Elisabeth Oberzaucher
Watu hufuata malengo yao wenyewe bila kuzingatia jinsi hii inavyoathiri wengine. Hii inaongoza kwa swali kama asili ya kibinadamu haina uvumilivu. Kuangalia historia ya mageuzi kunatoa nuru juu ya suala hilo. Kwa wanyama wote wanaoishi katika vikundi, zawadi ya uvumilivu ni sharti la umoja wa kijamii kufanya kazi wakati wote. Utaratibu wa kuishi bila usawa huleta pamoja na hali ambazo malengo ya mtu binafsi hayafanani. Hizi zinashikilia uwezekano wa migogoro, na ikiwa uwezo wa uvumilivu haukuwapo, yoyote ya hali hizi zingeongezeka. Kwa kuwa gharama ya migogoro ni kubwa zaidi kuliko faida zinazowezekana, uamuzi kawaida ni katika neema ya uvumilivu.
Kama babu zetu walilazimishwa na mabadiliko ya hali ya hewa kuhamia kutoka msitu wa mvua hadi savanna, walikuwa wanakabiliwa na changamoto mpya kabisa. Watangulizi ambao hapo awali walikuwa wamecheza jukumu dogo sasa walikuwa shida ya kweli. Ili kuweza kupingana na kula, mababu zetu waliungana kwa vikundi vikubwa. Kwa vikundi, uwezekano wa mawindo ya mtu anayeanguka kwa mwindaji hupunguza kwa sababu ya mwingiliano wa njia nyingi. Kwa upande mwingine, maisha ya kikundi yenyewe sio moja kwa moja. Ikiwa ni chakula au rasilimali nyingine, maslahi ya watu mara nyingi hushindana. Ni kwa kutumia sheria tu ambayo maisha ya kikundi yanaweza kuwa ambayo hali hizi hazizidi kuongezeka.
INFO: kundi la ubinafsi la watabiri
Bill Hamilton imeunda neno "kusikia ubinafsi". Hii ni kupotosha kwa sababu mbili: Mara ya kwanza, inaonyesha ufahamu wa pamoja wa kikundi ambacho kina tabia ya ubinafsi. Kwa kuongezea, kujipendeza ni kati sana katika neno, ambayo inasikika sana kama mbinu za mviringo na uvumilivu. Ego egoism. Walakini, ikiwa tutachunguza kwa undani kile ambacho Hamilton anafafanua kwa kipindi hiki, picha inayofanikiwa zaidi inajidhihirisha: watu hujiunga pamoja kwa vikundi, kwa sababu inafanya maendeleo yao wenyewe - hadi sasa unaendelea. Walakini, maisha ya kikundi yanaonyesha kuwa washiriki hutendeana kwa uvumilivu. Vikundi vya kijamii sio mkusanyiko usiojengwa, lakini vyombo vyenye ngumu ambavyo vinapangiwa na sheria za kijamii. Kwa mfano, kuna mifumo ambayo inadhibiti ikiwa washiriki wa kibinafsi wanacheza au kukiuka sheria. Wanaharakati safi hawafai katika vikundi, na tabia kama hiyo imekataliwa, kuadhibiwa, au kuadhibiwa kwa kutengwa kwa kikundi. Aina za nadharia za mchezo zinaonyesha kuwa katika vikundi vya kijamii, washiriki wa kibinafsi wananufaika kutokana na kuwa na uvumilivu kwa wengine na hawapati njia ya malengo yao. Ufikiaji huu unafungua uwezekano wa kufuata malengo makubwa ambayo yanahitaji kushirikiana. Mwishowe, wale ambao wanaweza kupata usawa ambao unachanganya uvumilivu na udhibiti watafaidika, ili uvumilivu unakuwa sharti la kuishi pamoja.
Ubinafsi na Utaratibu wa Kudhibiti
Kwa washiriki wa kikundi hicho, kuwa katika kikundi hicho kulikuwa na faida kubwa (kwa sababu moja haidliwi na tiger inayofuata inayokuja), ilikuwa inafaa kuacha tunda fulani tamu kwa wengine, au kutopata nafasi nzuri ya kulala. Licha ya hesabu hii rahisi ya faida, sio otomatiki kwa washiriki wote wa kikundi kufanya "hai na kuishi" kauli mbiu yao. Kwa hivyo, mifumo ya udhibiti imeibuka ambayo inahakikisha kwamba ukarimu haudhulumu. Kimsingi, walihakikisha kwamba malazi hayakuwa upande mmoja, na kwamba wale ambao, kama wabinadamu, walitaka tu kuchukua zabibu nje ya keki ya jamii, hawakupenda kuonekana kwenye kundi. Njia hizi zilifanya kazi vizuri sana katika vikundi ambavyo mababu zetu walitumia sana historia yao. Kwa muda mrefu, idadi ya wanachama wa kikundi haizidi kikomo cha 200. Hii ni saizi ya kikundi ambayo inaruhusu kila mtu kujua kila mmoja kibinafsi, kwa hivyo hakuna mtu anayepotea kwa kutokujulikana. Tu na makazi na kuibuka kwa miji ya kwanza, makazi yalikuwa makubwa.
Mama wa egoism
Sio tu kuwa ni nguzo kubwa za watu ngumu ya kijamii na kuruhusu kutokea kwa kutokujulikana, zinamaanisha pia kuwa mifumo ya udhibiti wa mageuzi ambayo inalinda dhidi ya unyonyaji haifanyi kazi vizuri.
Ubinafsi na ukosefu wa uvumilivu ambao tunaona leo sio kwa kweli katika asili ya wanadamu. Badala yake, ni kwa sababu ya ukweli kwamba tabia za kibinadamu zenye hali ya biolojia haifanyi kazi vizuri kwa sababu ya hali iliyopita ya maisha. Hiyo ambayo katika mwendo wa historia yetu ya uvumbuzi ilifanya kuhakikisha kuwa mababu zetu walikutana kila mmoja kwa uvumilivu na heshima, inashindwa katika chama kisichojulikana.
Je! Kwa hivyo tunapaswa kukata tamaa na kujisalimisha kwa hatma ambayo wakaazi wa jiji hawawezi kusaidia lakini ubinafsi kupanua miinuko yao, kukasirika juu ya wenzao na kupitia huzuni kwa njia mbaya? Kwa bahati nzuri, kama jina lake linavyoonyesha, Homo sapiens amewekwa na akili yenye nguvu. Akili hii imeongeza nguvu kulinganisha na shida mpya na changamoto kwa kiwango zaidi ya suluhisho rahisi.
Mafanikio ya Homo sapiens inatokana na uwezo wa kuguswa haraka na kubadilisha hali ya maisha. Kwa hivyo, wakati biolojia haiwezi kutoa jibu la swali la jinsi tunavyoweka uvumilivu katika vyama visivyojulikana mahali pa ujamaa, mwanadamu na jamii ya kitamaduni ameweza kufanya hivyo. Kwa sheria zisizo rasmi na sheria rasmi, tunahakikisha kwamba umoja wetu ni sifa ya kuheshimiana na kutekelezwa kwa ukatili kwa malengo ya mtu kutengwa au kuadhibiwa.
Kwa ujumla, hii inafanya kazi vizuri. Ikiwa watengenezaji wa mhemko walikuwa sawa na uchoraji wao mweusi, kuishi kwa amani katika jiji kubwa kungewezekana. Lakini hivyo ndivyo inavyofafanua maisha yetu ya kila siku. Tunafungua mlango kwa kila mmoja, kuinuka kwenye tramu wakati tunafikiria mtu mwingine anahitaji kiti kuliko sisi, tupa taka kwenye takataka na sio tu mitaani. Orodha hii ya ishara ndogo za uvumilivu wa kuheshimiana zinaweza kuendelea kwa muda mrefu. Ni asili kwa sisi kwamba hatuwajui kamwe. Ni sehemu kubwa ya maisha yetu ya kila siku hivi kwamba tunajua tu wakati ishara inayotarajiwa ya malazi itashindwa.
Chanya vs. hasi
Yetu mtazamo ni chochote lakini ni kweli katika suala la uchoraji wa uwezekano. Badala yake, haswa vitu ambavyo vinatokea mara chache sana, tunagundua. Hii inaweza kuwa katika yetu historia ya mabadiliko kwa sababu tunaangazia umakini wetu kwa vitu ambavyo haviko kwenye njia zilizokanyagwa vizuri. Lakini hii inakuwa shida ikiwa tunafikiria kuwa tunaweza kutathmini uwezekano halisi.
Gazeti ambalo linaonyesha matukio ya siku hiyo katika maisha halisi halingeweza kusomwa. Kwa sehemu kubwa, ingejumuisha ujumbe unaoelezea uendeshaji mzuri wa michakato na ushirikiano mzuri. Walakini, ukifungua gazeti, limejaa sehemu za mshtumu. Ya kawaida hupotea, ya ajabu hupata umakini. Kijadi, na haswa kijamii, vyombo vya habari vinapaswa kutibiwa kwa uangalifu kwa sababu sio chanjo isiyochafuliwa. Kile kinachoweza kuvutia kuvutia kinawakilishwa zaidi.
Ubongo wetu wenye busara huturuhusu kutafakari na kupinga hii kwa kujiweka kwenye leash na, wakati wowote ikiamini kitu, kuuliza nini hasa anajua.
INFO: uhalifu wa asili
Baiolojia mara nyingi hutumiwa kuelezea tabia ya egoistic au hata kuhalalisha. Mnyama ndani yetu ana jukumu la kuweka malengo ya mtu binafsi kwa faida ya jamii na kwa hivyo (na haipaswi) kubadilisha chochote. Hoja hii ni mbaya na haiwezekani. Katika kila spishi, ambayo haishi peke yake, lakini inaishi katika vikundi, uvumilivu kuelekea washiriki wa kikundi kingine ni sharti la kufanya kazi kwa umoja. Kwa hivyo, uvumilivu ni uvumbuzi ambao ulitengenezwa muda mrefu kabla ya wanadamu wa kwanza kuonekana. Kutumia biolojia kama udhibitisho haikubaliki kwa sababu ni kwa msingi wa ukweli wa kiasili kwamba kinachoweza kuelezewa kibaolojia pia ni nzuri na inafaa kujitahidi. Njia hii inatupunguza uwepo wetu kama viumbe vya kibaolojia na inakanusha kuwa sisi pia ni vyombo vya kijamii na kitamaduni ambavyo havijulikani kwa wazi kwa njia za kibaolojia. Tabia zetu za tabia ya kubadilika leo huamua vitendo vyetu kwa kiwango kidogo - inafanya iwe rahisi kwetu kufanya vitu kadhaa wakati vingine vinagharimu kushinda. Tabia ambayo inalingana na tabia zetu za kibaolojia huhisi ni kama kuteremka, wakati kutenda ambayo sio msingi wa kibaolojia kunaweza kulinganishwa na kupanda mteremko. Mwisho ni ngumu, lakini chochote lakini haiwezekani. Mtu yeyote ambaye huenda kwa njia ya maisha kama mtu wa kuigiza lazima asimame na ukweli kwamba yeye sio mtu mzuri. Baolojia haitoi haki.
Picha / Video: Shutterstock.
