Хавфҳои ҷомеаи ворисон аз нуқтаи назари шахси зарардида

Хавфҳои дар ин ҷо тавсифшуда асосан ба таҷрибаи мушаххас асос ёфтаанд. Бо якчанд таҷрибаҳои ман (масалан, интиқоли эҳтимолии додаҳо / стеке), ки ман анҷом додаам, далели мушаххаси он, ки ворисон дар паси он қарор доранд, душвор аст. Якум, вақте ки ман танҳо ҳастам, ман шоҳиди таҷрибаи мушаххаси худ надорам. Аз тарафи дигар, баъзе таҷрибаҳои ғайриоддӣ метавонанд комилан тасодуфӣ бошанд. Аммо дигар њолатњо нишон медињанд, ки ин тасодуф набуд, балки дар паси он ворисон њам буданд.

I Хавф

1. Адвокати шумо хароҷоти ҳадди аксарро ба бор меорад, адвокати шумо бидуни огоҳӣ бо меросхӯрон муошират мекунад ё ба худ имкон медиҳад, ки адвокати вориси шарикон зери фишор қарор гирад. Ва он ки адвокати шумо манфиатҳои шуморо ба таври лозима ҳимоя намекунад.

Адвокатҳо эҳтимолан камтарин дар сурати ҳалли барвақти берун аз суд ва аз ҳама бештар вақте ки ворисон то ҳадди аксар баҳс мекунанд, ба даст меоранд. Бо дороиҳои меросии мувофиқ, пули зиёд ба адвокат ворид мешавад. Ман аз якчанд ҳуқуқшинос машварати аввалия гирифтам, то баъдан қарор қабул кунам. Ман мехостам яке аз ҳуқуқшиносонро ба як масъалаи қисман ҷалб кунам. Пас аз он ки ӯ бори аввал ба ман гуфт, ки ин барои ӯ то чӣ андоза осон аст, ман баъдан хоҳиш кардам, ки барои ин масъала сметаи хароҷотро талаб кунам. Бо вуҷуди ин, ин барои ӯ хатари хеле баланд ва ҳисобнашаванда буд.

2. Ваколатнома дар чамъиятхои ворисон

Агар ворисон ба шумо ваколатномаи инфиродӣ ё муштарак барои ҷамъияти ворисон диҳанд, то шумо метавонед корҳои ҷамъияти ворисонро танзим кунед - "азбаски шумо ба хона наздиктар зиндагӣ мекунед" - ин таъсири хеле созанда дорад ва одамон ба назар чунин менамояд. ки ба шумо бовар кунад. Агар меросхӯрон ба шумо ваколатномаи «барои ҳалли масъалаи меросхӯрон» дода шаванд, фикр кунед:

(а) агар ваколатномаи муштарак, ваколатномаи мутақобила дар чашми шумо пахш карда шавад, шумо бояд гӯшҳои худро сӯзонед. Ба назари ман, агар шумо якҷоя коре кунед, ба шумо иҷозати мутақобила лозим нест.

(б) ҳар як ворисон метавонад ваколатномаи шуморо дар вақти дилхоҳ бозпас гирад, инро дар хотир доред.

(в) бо ваколатномаҳои муштарак, хатари он вуҷуд дорад, ки яке аз шахсони ваколатдор танҳо шахсияти худро нишон диҳад ва шахси дигар худро шумо вонамуд кунад. Ва ман мутмаин нестам, ки ҳар касе, ки прокси ба онҳо пешниҳод шудааст, исрор мекунад, ки ҳарду прокси худро муаррифӣ кунанд. Ин махсусан мушкил аст, агар ваколатнома(ҳо) пардохтҳои нақдро иҷозат диҳад (хусусан ба миқдори номаҳдуд).

3. Ӯҳдадориҳои амвол/Тақсимоти амвол

Ҳатто агар дороиҳои кофии амволи ғайриманқул мавҷуд бошанд ҳам, кредиторони амвол метавонанд нисбат ба ҳар як ворисон, ҳатто пеш аз тақсимоти амвол даъво пешниҳод кунанд. Маҳдудият ба амвол танҳо ҳамчун як қисми раванд имконпазир аст. Ҳамин тавр, шумо бояд бо векселҳои хароҷоти нигоҳубини барҷаста, векселҳои табибони хусусӣ, инчунин дигар векселҳои хароҷоте, ки дар робита бо амвол ба вуҷуд меоянд, бо шумо ба охир мерасанд ва ворисон ба он таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд, ки онҳо аз ҳисоби онҳо ҳал карда шаванд. амвол ё саҳм дар хароҷот. Аз ин ҷиҳат, омодагии шумо барои ҳалли масъала бо дархости меросхӯрон метавонад ба меросхӯрон - масалан, тавассути додани суроғаи шумо - ба шумо додани кредиторони меросро осон кунад. Агар як огоњї паси дигар - њатто пеш аз ќабули мерос омада бошад, ин нишонаи равшани ин аст.

4. Инвентаризатсия

(a) Аз волидонатон хоҳиш кунед, ки аксҳои оилавии шуморо чоп кунанд, ин метавонад роҳи охирин барои чоп бошад. Агар шумо ба худ нагӯед, агар хоҳару хоҳарони ман ин қадар бадбин бошанд, ман беҳтар намехоҳам, ки тавассути ин аксҳо оилаи аслиро ба ёд орам.

(б) Ҳар он чизе, ки дар хонаи волидайн аст ва ба шахси дигар тааллуқ надорад, одатан қисми амвол мебошанд. Бе ризоияти хаттии ворисон аз хонаи падару модар гирифтани ашё хеле хатарнок аст. Тақсим ва гирифтани инвентаризатсия пеш аз пардохтани тамоми ӯҳдадориҳои амвол низ хатарнок аст. Онро метавон ҳамчун тақсими амвол дидан мумкин аст. Ва бо ин, ҳар як кредитор метавонист моликияти хусусии номаҳдуди худро нисбат ба ҳар як меросхӯри худ кушояд.

(в) Аз ин ҷиҳат, тозакунии амвол пеш аз фурӯш ё пас аз фурӯш ё фурўши ситонидан масъалаи ниҳоят ҳассос аст. Агар шумо хонаи истиқоматиро худатон холӣ кунед, ворисон метавонанд ба шумо ресмон баранд. 

Шояд харидор ба шумо бигӯяд - бо мӯҳлати маҳдуд - агар шумо аз ҳама даъвоҳо даст кашед, онҳо манзилро ройгон холӣ мекунанд. Пас аз гузаштани мӯҳлат, ӯ пас аз 2 ҳафта иҷрокунандаи судро киро мекард.

Пас шумо имкон доред, ки ба ин розӣ шавед, ё агар шумо боварӣ дошта бошед, ки инвентаризатсия аз арзиши хароҷоти кӯчонидан зиёд аст, бигзор иҷрокунандаи суд онро барад. Агар аз ҷониби иҷрочии суд аз 3/4 сол хориҷ карда шавад, шумо метавонед барои тамоми вақт ҳамчун ҷуброн барои истифода ҳисоб карда шавад. Ва ин метавонад хеле шадид шавад.

Ва агар бахти шумо наояд, дар ин миён ашёи қиматбаҳо аз хона нопадид мешаванд ва инвентаризатсия аз ҷониби иҷрочии суд беарзиш арзёбӣ мешавад. Ҳамин тавр, шумо инчунин барои хароҷоти барасмиятдарории пурра ҳисоб карда мешавад.

5. Мубодилаи эҳтимолии додаҳо/стекингҳо, ҳамла ба муҳити шумо барои ҷудо кардани шумо.

Ҳатто агар ифшои беиҷозати маълумоти шахсӣ бо ҷаримаҳои баланд алоқаманд бошад ҳам, ин кафолат намедиҳад, ки ин рӯй нахоҳад дод.

Ин кифоя аст, ки як корманд аз сугуртаи тиббй ё сугуртаи нафака ба хам-ворисони адреси хозираи шумо хабар дихад. Ва баъдан, ҳамчун нафақахӯр дигар аз "таъқиб"-и ворисонатон дар хориҷ эмин нестед. Ҳамчун нафақахӯр, шумо дар дигар кишварҳои аврупоӣ суғурта кардаед, агар шумо қаблан дар хориҷа кор накарда бошед - тавассути суғуртаи тиббии Олмон ё суғуртаи тиббии кишвари аслии худ. Ҳамин тариқ, шумо ҳамчун нафақахӯр бояд ҳамеша ба суғуртаи тиббӣ ва суғуртаи нафақаи ҷои иқомататон хабар диҳед. Ин маънои онро дорад, ки меросхӯрон метавонанд дар тӯли тамоми умри шумо ҷои истиқомати ҳозираи шуморо муайян кунанд. 

Шумо хеле кам исбот карда метавонед, ки дигарон маълумоти шуморо ба ворисон бе иҷозат додаанд. Хусусан, агар маълумот танҳо шифоҳӣ дода шавад.

Дар гузашта ман гумон намекардам, ки кормандони бонкҳо, мақомот, дастгирии муштариён, интиқолдиҳандагони почта ё соҳибони манзил бидуни иҷозат маълумотро ба шахсони сеюм интиқол диҳанд ё ба онҳо имкон диҳанд, ки ин шахсони сеюм таъсир расонанд. Ва ман ба ин боварии зиёд доштам. Аз замони сар шудани мерос ин эътимод дар асоси таҷрибаи муайян тадриҷан ба сифр афтод.

6. Омилҳои хавфи марбут ба ҷомеаи душвори ворисон дар асоси таҷриба ва арзёбии шахсии ман

Тибқи омор, 20% ҷамоаҳои ворисон баҳс мекунанд. Дар ин бобат шумо набояд кур-курона ба ворисонатон бовар кунед. Ба андешаи ман, омилҳои зерин ба хатари номувофиқ будани мероси шумо таъсир мерасонанд.

(a) Чӣ гуна волидайн бо шумо ва хоҳару хоҳарони шумо муошират мекунанд ва махсусан, оё муоширати мусбӣ ташвиқ карда шуд ё не. Ҳатто агар бародарони шумо дар бораи рафтори волидонашон ғайбат кунанд, ин кафолати беҳтар кардани онҳо нест.

(б) агар ҷамъияти ворисон калон бошад ва оилаи аслият душвор бошад, ин махсусан таркиш аст.

(в) агар волидайн нисбат ба васиятномаи худ шаффоф набошанд.

(г) Арзишҳои бародарони шумо ва муносибати онҳо бо одамони дигар метавонанд нишонаи он бошанд, ки ҳангоми мерос чӣ интизор шудан лозим аст.

(д) Албатта, инчунин, бародаронатон пеш аз мерос бо шумо чӣ гуна муносибат карданд

(е) агар яке аз хоҳару хоҳарон чанд сол боз бо шумо тамос нагирифта бошад ва шумо дар куҷо будани онҳоро намедонед ва онҳо ҳеҷ гоҳ изҳори назар накарда бошанд, шумо бояд дар эътимод ба онҳо эҳтиёт бошед.

(ж) агар баъзе аз ворисон қарзи зиёд дошта бошанд ё бошанд ва дар натиҷа нафақаи мувофиқ ташкил карда натавонанд, ин метавонад дар мерос мушкилот эҷод кунад, хусусан агар омилҳои дигари хавф ба амал оянд.

(з) агар хоҳару хоҳарон ба шумо дар бораи молия ва робитаҳои шахсӣ пеш аз мерос ё пас аз фаро расидани мерос саволҳо диҳанд

(i) агар хешовандоне, ки дар тӯли якчанд даҳсолаҳо ба шумо наомадаанд, ба шумо ташриф оваранд ва чанде пеш ё чанде пас аз фаро расидани мерос аз шумо пурсиш кунанд, бояд барои шумо занги ҳушдор садо диҳад.

(j) Ҳамин чиз дахл дорад, агар дӯстони шумо тағир диҳанд ва аз шумо пурсиш кунанд ва боисрор пешниҳод кунанд, ки агар шумо чизе барои нусхабардорӣ дошта бошед, шумо метавонед онро аз онҳо нусхабардорӣ кунед. Шумо набояд ба ин дӯстон боварӣ надоред, ки ҳеҷ чизи дигар. Ва шумо наметавонед эҳтимоли он, ки ворисони эҳтимолии шумо дар ин кор даст доранд.

7. Эътимод ва ошкорбаёнӣ нисбат ба бародарон ё ворисони оянда

Эътимоди асосӣ ва ошкорбаёнӣ асоси ҳар як муносибати наздик аст ва ба андешаи ман, бе онҳо муносибатҳои воқеии шахсӣ ғайриимкон аст. Аз тарафи дигар, боварй ва ошкорбаёнии нишон додашударо суиистеъмол кардан мумкин аст. Хусусан, вақте ки сухан дар бораи пули зиёд меравад, чунон ки дар мероси зиёд, хатари ин хеле баланд аст. Дар ин ҷо роҳи дурусти байни эътимоду ошкорбаёнӣ ва худдорӣ ва эҳтиёт на ҳамеша осон аст

(а) вақте ки хоҳару хоҳарон шуморо ба иҷрои вазифаҳое, ки масъулияти нозири расмӣ доранд, ташвиқ мекунанд, оқилона истифода баред. Шумо метавонед ресмонеро аз он печонед.

(б) танҳо дар мавриди ризоияти шифоҳӣ хеле эҳтиёткор бошед ва розигии якхеларо қабул накунед.

(в) чизеро ба рӯи худ нагузоред, ки ба шумо мувофиқ нест. Нагузоред, ки худатон фишор оваред. Ва ҳар як қарорро хоб кунед.

(г) Нагузоред, ки бародарон, хешовандон ва ҳатто дӯстон аз шумо дар бораи вазъи молиявии шумо, дигар алоқаҳоятон ё дигар масъалаҳои шахсии шумо, махсусан чанде пеш ва дар давоми мерос пурсон шаванд. Ва ҳатто агар дӯстон пешниҳод кунанд, ҳуҷҷатҳои худро аз дӯстонатон нусхабардорӣ накунед.

II Тавсия барои ворисони эҳтимолӣ

Роҳи беҳтарини гузаштан аз ин ин доштани алоқаҳо/муносибатҳои устувор ё оилаи шахсии шумост, ки ворисон наметавонанд дахолат кунанд ва дар паҳлӯи шумо бошанд. Аз ин лиҳоз, шумо бояд нисбат ба ворисони эҳтимолӣ дар муносибатҳо/шароитҳои душвор дар робита ба оилаи асл, то он даме, ки дар робита ба дигар робитаҳо/дӯстии шумо хеле эҳтиёткор бошед. Дар акси ҳол, вақте ки сухан дар бораи корҳои шахсии шумо меравад, нисбат ба ворисони эҳтимолӣ эҳтиёт шавед. Ва инчунин фикр кунед, ки баъзеҳо мешунаванд, ки шумо дигар мерос намегиред, балки метавонанд ба пулатон таваҷҷӯҳ кунанд.

Имрӯз ман дигар изҳори омодагӣ намекунам, ки ҳама гуна масъалаҳоро барои ҷомеаи ворисон ҳал кунам, балки ба имкони идоракунии амвол муроҷиат мекунам. Хароҷоти натиҷавӣ дар муқоиса бо баҳси меросӣ паст аст. Ва ҳатто агар мудири амвол фасодкор бошад ҳам, ин ба андешаи ман бадтарин хоҳад буд. Аммо маъмурияти амвол розигии шарикони меросро талаб мекунад.

III Тавсия барои васияткунандагон

агар шумо нахоҳед, ки фарзандон/ворисонатон пас аз марги шумо якдигарро аз ҳам ҷудо кунанд, корҳоятонро тавре тартиб диҳед, ки ин хатарро кам кунад.

1. Васияти худро ба суди тахассусӣ супоред ва шояд нусхаи онро ба ҳамаи фарзандон/ворисонатон диҳед. Ин ҳадди шаффофиятро ба вуҷуд меорад ва аз пайдо нашудани ирода ё танҳо баъдтар пайдо шуданаш пешгирӣ мекунад.

2. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кадоме аз фарзандони шумо/ворисони шумо набояд қарзҳои бақияи амвол ё дигар хароҷоти марбут ба амволро бидуни дастрасӣ ба ин амвол худашон ҳал кунанд.

3. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ як аз фарзандони шумо набояд шахсан хароҷоти тоза кардани манзили шуморо ба дӯш гирад.

4. Ҳамин чиз ба хароҷоти маросими дафн дахл дорад.

5. дар ин масъалањо ба њамаи ворисон њарчї шаффоф бошад.