Корона ба рӯҳияи мо чӣ мекунад

Корона ва равонӣ - "Нигоҳи механикӣ" дар он ҷоест, ки пешрафтҳои бузургтарин дар тиб ба даст оварда мешаванд, дар он ҷо сармоягузорӣ ва муваффақиятҳои бузург ҷашн гирифта мешавад. Корона нишон медиҳад: Мо ба саломатии рӯҳии худ кам аҳамият медиҳем саломатӣ.

Зарурати ба таври ичтимой ва ба таври индивидуалй мубориза бурдан бо психики мо ба хеч вачх кори табий нагардидааст. Пешрафтҳо дар ин соҳа барои муқоиса хеле каманд. Ковид-19 ин мавзўъро бори дигар ба маќом гузоштааст ва метавон онро як таконе донист. Вазифа: Бубинед, ки дар куҷо саволҳо аз ҷавобҳо бештар ба назар мерасанд, зеро ҳеҷ гуна андозагирии "объективона" вуҷуд надорад. Саволи муҳим ин аст, масалан: Бозёфтҳо дар бораи равонӣ ва пандемия воқеан то чӣ андоза наванд? Маълум аст, ки кӯдакон ба фишорҳои гуногун нисбат ба калонсолон, мардон аз занон фарқ мекунанд. Гузоришҳои васоити ахбори омма ва таҳқиқоти мисолӣ нишон медиҳанд, ки воқеиятҳои паси рақамҳои зикршуда то чӣ андоза амиқтаранд. Ба монанди афзоиши назарраси хушунати хонаводагӣ дар натиҷаи пандемия.

Чеҳраҳои фишори равонӣ

Он чизе ки тағир намеёбад, ин аст, ки ҳар касе, ки қаблан як гурӯҳи осебпазир буд, дар ин ҷо бештар осебпазир аст. Ин махсусан ба одамоне дахл дорад, ки қабл аз пандемия бо фишори равонӣ мубориза мебурданд - ва ин аз он чизе, ки мо одатан қабул кардан мехоҳем, хеле зиёдтар аст.

Мушкилоти равонӣ чеҳраҳои шинос доранд ва Ковид-19 инро тағир намедиҳад. Он чизе, ки воқеан фарқ мекунад, намуди мутамаркази онҳо дар натиҷаи ҳолатҳои фавқулодда мебошад. Номҳои онҳо, масалан, стресс, тарсу ҳарос, ихтилоли хоб ва хӯрокхӯрӣ, нашъамандӣ, хастагӣ, депрессия, PTSD. Пеш аз ҳама, пандемия як чизро дорад: ҳамаи мо дар як вақт ба фишорҳо ва маҳдудиятҳои бузург дар шароити зиндагии худ дучор мешавем. То чӣ андоза мутобиқсозии зарурӣ ба саломатии рӯҳии мо таъсири манфӣ мерасонад, аз бисёр омилҳо вобаста аст.

Ҳифзи саломатии рӯҳӣ

Натиҷаҳои вазъияти омӯзиши атрофи Ковид-19 асосан бо дониши умумии омилҳои муҳофизати равонӣ мувофиқат мекунанд. Гарчанде ки шартҳои биологӣ ва генетикӣ бешубҳа нақш мебозанд, ризоияти афзоянда вуҷуд дорад, ки муҳити мо омили ҳалкунандатар дар он аст, ки то чӣ андоза одамон аз нуқсонҳои равонӣ дар ҳолатҳои стресс таъсир мерасонанд.

Муҳимтарин асоси устувории минбаъдаи рӯҳ ҳамон осорҳое мебошанд, ки дар заминаи робитаҳои аввалини мо ба амал меоянд. Соҳаи тадқиқотие, ки дар ин мавзӯъҳо дониши бештар дорад, таҳқиқоти осеби ахир аст - махсусан дар бораи осеби замима ва рушд. Зеро: Зиндагии «бе осеб» имконнопазир аст. Аммо ин фарқияти калон дорад, ки кадом захираҳо барои мубориза бо осеби равонӣ мавҷуданд. Ҷароҳатҳои коркардшуда ба ном ихтилоли марбут ба осеб ба вуҷуд намеоранд.

Пайвастагии омили марказии муҳофизат

Агар шумо ба заминаи падидаҳои равонӣ, аз қабили депрессия ва ҳамбастагӣ назар андозед, шумо пеш аз ҳама дар ҳама биографияҳо ҳангоми тафтиши дақиқ як чизро хоҳед ёфт: шумо наметавонед эътироф кунед, ки ранҷу азоб ба вуҷуд омадааст ва мо одамон барои мубориза бурдан маҷбур карда нашудаем. бо ҳама чиз танҳо бояд анҷом дода шавад.

Сабабҳои инро одатан дар пайвандҳои аввалини ҳаёти мо ёфтан мумкин аст ва аслан бо рушди натиҷаи системаи автономии асаб алоқаманданд. Оё ба мо иҷозат дода шуд, ки фаҳмем, ки эҳтиёҷот ва хоҳиш доштан дуруст аст? Оё дуруст аст, ки ба кӯмак ниёз дошта бошед? Оё хато кардан ҷоиз аст? Ки ман ҳамон тавре ки ҳастам, хуб ҳастам
Агар ин таҷрибаҳои хеле қадимтарин, ки аксар вақт барои хотираи мо дастнорасанд, мусбат бошанд - ҳамчун ҷанин ва навзод - ин, аз ҷумла, дар қобилияти барқарор кардани муносибатҳои устувор - ва дар рушди устуворӣ нишон дода мешавад. Вақте ки сухан дар бораи солимии равонии мо меравад, ин ду омили асосии муҳофизатӣ мебошанд.

Онро сазовори салон гардонед

Агар дар пасманзар шароити номусоид вуҷуд дошта бошад, он чизе, ки пеш аз ҳама лозим аст, қобилияти пурсидани кӯмак аст - ва ин ҷомеаро талаб мекунад, ки на танҳо ба ин иҷозат диҳад, балки онро пешбарӣ кунад. Муњимтарин иќдом дар ин самт рањо кардани мавзўи солимии равонї аз масъулияти танњо фард ва ташаккул додани фазои муњокима дар он аст. Иқлиме, ки дар он метавон гуфт, ки баъзан чунин зиндагӣ воқеан душвор аст. Иқлиме, ки дар он ранҷу азоби фард на танҳо ба ӯ, ба худи ӯ нисбат дода мешавад.
Зеро табобат аз ҷомеа оғоз мешавад. Шифошавӣ вақте оғоз мешавад, ки мо метавонем ба якдигар ғамхорӣ кунем ва ба ҳамдигар муроҷиат кунем. Агар муттаҳидӣ ва таваҷҷӯҳи самимӣ ба ранҷу азоб имконпазир бошад, он аллакай нисфи мағлуб шудааст.

Аксҳо / Видео: Shutterstock.