Julia Gruber
kwa sauti kubwa Shirika la Afya Duniani (WHO) bado wanatumia karibu asilimia 80 ya idadi ya watu ulimwenguni katika huduma yao ya kimsingi ya matibabu nyuma ya mimea. Hizi zinapatikana kikanda na zinasindika bila juhudi kubwa ya kiufundi na ufahamu wa jadi wa tiba asili.
Kuvutia: Sio wanadamu tu, wanyama pia hutumia tiba asili dhidi ya magonjwa anuwai. Sokwe hukunja karatasi fulani kwenye "kidonge" ili kuondoa vimelea vya matumbo. Tembo wa misitu kutoka Jamuhuri ya Afrika ya Kati hula madini ya udongo mara kwa mara, ambayo - sawa na kibao cha mkaa - huwasaidia kutoa sumu. Mbwa na paka, kwa upande mwingine, hutumia nyasi kama kihemko. Orangutani kwenye Borneo hupaka majani kwenye mikono yao. Kusudi lao labda ni sawa na la watu katika mkoa: kupunguza maumivu yao ya pamoja.
Tiba asili: maarifa ya miaka ya milenia
Dawa ya watu ni moja ya mafanikio makubwa ya tamaduni ya kibinadamu. Ilifanywa katika mabara yote na wakati wote sambamba. Kwa kipindi cha milenia, elimu kamili ilikuja pamoja, kama inavyoweza kueleweka kwa msingi wa Ayurveda wa India au TCM ya Tiba ya Jadi ya China. Kama moja ya vyanzo vya zamani vya maandishi ya sayansi ya mimea ya dawa mara nyingi huitwa kitabu Chen Nong Ben Cao Jing, ambayo inahusishwa na Mfalme Shennong wa hadithi ya karibu (karibu 2800 BC). Inandika mimea ya 365 na mali zao maalum za uponyaji. Lakini dawa ya mitishamba inarudi zaidi kuliko vyanzo vya maandishi vinaweza kudhibitisha. Katika makazi ya Mehrgarh huko Pakistan ya kisasa, meno yalipatikana ambapo "madaktari wa meno" wa jiwe la zamani walikuwa tayari wamepata 7.000 - 6.000 v. Chr. Chr. Matibabu na pastes za mboga zinapaswa kuwa zilifanya. Mchanganuo wa mchanga wa kaburi zenye umri wa miaka 60.000 huko Kurdistan ya Iraqi zinaonyesha kuwa tayari Washia waliokufa walikuwa wamelazwa kwenye vitanda vya mimea ya dawa iliyochaguliwa (kwenye yarrow, flakes, nk).
"Asili haiwezi kufundishwa na mtu yeyote, yeye daima anajua jambo sahihi."
Hippocrates (460 hadi 370 BC) kwenye tiba asili
Katika utamaduni wetu, haswa Wagiriki walizaa madaktari maarufu wa mitishamba, ambao leo hii bado ni hotuba. Kutoka kwa Hippocrates huja sentensi: "Asili haiwezi kufundishwa na mtu yeyote, yeye daima anajua kitu sahihi." Hata leo, yule anayeitwa Aesculapius (Aesculap = mungu wa dawa wa Uigiriki) hutumika kama ishara kwa madaktari na wafamasia wetu. Wagiriki wa kale walitiwa moyo na hospitali za watawa za Kikristo, na bustani zao zimejaa mimea yenye dawa yenye harufu nzuri. Kwa kweli kulikuwa pia na utajiri wa uzoefu huko Ulaya nje ya kanisa: wafugaji wa miti, wakataji wa mizizi na wakunga. Uwezo wao, hata hivyo, ulizidi kuzingatiwa kama ushindani. Katika wakati wa giza wa kuchoma wachawi, kulikuwa na mapumziko mazito katika mstari wa dawa za kitamaduni za watu wa Ulaya na tiba asili.
Panda dawa leo
Kwa mwanzo wa zama za viwandani na maandamano ya ushindi ya sayansi, dawa za mimea ya jadi na kwa hivyo tiba asilia huko Ulaya hatimaye walipoteza ukuu wao. Ufanisi sasa ndio unaoweza kupimwa katika maabara. Ilianza kupitia njia za kemikali kutenganisha viungo vya kibinafsi vya mimea kutoka kwa mimea na kuiga tena. Matayarisho ya kumaliza yaliyokamilishwa yakawa maarufu na maarufu na akashinda masoko huko Ulaya na USA. Dawa za viuadudu, chanjo, chemotherapy na dutu zilizotengenezwa kwa vinasaba zilitumika kama silaha mpya dhidi ya magonjwa ya kila aina. Wakati huo huo, kampuni za dawa za kimataifa zinazoendesha mabilioni zilizo na mauzo ya kila mwaka ziliundwa.
Maendeleo haya husababisha maumivu ya tumbo leo. Waganga wakuu na waandishi wa habari wanaonyesha ushawishi mkubwa ambao tasnia ya dawa ina katika maeneo muhimu ya jamii: elimu ya matibabu, utafiti, sheria na maoni ya umma. Ndio, uhuru wa sayansi unaonekana kutatanisha. Kulingana na mtaalam wa korti Dk. John Abramson sasa anafadhili asilimia ya 85 ya majaribio yote ya kliniki ya kliniki, na kutoka kwa masomo yenye ushawishi mkubwa, hata asilimia 97.
Biashara na ugonjwa huo imekuwa faida kubwa. Hapo awali, daktari wa Kichina alipaswa kulipwa tu ikiwa mgonjwa atabaki na afya. Ikiwa angeugua licha ya matibabu, daktari alilazimika kulipa gharama. Katika jamii yetu tofauti kabisa ni kesi: matibabu zaidi na dawa zinauzwa, juu ya bidhaa ya ndani kabisa. Na zaidi mashirika hupata. "Ni nini kinampeleka daktari kwa mkate wake? a) afya, b) kifo. Kwa hivyo, daktari, kwamba anaishi, anatuweka kati ya haya mawili kwa mashaka. (Eugen Roth)
"Kila kitu ni sumu; lakini kipimo hutengeneza, iwe kitu ni sumu au la. "
Paracelsus (1493 hadi 1541) kwenye tiba asili
Kampeni hasi za tasnia ya dawa
Ili kuunda nafasi zaidi ya bidhaa zako kwenye kaunta ya mauzo, tasnia ya dawa imerudia kurudisha tiba asili kwa njia ya kutiliwa shaka katika miaka ya hivi karibuni. Kwa kusudi hili, viungo vya kibinafsi vimedhibitishwa kuwa vyenye madhara. Hii ndivyo ilivyotokea kwa coltsfoot, dawa ya asili ya kikohozi. Coltsfoot ina athari za alkaloid za pyrrolizidine, ambazo zinaharibu ini kwa idadi kubwa. Mnamo 1988 Ofisi ya Afya ya Shirikisho la Ujerumani iliondoa idhini ya tiba zaidi ya 2.500 na kiunga hiki. Ilisababishwa na kifo cha mtoto mchanga ambaye mama yake alikuwa amekunywa chai ya coltsfoot wakati wa ujauzito. Kwa kurejea, hata hivyo, ikawa kwamba mama alikuwa mraibu wa dawa za kulevya. Uovu wa coltsfoot pia ulithibitishwa kupitia majaribio ya wanyama: panya walilishwa kwa nguvu kiasi kikubwa cha mimea. Baada ya miezi, kama ilivyotarajiwa, mwishowe walipata uvimbe wa ini. Lakini akili ya kawaida inajua kuwa dutu yoyote ni hatari ikiwa imenywa kupita kiasi. Ikiwa ni chokoleti, pombe, chakula tayari au kahawa. Kama dawa ya asili, waganga wa miti asili waliwahi kuagiza chai ya coltsfoot kama tiba (juma la wiki nne). Kama Paracelsus alisema: "Kila kitu ni sumu; Kiwango peke yake huamua ikiwa kitu ni sumu au la. ”Mbinu za kutisha kuhusu tiba za asili asili zina faida kubwa ya kibiashara. Bidhaa za tasnia ya dawa zinaonekana kuwa salama kuliko asili.
Uhamisho mwingine ni jaribio la kusajili ruhusu za suluhisho za jadi za asili, ambayo inamaanisha kuwa tiba za nyumbani zinaweza kuuzwa ghafla na kampuni fulani. Kama ilivyo kwa utofauti wa mbegu, swali linatokea juu ya nini ni cha urithi usio wa kawaida wa ubinadamu wote. Mfano wa hii ni mbegu nyeusi, ambayo Kundi la Nestlé limetafuta kusajili haki za patent kuhusu mzio wa chakula tangu 2010. Walakini, ukweli ni kwamba kumini nyeusi imekuwa ikijulikana kama suluhisho asili kwa shida za utumbo katika Mashariki kwa milenia.
Mapenzi: Licha ya utumiaji mkubwa wa dawa mpya za kemikali, watu hawaonekani kuwa wazima. Dr. David P. Phillips wa Chuo Kikuu cha California / San Diego ameelezea kuwa ongezeko la kifo cha 50 kutoka kwa athari mbaya au mwingiliano wa dawa huko Merika kwa miaka ya 21 (kutoka 1983 hadi 2004) ni zaidi ya asilimia 360, kulingana na vyeti vya kifo cha milioni 350 ameibuka. Gharama za kiuchumi za matibabu ya athari mbaya za dawa inakadiriwa kuwa 400 hadi XNUMX mamilioni ya euro kwa mwaka kwa Ujerumani.
Haishangazi kwamba wito wa tiba asili unazidi kuwa mkubwa. Sebastian Kneipp, Mchungaji Weidinger, Maria Treben, Dk. Bach na wengine wengi walijaribu katika miongo michache iliyopita kuanzisha hoja na kuimarisha uaminifu katika tiba asili tena. Kuna vikwazo vichache vya kushinda: Ingawa dawa zingine za asili zina kawaida ya kuonyesha ufanisi wao, ushahidi unaohitajika kwa sheria wakati mwingine ni ngumu kutoa katika maabara.
Tiba za Asili: Zaidi ya vifaa vya mtu binafsi
Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba katika mimea au dawa za asili jogoo lote la viungo linawajibika kwa athari ya uponyaji na sio sehemu moja. Walakini, safu nyingi za utafiti wa kisayansi hurejelea viungo vilivyotengwa. Hii ndio sababu hali huibuka ambayo ni ya kushangaza sana kwamba mimea ya zamani na maarufu ya dawa (kama vile echinacea, mistletoe au ginseng) huzingatiwa tu kuwa na athari ya kawaida ya dawa na tume husika. Dawa zingine za asili hata zinaitwa kama hazina tija.
Sababu ya hii ni kwamba tiba nyingi za asili hufanya kazi katika jengo la jumla na "adaptogenic" (kukabiliana na mafadhaiko). Unajisikia bora kwa njia - bila hisia ya maisha iliyojaa inaweza kuonyeshwa kwa idadi. Katika dawa ya kitamaduni ya mimea, mmea unaonekana kwa jumla, na jumla ya viungo vyake, ambavyo husaidia kila wakati na kutimiza kila mmoja. Dutu zingine zenye fujo husafirishwa na mwingine, kwa hivyo huvumiliwa bora na mwili. Mara nyingi muundo wa Masi ya mmea ni sawa na homoni za mwili na enzymes. Kwa hivyo wanaweza "kuruka" kwa urahisi ikiwa dutu inakosekana katika mwili. Ikiwa mimea yote ya dawa inatumiwa, badala ya viungo vyenye kazi vilivyo peke yao, hii mara nyingi huchochea uponyaji endelevu zaidi katika mwili (kinyume na udandamizo wa dalili safi).
Lakini mimea au tiba asilia ni vitu vya asili, yaliyomo ndani ya kingo yake hubadilika kawaida kulingana na hali ya ukuaji, usindikaji zaidi, nk Kwa hivyo, sio rahisi sana kuchukua kipimo. Hasa sio katika huduma ya matibabu isiyojulikana, wakati daktari huwajua wagonjwa wake au anaweza kumudu wakati mdogo kwa mtu huyo.
Katika utaftaji wa viungo vipya vya kazi, maelfu ya sampuli huelekezwa kupitia taratibu kamili za jaribio. Kuna matumaini kwamba mmea utapatikana katikati ya msitu wa mvua au jangwani, ambayo dawa kubwa dhidi ya UKIMWI au saratani inaweza kutolewa. Lakini sampuli nyingi katika maabara hazihifadhi kile walichoahidi katika nchi yao. Mtu anashangaa: Je! Waganga wa kienyeji wamejishawishi wenyewe tu athari za uponyaji za tiba asili kwa vizazi? Mtazamo mdogo wa ulimwengu wa kupenda vitu ni kipofu kwa viwango bora vya uwepo, kwa nguvu ya roho ya mmea na ufahamu wa mwanadamu.
Picha / Video: Shutterstock.