas mataas para sa indibidwal, ngunit ang pangmatagalang gastos ay dapat madala ng lahat. Sa pamamagitan ng panandaliang pag-maximize ng kita, ang lahat ay nag-aambag sa kanilang sarili at sa pagkawasak ng komunidad. "Ang kalayaan sa isang commons ay nagdudulot ng pagkasira sa lahat," sabi ng konklusyon ni Hardin, halimbawa, na kumuha ka ng pastulan ng komunidad. Papayagan ng mga magsasaka ang maraming mga baka na maaari, na magreresulta sa pastulan na labis na nasusunog, i. Karaniwan ang mga panuntunan at regulasyon para sa ibinahaging mga mapagkukunan na matiyak na hindi sila napapalitan. Gayunpaman, mas malaki ang mga system na nagbabahagi ng mga mapagkukunan, mas mahirap ang mga mekanismong kontrol na ito. Ang mga hamon sa buong mundo ay nangangailangan ng iba't ibang mga solusyon kaysa sa mga nagtrabaho sa mga sistemang medieval. Ang mga pagbabago sa sistematikong pati na rin sa indibidwal na antas ay kinakailangan dito.
Larawan / Video: Shutterstock.
