Digmaan: Pinanganak ba tayong mamamatay?

Ang pananaw na ang mga digmaan ay nag-ugat sa likas na pagiging agresibo ng mga tao - o hindi bababa sa mga lalaki - ay laganap. Sinasabi natin na ang digmaan ay "sumiklab," tulad ng sinasabi natin na "isang bulkan ay sumabog" o "isang sakit ay sumiklab." Kaya ang digmaan ay isang puwersa ng kalikasan?

Iniuugnay ni Sigmund Freud ang pagsalakay ng tao sa isang likas na instinct sa kamatayan. Sinabi niya ito, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanyang tanyag na liham kay Albert Einstein: “Bakit digmaan?"paliwanag. Sumulat siya: “Ang mga salungatan ng interes sa pagitan ng mga tao, sa prinsipyo, ay nalulutas sa pamamagitan ng paggamit ng dahas. Ganito ang nangyayari sa buong kaharian ng hayop, kung saan hindi dapat ihiwalay ng tao ang kanyang sarili;' ang kultural na saloobin at ang makatwirang takot sa mga epekto ng isang digmaan sa hinaharap, na magwawakas sa digmaan sa nakikinita na hinaharap.

Ang Austrian Nobel Prize winner na si Konrad Lorenz ay naglagay ng katulad na tesis sa "The So-Called Evil"1, binase lamang niya ito sa teorya ng ebolusyon: Ayon sa kanyang "psychohydraulic energy model", kung ang agresibong instinct ay hindi nasiyahan, ito bubuo ng higit at higit pa, hanggang sa mangyari ang isang marahas na pagsiklab. Pagkatapos ng outbreak na ito, pansamantalang nasiyahan ang drive, ngunit magsisimulang mag-build up muli hanggang sa magkaroon ng bagong outbreak. Kasabay nito, ang mga tao ay mayroon ding likas na pagmamaneho upang ipagtanggol ang kanilang teritoryo. Inirerekomenda ni Lorenz ang mga mass sporting event bilang paraan ng pag-iwas sa mga digmaan. Maaari nitong bawasan ang pagsalakay sa isang makabuluhang paraan sa lipunan.

Si Jane Goodall, na gumugol ng 15 taon sa pag-aaral ng mga chimpanzee sa kanilang natural na kapaligiran sa Gombe River sa Tanzania, ay nakita ang "kanyang" grupo na nahati pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang pinuno noong 1970s. Sa loob ng apat na taon, pinatay ng mga lalaki mula sa "Northern Group" ang lahat ng lalaki mula sa "Southern Group." Tinawag ng nabiglaang Jane Goodall ang digmaang ito.(2) Nagbigay ito ng bagong gatong sa pananaw ng likas na killer instinct at likas na teritoryo.

Noong 1963, inilathala ng antropologo na si Napoleon Chagnon ang bestseller: “Yanomamö, the fierce people”(3) tungkol sa kanyang field work sa mga taong ito sa Amazon rainforest. Ang "mabangis" ay maaaring isalin bilang "marahas", "parang pandigma" o "ligaw". Ang kanyang pangunahing tesis ay ang mga lalaking pumatay ng maraming kaaway ay may mas maraming asawa at samakatuwid ay mas maraming supling kaysa sa iba, ibig sabihin, isang evolutionary advantage.

Mga hindi kumpletong paliwanag

Ang lahat ng mga teorya tungkol sa likas na hilig ng mga tao sa digmaan ay may depekto. Hindi nila maipaliwanag kung bakit ang isang partikular na grupo ng mga tao ay umaatake sa isa pang grupo sa isang partikular na oras at kung bakit hindi sila umaatake sa ibang mga oras. Halimbawa, ngayon karamihan sa mga tao na lumaki sa Austria ay hindi pa nakaranas ng digmaan.

Ito ang eksaktong tanong na dapat harapin ng antropologo Richard Brian Ferguson mula sa Rutgers University ay ginugol ang kanyang buong buhay akademiko. Bilang isang estudyante sa kolehiyo noong Vietnam War, naging interesado siya sa mga ugat ng digmaan.

Sa iba pang mga bagay, sinuri niya ang mataas na maimpluwensyang ulat ni Chagnon at ipinakita, batay sa sariling istatistika ni Chagnon, na ang mga lalaking nakapatay ng mga kaaway ay, sa karaniwan, sampung taon na mas matanda at nagkaroon lamang ng mas maraming oras upang makabuo ng mga supling. Sa kasaysayan, naipakita niya na ang mga digmaang Yanomamö ay nauugnay sa iba't ibang pag-access ng iba't ibang grupo sa mga kalakal ng Kanluran, lalo na ang mga machete bilang paraan ng produksyon at mga riple bilang mga sandata. Sa isang banda, humantong ito sa pag-unlad ng kalakalan sa kanila, ngunit humantong din sa mga pag-atake sa mga grupong nagmamay-ari ng mga hinahangad na kalakal na ito. Sa makasaysayang pagsusuri ng mga partikular na labanan, nalaman ni Ferguson na ang mga digmaan, anuman ang mga halaga o paniniwala na nagbibigay-katwiran sa kanila, ay ipinaglaban kapag ang mga gumagawa ng desisyon ay umaasa ng personal na benepisyo mula sa kanila.(4)

Sa nakalipas na 20 taon, nag-compile siya ng materyal sa lahat ng naiulat na kaso ng nakamamatay na pagsalakay sa mga chimpanzee. Sa iba pang mga bagay, sinuri din niya ang mga tala sa field ni Jane Goodall. Ito ang naging aklat na: “Chimpanzees, War, and History: Are Men Born to Kill?”, na inilathala ngayong taon.(5) Dito niya ipinakita na ang mga kaso ng nakamamatay na away sa pagitan ng iba't ibang grupo ay nauugnay sa panghihimasok ng mga tao sa tirahan ng mga chimpanzee, habang ang mga pagpatay sa loob ng mga grupo ay dahil sa mga salungatan sa katayuan. 

Ang digmaan ay produkto ng mga sistemang gawa ng tao, hindi kalikasan ng tao

Sa huling kabanata ay tinutukoy niya ang kanyang artikulo na inilathala noong 2008 "Sampung Puntos sa Digmaan“.(6) Binubuod nito ang kanyang dalawampung taon ng pananaliksik sa mga digmaan ng mga lipunan ng tribo, mga digmaan ng mga unang estado at ang Digmaang Iraq. Narito ang pinakamahalagang mga tesis:

Ang aming mga species ay hindi biologically dinisenyo upang makipagdigma

Gayunpaman, ang mga tao ay may kakayahang matuto at masiyahan sa martial behavior.

Ang digmaan ay hindi isang hindi maiiwasang bahagi ng ating panlipunang pag-iral

Hindi totoo na ang mga tao ay palaging nakikipagdigma. Ang mga natuklasan ng arkeolohiko mula sa maraming millennia ay nagpapakita kung anong oras ang digmaan ay lilitaw sa eksena sa isang lugar: pinatibay na mga nayon o lungsod, mga sandata na espesyal na angkop para sa digmaan, isang akumulasyon ng mga labi ng kalansay na nagpapahiwatig ng isang marahas na kamatayan, mga bakas ng panununog. Sa maraming mga rehiyon ng mundo mayroong data na nagpapakita ng mga siglo o millennia na walang digmaan. Ang mga bakas ng digmaan ay lumilitaw kasama ng mga laging nakaupo na pamumuhay, na may pagtaas ng density ng populasyon (hindi mo basta-basta maiiwasan ang isa't isa), na may pakikipagkalakalan sa mahahalagang kalakal, na may mga magkakahiwalay na grupo ng lipunan at may matinding ekolohikal na kaguluhan. Sa lugar ng Israel ngayon at Syria, mayroong 15.000 taon na ang nakalilipas, sa pagtatapos ng Paleolithic, ang mga "Natufian" ay nanirahan. Ngunit ang mga unang palatandaan ng digmaan ay lumitaw lamang doon 5.000 taon na ang nakalilipas, sa unang bahagi ng Panahon ng Tanso.

Ang desisyon na magsimula ng digmaan ay ginawa kapag ang mga gumagawa ng desisyon ay umaasa ng personal na benepisyo mula dito

Ang digmaan ay isang pagpapatuloy ng domestic politics sa ibang paraan. Kung ang desisyon na pumunta sa digmaan ay ginawa o hindi ay depende sa kinalabasan ng domestic na pampulitika na tunggalian sa pagitan ng mga grupo na nakikinabang sa digmaan - o naniniwala na sila ay makikinabang mula dito - at ang iba na umaasa na ang digmaan ay hindi kapaki-pakinabang. Ang retorika na ginamit upang bigyang-katwiran ang pangangailangan ng digmaan ay halos hindi umaakit sa mga materyal na interes ngunit sa mas mataas na mga pagpapahalagang moral: mga ideya tungkol sa kung ano ang bumubuo sa sangkatauhan, mga tungkulin sa relihiyon, mga panawagan ng kabayanihan, at iba pa. Ang mga praktikal na kagustuhan at pangangailangan ay nagiging mga moral na karapatan at obligasyon. Ito ay kinakailangan para ma-motivate ang mga mandirigma, sundalo o miyembro ng militia na pumatay. At ito ay kinakailangan upang makuha ang populasyon upang tanggapin ang digmaan. Ngunit ang madalas na paggamit ng mas mataas na mga halaga ay hindi sapat. Ipinakita ng mga siyentipikong militar na ang pagpapapatay sa mga sundalo ay mas mahirap kaysa sa karaniwang ipinapalagay (7). Kung gayon ang mga sundalo ay kailangang sanayin sa pamamagitan ng mga brutal na pagsasanay upang maging mga makinang panlaban, kung hindi ay darating ito Pagpapatayo ginamit upang maging sanhi ng mga sundalo na tumakbo sa putok ng machine gun na may "Hurrah".

Ang digmaan ay humuhubog sa lipunan

Iniangkop ng digmaan ang lipunan sa mga pangangailangan nito. Ang digmaan ay humahantong sa pag-unlad ng mga nakatayong hukbo, humuhubog ito ng mga sistemang pang-edukasyon - mula sa Sparta hanggang sa Hitler Youth -, hinuhubog nito ang kulturang popular - mga pelikula kung saan sinisira ng "mabubuting lalaki" ang "masamang tao", mga laro sa kompyuter na may mga pamagat tulad ng: " Call to Arms" , "World of Tanks" o simpleng: "Total War" – pinatitibay ng digmaan ang mga hangganan, binabago ang tanawin sa pamamagitan ng mga depensibong istruktura, itinataguyod ang pagbuo ng mga bagong teknolohiya, at naiimpluwensyahan ang badyet ng estado at ang sistema ng buwis. Kapag ang isang lipunan ay panloob na iniangkop sa mga pangangailangan ng digmaan, ang pakikidigma ay nagiging mas madali. Oo, ito ay nagiging isang pangangailangan kung ang mga umiiral na institusyon ay mananatili sa kanilang katwiran. Ano ang isang hukbo, isang ministeryo ng digmaan, isang pabrika ng tangke na walang kaaway?

Sa labanan, ang mga magkasalungat at kalaban ay itinayo

Sa digmaan dapat mayroong malinaw na paghahati sa pagitan ng isang "tayo" at isang "kanila," kung hindi ay hindi mo malalaman kung sino ang papatayin. Bihira para sa isang digmaan na magsasangkot lamang ng dalawang nauna nang mga grupo. Ang mga alyansa ay ginawa, ang mga alyansa ay ginawa. Ang "tayo" sa Iraq War ay hindi katulad ng "kami" sa Afghanistan War. Nawawasak ang mga alyansa at nabuo ang mga bago. Ang kaaway ng kahapon ay maaaring maging kakampi ngayon. Nalikha ni Ferguson ang terminong "Identerest" upang ilarawan ang interplay ng mga pagkakakilanlan at interes. Ang mga relihiyoso, etniko, pambansang pagkakakilanlan ay nabuo sa salungatan sa mga interes: "Sinumang hindi kasama natin ay laban sa atin!"

Pinapaboran ng mga pinuno ang digmaan dahil pinapaboran ng digmaan ang mga pinuno

Ginagawang mas madali ng digmaan para sa mga pinuno na i-rally ang "kanilang" mga tao sa likod nila at sa gayon ay mas makontrol sila. Nalalapat din ito sa mga terorista. Ang mga teroristang grupo ay kadalasang mataas ang hierarchically organized at ang mga desisyon ay ginagawa sa itaas. Ang mga pinuno ay hindi nagpapasabog sa kanilang sarili at nagmasaker sa kanilang sarili. Nagkakaroon sila ng kapangyarihan at ang mga benepisyong dulot ng kapangyarihan.

Ang kapayapaan ay higit pa sa kawalan ng digmaan

So pinanganak ba tayong mga mamamatay? Hindi. Sa likas na katangian, tayo ay may kakayahang mapayapang gaya ng tayo ay may malupit na puwersa. Ang 300.000 taon na nabuhay ang Homo Sapiens sa planetang ito nang walang digmaan ay nagpapatotoo dito. Ang ebidensya ng arkeolohiko ay nagpapakita na ang mga digmaan ay naging permanenteng kabit mula nang lumitaw ang mga unang estado. Ang sangkatauhan ay, nang walang kahulugan, ay lumikha ng mga sistema batay sa kumpetisyon at pagtulak para sa pagpapalawak. Ang kumpanyang hindi lalago ay sasa ilalim ng maaga o huli. Ang dakilang kapangyarihan na hindi nagpapalawak ng mga merkado nito ay hindi nananatiling isang dakilang kapangyarihan sa loob ng mahabang panahon.

Ang kapayapaan ay higit pa sa kawalan ng digmaan. Ang kapayapaan ay may sariling dinamika. Ang kapayapaan ay nangangailangan ng iba't ibang mga pattern ng pag-uugali at iba pang mga institusyong panlipunan at pampulitika. Ang kapayapaan ay nangangailangan ng mga sistema ng pagpapahalaga na nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay at tinatanggihan ang karahasan bilang isang paraan sa isang layunin. Ang kapayapaan ay nangangailangan ng mga sistema sa lahat ng antas ng lipunan na hindi nakabatay sa kompetisyon. Kung gayon, magiging posible rin para sa ating mga tao na isabuhay ang ating mapayapang kalikasan sa halip na ang ating mahilig makipagdigma. (Martin Auer, Nobyembre 10.11.2023, XNUMX)

Mga talababa

1 Lorenz, Konrad (1983): Ang tinatawag na kasamaan, Munich, German paperback publisher

2 Goodall, Jane (1986): The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior. Boston, Belknap Press ng Harvard University Press.

3 Chagnon, Napoleon (1968): Yanomamö: The Fierce People (Case Studies in cultural anthropology). New York, : Holt.

4 Ferguson, Brian R. (1995): Yanomami Warfare: A Political History. Santa Fe, New Mexico: School of American Research Press,.

5 Ferguson, Brian R. (2023): Mga Chimpanzee, Digmaan at Kasaysayan. Ipinanganak ba ang mga Lalaki para Pumatay? Oxford: Oxford University Press.

6 Ferguson, Brian R. (2008): Sampung Punto sa Digmaan. Sa: Social Analysis 52 (2). DOI: 10.3167/sa.2008.520203.

7 Fry, Douglas P, (2012): Buhay na Walang Digmaan. Sa: Science 336, 6083: 879-884.