к.фуехрер
Јасмин Шистер је веган већ скоро десет година. Власник продавнице мусо-корони декорише своје тело одјећом од чистих поврћа. Веган се не зове аутоматски биолошки. Биолошки не значи аутоматски произведено под правим, околишним условима рада. Сајам, органски и веган не значи аутоматски из региона. Да, поштен начин је тешко разазнати.
За добијање веганске, фер, обојене боје, органске одеће са кратким транспортним путевима за себе и њену продавницу у Бечу, Јасмин Шистер је морао да поставља много питања. Она је открила да већина продаваца великих и малих модних ланаца није информисана о поријеклу и производњи понуђене одјеће. "Ви сте први који постављају таква питања", чула је она. Нарочито реч "био" је популаран, али не заштићени израз који иде до клијента. Шистер је у продавници јоге видео како продавац жели да јој понуди биолошку одећу која није била једна. Тек након три упита и погледа на унутрашњу етикету, на којој није требало прочитати нити независни печат квалитета нити органски памук, она би могла да се увери у грешку продавца.
Снимак на бечком Мариахилфер Страßе потврђује искуство Јасмина Сцхистера. "Купци не траже органске производе", каже продавац Палмерса. Она рађа белу стомаку од органског памука из ладице: "То је једина ствар коју имамо овде на органском памуку." Печат одобрења се не налази на абдомену. Дакле, то нема везе с фер начином.
Ознаке квалитета и формулације
„Није ли то органска етикета?“, Пита продавачица Х&М, показујући на зелену етикету на кошуљи „Маде ин Бангладесх“ из колекције Цонсциоус. Добија појачање. Три продавачице прегледају мајицу. Они указују на потврду папира на етикети и групу речи „органски памук“ заокружену белом бојом, која је одштампана на унутрашњости камисола. "Ево га! Органски памук! Је ли то? “, Пита друга продавачица. Трећи признаје: „Нисмо били обучени за то“.
Три најважнија, независна печата одобрења на фер начин су за Јасмин Сцхистер Фаиртраде, Готс и Фаир веар, Сваки печат прати друго подручје у производном ланцу. Ове добротворне организације које додељују печатима сматрају се ангажоване на сајму моде. Али и овде, потрошач треба гледати иза паметних формулација маркетинга.
Фаир Фасхион: "КСНУМКС проценат сајма је нереалан"
„Нереално је описати одевни комад као сто посто поштену моду. Међународни ланци снабдевања су сложени и дуги. Осигурати да се са свима у ланцу снабдевања поступа добро, нереално је “, пише Лотте Сцхуурман, портпаролка закладе Фаир Веар Фоундатион, која заговара поштене услове рада за швеље, у изјави за Оптион. Чак и у Фаиртраде-у, који се залаже за права радника на плантажама и фармерима, дечји рад млађи од 100 година дозвољен је на фармама њихових родитеља, „ако лекције нису оштећене, нису искоришћене или преоптерећене и не морају да предузимају било какве опасне активности и то само под надзором родитеља “, објашњава портпарол за штампу компаније Фаиртраде Аустриа, Бернхард Мосер, о поштеној моди. „Детаљи о удаљености од школе и пребивалишта, времену потребном за домаће задатке, играње и спавање, као и одређени распоред вожње природно се разликују у зависности од земље, региона и сеоске заједнице“, додаје Мосер.
НВО свој задатак виде у подршци члановима широм света и вођењу послова и обука за подизање свести. „Члановима се пружа прилика да направе побољшања. Одрживе промене се не дешавају преко ноћи “, објашњава Лотте Сцхуурман. Стога се поштена мода каже брже него што се примењује.
Многе земље - одећа
Купац Ц&А нема транспарентности одакле потиче мајица „Волимо органски памук“. Недостаје добро позната ознака „Маде ин ...“. „Производи се у целом свету“, каже продавачица Ц&А, „сви то раде на тај начин“.
Одељење за штампу Ц&А оправдава недостатак идентификације државе произвођача на следећи начин: С једне стране, не постоје сопствени производни погони, већ 800 добављача и 3.500 под-добављача широм света. Различите земље су често умешане у неки одевни предмет, што означавање чини „природно тешким“. Друго, етикете могу довести до дискриминације продаје одговарајућих производа из различитих разлога.
Циљ је пружити земљама у развоју приступ својим тржиштима западним тржиштима. Не постоји обавеза означавања земаља производње у ЕУ.
Фаир Фасхион: Реалност овог света
Текстилна индустрија се ослања на хемију. Пестициди, блешири, боје, тешки метали, пластификатори, сапуни, уља и алкали се користе на пољима иу фабрикама. Загађивачи на текстилу и загађењу животне средине, као што су загађење земљишта и подземних вода, и потрошња високе воде не виде потрошача. Он не види људе који производе своју одјећу док угрожавају њихово здравље и неправедно награђују. Он не види одбачене тканине останак производних погона и губитак ресурса.
„Као део својих глобалних куповина текстила, Ц&А се такође више пута суочава са условима који се не могу прихватити. Нажалост, то је стварност овог света (...) “, пише Ларс Боелке, портпарол за штампу компаније Ц&А.
Спортска мода као поштена мода: конопља, бамбус и цо
„Најефикаснији аргумент је хемија“, каже Керстин Тудер, власница Ецолодге-а, прве аустријске интернет продавнице поштене и органски произведене спортске моде, укључујући поштену моду. „Наша кожа је наш највећи орган. Када се знојимо, упијамо све загађиваче. “Поштена мода направљена од бамбусових влакана, конопље или Тенцела погоднија је од памука када је у питању удобност ношења током спорта. Тенцел производи аустријска компанија Лензинг од целулозе купљене у Аустрији. Целулозу производе и продају млинови за производњу целулозе у Јужној Африци, који је пак производе од дрвета еукалиптуса са фарми еукалиптуса. Поред спортске одеће, Ецолодге, који је у петак отворио свој салон у Килбу (Доња Аустрија), такође нуди накит аустријских дизајнера и спортску робу попут сноуборда од рециклираног материјала. Спортска обућа, бикини и купаћи костими нису доступни у одрживом облику. „Не постоји ципела која је 100 посто одржива. Дуго смо тражили “, каже Керстин Тудер.
Спровођење ресурса штеди ресурсе
Према публикацији организације животне Глобално КСНУМКС на платформи ввв.редусе.орг један аустријски купује око КСНУМКС хаљине годишње. "Наша одећа се носи два пута дуже него што чак и носити", каже Хеннинг Морцх, благајник на Хумана, удружења за развојну сарадњу. Он процјењује да КСНУМКС на КСНУМКС тоне одјеће годишње сакупља Хумана широм Аустрије. Одјећа се транспортује до колекције из разлога трошкова у источној Европи и сортира се у локалним сортирницама. До КСНУМКС процената ће се вратити у Аустрију или у Африку као "одјећу која се може носити" и продавати по тржишним цијенама. "Ми само чувамо ресурсе када их спроводимо", каже Морцх. Пет милијарди од седам милијарди људи зависи од користи.
Чарапе обично нису доступне у продавницама штедиша. Дизајнер Анита Стеинвиддер изводи сортиране чарапе од компанија попут Волксхилфе-а и ствара сукње и панталоне за своју колекцију. Замијенити са две шуме на радионици у Бечу. Стари текстил се често пере и стога је много здравији од нове одеће ", каже Стеинвиддер. Економика није желела да је пронађе. Дизајнер нароцито сматра социјалне аспекте одјеће узбудљивим. Јер у принципу то су само "крајеви".
Кроз упцицлинг до поштене моде
Колико свестрана и креативна рециклажа може бити приказана у свеобухватном пословању Рите Јелинек. Овде ћете пронаћи кесе од старих паковања сокова, наруквице од контејнера или ланци турског дрифтвоода. "То је вероватно еколошки начин хаљине", каже Јелинек. Она надограђује материјале који би у супротном пристали у смеће. Међу интернационалних дизајнера из Камбоџе, Финске и Пољске, између осталог, раде са фабричким остатака из текстилне индустрије, такође аустријским ознакама у продавници, као што су млеко, старци одела од људи помоћи да пронађете повезане и ствара блузе и хаљине. "Бог зна шта је то било раније", шали Рита Јелинек, гледајући њен асортиман.
Фаир фасхион значи свесна потрошња
У немачком говорном свету, мрежну Миндфул Ецономи креирали су студенти будистичког зена мајстора Тхицха Нхата Ханха. Основна идеја је да су сви људи део економије и стога могу позитивно промијенити свакодневни живот кроз свесност.
Наша потрошња је често врло површна. Купујемо ствари које ускоро постају бескрајне у плакарима или прашини на полицама без нас користи. Да савесно конзумира средства за изградњу значајног и трајног односа са стварима које напуштамо у нашим животима.
Шта, како, зашто и колико?
Иницијатор мреже Миндфул Ецономи, Каи Ромхардт, саветује да се не заустави да купи и да пита четири питања. "Прво питање је о објекту. Шта желим да купим? Шта је овај производ? Да ли је здрава за мене и за животну средину? ", Рече будистички. Друго питање је у складу са сопственим стањем ума. Важно је обратити пажњу на оно што купујете у овом тренутку. Престаните паузирати да препознате обрасце понашања.
"Треће питање је зашто?" Објашњава Ромхардт. "Шта ме вози? Да ли се осећам атрактивнијом када купим ову одјећу? Да ли се бојим да не припадам? "Посљедње питање је мјера. Када се одлучимо за куповину, Каи Ромхардт саветује пажљиво да носи одећу. Ако се одвојимо од комаде одеће, то треба да урадимо свесно и пажљиво. Због тога, до колекције одеће. То је и део идеје о правичној моди.
Фото / видео: схуттерстоцк, Фаитваре Фоундатион.
